科学与反科学的分水岭
轮回学是生命科学领域的前沿学科，一般人没有那种追求真理的大智慧和担当，所以予以回避或否定，落个自欺欺人。
轮回转世到哪一道，取决于本人的善恶业力。人只要有信仰，信因果，就会自觉地行善积德，所以转世为人的几率大；而不信因果的人不能自律，难免作恶，死后堕落三恶道的几率就大，经过无量劫的轮回，再从恶道上升为人，也没有前世记忆了。
华藏世界海里有数不清的大千世界。整个包罗万象的范围叫做华藏世界海，其外没有宇宙皆是虚空，无限大的虚空中有这样一个包罗万象的物质世界。
我们地球是小千世界力的一个点，可以说是一粒尘埃。华藏世界海有限大，虚空无限大。宇是空间，宙是时间。空间和时间是对物质世界而言的，其所处的范围叫做空间，用来度量在虚空中所占的尺度。万物从有到无的过程用时间来描述的。如果虚空中没有万物，就不会有空间和时间的概念。
华藏世界有多大我们就用空间来描述也叫做宇，它从形成到消亡用什么时间也就是宙来描述，用时间空间来测量华藏世界，也可以测量华藏世界里的任何万事万物，这就形成了宇宙的概念。若没有华藏世界海就不会存在宇宙二字，当然就是没有万物的虚空了。假设没有华藏世界海就是一片无限大的虚空，这个虚空不是法身佛，叫做一真法界，也就是毗卢遮那性海。
一真法界里面没有法身佛，但是一真法界是无限大的佛性海，里面的每个佛性粒子都互相影响，互相制约，但是又具有自己的独立性。一旦有震动就会形成团聚，就会逐渐的形成一个比较大的佛性结，经过不断的排列组合里面就会产生思维。
第一个在佛性海里产生思维的就是法身佛，或者称谓毗卢遮那佛。由他衍生东西南北四方佛，四方佛又衍生了数不清的无量诸佛大菩萨，一点点的向外衍生，越衍生灵性越低，最后形成了宇宙万物。这个衍生过程都在法身佛的灵能场范围之内，法身佛所包容的就是华藏世界海，也可以说是法身佛的第八识，存储识。
能从容、自主的投胎转世，而且是转世为人，非常不容易！这证明她前世是大善人，没有做坏事，否则一断气，要么冤家债主来索命讨债，要么是无常鬼卒来捉拿入狱。
轮回转世到哪一道（天、人、阿修罗、动物、饿鬼、地狱，统称六道轮回），取决于本人的善恶业力。人只要有信仰，信因果，就会自觉地行善积德，所以转世为人的几率大；而不信因果的人不能自律，难免作恶，死后堕落三恶道的几率就大，经过无量劫的轮回，再从恶道出来，即便转世为人，也没有前世记忆了。这就是我们大多数人不知自己有前世的原因。
轮回学是生命科学领域的前沿学科，一般人没有那种追求真理的大智慧和担当，所以予以回避或否定，落个自欺欺人。