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大海知道有你这个水泡,水泡却不知道有大海

2020-05-19 09:37:35 作者:真如妙心 来源:文章吧 阅读:载入中…

大海知道有你这个水泡,水泡却不知道有大海

  大海知道有你这个水泡,水泡却不知道有大海

  极乐世界菩萨众这么多、声闻这么多,天人,乃至於六道,统统都是无量无边。「正表弥陀因地,於无量劫,於生死海中,教化摄受六道众生,实无量也。」这交代清楚了,这个我们学习,跟阿弥陀佛学,这学些什么?广结善缘,广结法缘。只要你遇到的、到的、听到的、接触到的,统统都要用真诚,念佛回向给他,这就跟他结缘了。跟一切众生结西方极乐世界的缘,其他一切善恶缘都不重要,结往生极乐世界的缘最重要。「且我今日,於此妙法,能闻能,是必弥陀於往劫中,追逐我於泥犁(地狱)之中,教诲我於火宅之内。摄受不舍,劝导不休。不惜共轮转於六道,但欲我回心於一念恩德无极,威德无穷。」黄念祖老居士这些话都是真的,都不是假的。大乘教里常说,佛氏门中,不舍一人,无量劫之前,弥陀在因地做法比丘时候,跟我们就结了缘。无量劫以来生生世世,佛都在照顾我们,我们自己却不知道。我们堕在哪一道,他从来没有离开我们,这是真的。

  佛的法身遍一切处、遍一切时,法身没有形相,法身叫常寂光,常寂光就是阿弥陀佛的法身。常是不生不灭,永恒不变;寂是清净、寂灭,不但没有烦恼、没有习气,连形相都不可得。物质现象精神现象、自然现象,在常寂光里头都没有。常寂光就是法身,常寂光就是自性,常寂光就是天地未生前本来面目。所以佛法修学的终极目标回归常寂光,跟十方一切诸佛融成一体。像我们灯光一样,几十盏灯光光互融,融成一片。这时候我们就明白了,一切诸佛无量劫以来所修学的功德,跟我们自己融成一体,他修的就是我修的,我修的就是他修的,再也分不出你跟我。报身有相,法身没有相,法身就是常寂光。所以我们从来没有离开佛,我们在常寂光中,自己却不知道。真正搞清楚、搞明才晓得,我们要对得起佛陀,佛陀从来没有离开过我们。我们这一下清楚了,意识到佛真实存在,就得到佛力加持;没有意识到佛存在的时候,得不到佛力加持,佛虽然是普遍加持,我们却不得受用。我们要意识到,我确实在常寂光的摄受中,决定没有离开常寂光。

  佛经上还有个比喻,比喻得很巧妙把自性,就是常寂光,比喻作大海,我们众生(乃至整个宇宙)是大海里头的一个水泡(《楞严经》:有漏微尘国,皆依空所立;空生大觉中,如海一沤发)。这个比喻很好,水泡没有离开大海,大海知道你这个水泡,水泡却不知道有大海。水泡执着有我,自己的范围就这么大,如果水泡破掉了(断惑证真,先断见思惑、破我执;再断尘沙惑、破法执,最后断无明惑,破空执),回归觉性大海成一体,即使没有破,也在一体(但不得真实受用,只有念佛求生净土,才能快速断惑证真)。破掉的时候就是我们觉悟了,我们回归常寂光,这是真的。遇到了净土法门,遇到了信愿持名这个方法,就是说这个水泡遇到要破裂的缘了,它这一破,就回归常寂光,就证得究竟圆满的佛果。

  我就常常讲,勉励同学,念佛人一切时、一切处对一切众生用真心,不能用妄心。为什么?我们跟阿弥陀佛相应,阿弥陀佛的心跟我是一个心,阿弥陀佛的愿跟我是一个愿。他发四十八愿,我也发四十八愿,我们同心同愿、同德同行。我们寿命到了的时候,佛哪能不来接引!为什么?我们有分别心,阿弥陀佛没有分别心,阿弥陀佛看到我们与他同体,是同一个大海,不是两个大海。他看到整个大海,大海里所有水泡都是自己,不是外人。但是我们一定要把水泡破了,才知道是大海(才能融入大海),水泡没有破,总以为我就是这么个小圈圈,错就错在这里。这叫什么?虚妄的分别、执著,这个东西要放下。不要有执著,不要有分别,到最后不起心、不动念,水泡就破了。

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