念佛最上智，永不堕恶趣！

　　念佛最上智，永不堕恶趣！

　　《僧伽吒经》记载：一对夫妇为给儿子治病，听从一外道的教唆，倾家荡产买羊买奴来祭祀，后来全家及外道堕入地狱。而被祭祀的奴人在临死前只念了一声『南无佛』，命终后即生三十三天，六十劫中受胜妙乐，复于八十劫中得宿命智，离诸烦恼息一切苦。由此佛说近恶知识堕恶道！而对奴人生天佛赞曰：“念佛最上智，永不堕恶趣。”……

　　《僧伽吒经》赵宋译本：《佛说大集会正法经》西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译

　　“其所祭人当断命时。既被持缚无所能避。唯念诸佛一称是言。那谟佛驮耶（南无佛）。”

　　那谟：南无。（梵音）佛驮耶：佛、诸佛。

　　此时命悬一线无法打坐参禅诵经开悟，其他法路闭塞，一切无救，偷心尽死（求长寿健康神通等种种福报的心尽绝），唯有念佛！此乃真一心！潜通《法华经》说的“此处多患难，唯佛一人能救度”的佛智！暗合“一声南无佛，皆已成佛道”的道妙。故《金刚经》言：“应无所住而生其心” 。不住有为无为一切法，而生归佛心，即生般若波罗蜜多心，即生念佛心，即生清净心。念佛，不假方便，不假他法，不由他悟，自得心开，如染上香，不得不佛！

　　若念佛未成一心（一心即一向专念南无阿弥陀佛志求极乐世界，万牛莫挽！），是因为你在娑婆世界还有盼头、还有想修福报或想修神通的自法。梦参百岁开示：“这个世界无幸福，莫留连。但愿命终生极乐！无论何人，但念弥陀佛，决定能生去！”轮回路漫茫，众生皆是无常俎上肉！无常迅速不待准备，生死事大念佛求生！

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　　“佛言药王军（药王菩萨）。汝今当知。时彼父母既命终已。俱堕众合地狱受大苦恼。时彼子者堕炎热地狱中受大苦恼。彼天祠中为守门者。以导引故见作随喜。命终已后堕阿鼻地狱受大苦恼。药王军复白佛言。世尊。彼所祭人当生何处。佛言药王军。此人命终生三十三天。六十劫中受胜妙乐。药王军复白佛言。世尊。此人以何因缘得生于彼。佛言药王军。此人临命终时。纯善相应发净信心。归依如来一称那谟没驮耶故。是人即为深种善根。又复于八十劫中得宿命智。在在所生离诸烦恼息一切苦。”

　　药王军：即药王菩萨，也在守护念佛往生极乐世界者的二十五位首席大菩萨之列中！

　　摘上：“纯善相应发净信心。归依如来一称那谟没驮耶（南无诸佛）故。是人即为深种善根。又复于八十劫中得宿命智。在在所生离诸烦恼息一切苦。”

　　发净信心即为念佛！念佛是最大的纯善！念佛心即是如如不动不生不灭不垢不净的般若波罗蜜多！三世诸佛皆依此成正等正觉！念佛是无量佛所曾种善根！故为深种善根之人才能从烦恼深海中念出一声佛号！犹如莲华出于淤泥，菩提出于烦恼。边地众生连佛字都闻不到。故《华严经》亦言：“宁受地狱苦，得闻诸佛名；不受无量乐，而不闻佛名。所以于往昔，无量劫受苦，流转生死中，不闻佛名故。”

　　世尊偈曰：“智慧人为乐，能忆念诸佛；智者得安乐，信乐大乘法；信清净大乘，不堕于恶道；念佛最上智，永不堕恶趣。”

　　念佛最上智，永不堕恶趣！

　　世尊。现在未来，一切众生，若天若人，若男若女。但念得一佛名号，功德无量，何况多名。是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人，高声念一佛名。是命终人，除五无间罪，余业报等，悉得消灭。是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出。承斯临命终时，他人为其称念佛名。于是罪中，亦渐消灭，何况众生，自称自念。获福无量，灭无量罪。

　　“善男子，有人掘地、刈草、斫树、斩截死尸，（以恶心）骂詈鞭挞，以是业缘，堕地狱不？”

　　迦叶菩萨白佛言：“世尊，如我解佛所说义者，应堕地狱。何以故？如佛昔为声闻说法：‘汝诸比丘，于余樵木莫生恶心。何以故？一切众生因恶心故堕于地狱。’”

　　尔时，佛赞迦叶菩萨：“善哉！善哉！如汝所说，应善受持。善男子，若因恶心堕地狱者，菩萨尔时实无恶心。何以故？菩萨摩诃萨于一切众生，乃至虫蚁，悉生怜愍利益心故。所以者何？善知因缘诸方便故，以方便力欲令众生种诸善根。善男子，以是义故，我于尔时，以善方便，虽夺其命而非恶心。