《多重宇宙》读后感100字
《多重宇宙》是一本由[德]托比阿斯·胡阿特 / 马克斯·劳讷著作，生活·读书·新知三联书店出版的平装图书，本书定价：25.00元，页数：169，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
●多重宇宙物理学进展科普读物，由于多重宇宙是一个观念，经验上不可观察和测度，所以进一步模糊了形而上学和物理学的界限。读完这本书有利于理解霍金上一本稍微晦涩翻译奇差的《大设计》。p.s. 此书文风幽默（尤其喜欢附录人名汇编），翻译也很强。
●我坚信多重宇宙的存在，是因为私心里认为生命是个极端巧合，创造出来就是奇迹。而如此奇迹，有时间的限制，有空间的限制。若要充分体现造物的艰难与神奇，就应该把一个生命可以经历的所有可能都实践它一遍。而这，非多重宇宙不办。
●讲到科学史，均为西方学术史，翻遍全书，没有哪个地方提到东方学问。其实佛陀在很久很久以前就说过“多重宇宙”了。当然，佛学不是科学，可宇宙学本身也很想玄学啊！
●强大的多重宇宙扫盲读物～没有太多物理学理论知识，比较浅显～是很好的休闲读物～
●其实我个人是支持人择原理，人类世界的景观、结构和存在方式都只能在人的主体意识内成立，说不定量子力学相对论都是空谈，或者射线、粒子这种认识都是不对的。宇宙可能就是个混沌多元的形态，无法琢磨，更无法定义。里面很多人的观点过于潦草了，应该按理论读物的写法来梳理章节
●天才在左把平行宇宙描述成玄学。这本书的诚意是，说好一个科学的故事。无奈理论过多，阅读有点慢。
●如果真有个什么平行世界,我会讨厌他们的！
●就像本书讨论的主题一样，仿佛有道理，又似乎什么也没说。好的地方是不深，就算没什么背景知识的人也能看下去。不过总觉得有些地方翻译得不太通顺的样子。
《多重宇宙》读后感(一)：现在买不到
在书店花了半小时翻阅，从后到前，生命，真的很美妙诶！西方启蒙运动，是我看过最让人心潮澎湃的烟火，让人变得美丽，让生命变得异彩。这本书，虽然用文字在描述着浩瀚的宇宙世界，不也是我们现在用文字来描述云诡波谲的历史进程嘛，只是宇宙更平等有爱，历史更残酷吃人。不推荐，其实很枯燥，别被文字诱惑。还觉得自己有想象力的孩子，可以尝试翻阅。(本人三度光临那家书社却没有买下，主要是太贵了)
《多重宇宙》读后感(二)：杂记
既然元素类型恒定，那么组合结果必然有限，也就是说有和我们一样的世界。
多重宇宙挑战着我们对无限的恐惧和唯我独尊的心
空间本身也在膨胀，可“无中生有”到底是怎么一回事？
宇宙是这样的恰恰是因为它是“我们的”？
《多重宇宙》读后感(三)：有的人活着，他已经死了
地球的环境如此得天独厚，因此孕育出生命，最终有了我们人类，以至于我们长久以来一直认为我们是神的子民。但如果有人告诉你我们并不是唯一的幸运儿，甚至你都不是唯一的你时，你会怎么想？这本书就向我们阐述了一个也许让人觉得脑洞大开的观点——多重宇宙，我们的宇宙也许并不是唯一的，很有可能还有其他的宇宙存在，甚至在某个宇宙中还有你的“貌合神似者”。“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”臧老的这首诗虽然原意不是写多重宇宙，但却与第三级的多重宇宙不谋而合——在这个宇宙中的你也许在其他宇宙中是另一个样子，甚至已经不存在了。可是其他宇宙究竟在那？我们是否能够进入到其他宇宙？很多的谜团还未解决。即便是多重宇宙的形式现在也没有定论，究竟是大爆炸之后产生了无数个泡泡式的宇宙还是不断分裂的宇宙，亦或是抽象的多重宇宙？
这本小小的书里讨论了一个很宏大的世界，不仅仅是空间上的，也是思想上的。这不仅仅是关于宇宙学、量子物理或者超弦理论，还有很多哲学思辨的内容。究竟是意识决定物质还是物质决定意识？我们的世界是真实的吗，还是说仅仅只是某个高度文明模拟出来的虚拟世界？
书里也有大量关于宇宙学发展的历史，以及对“薛定谔的猫”或者“量子睡美人”之类的解释与思考，这小书承载的内容如此之多让人吃惊。虽然最后我们还是无法知道是否存在多重宇宙，但是这一本科普入门+哲学思考的小书已经足够好了。
《多重宇宙》读后感(四)：多重宇宙存在吗？
多重宇宙存在吗？(刘荻)
2011-05-02
读了三联书店出版的托比阿斯•胡阿特和马克斯•劳讷合著的《多重宇宙》一书后，对多重宇宙的存在表示更加怀疑了……
笔者一点都不怀疑：多重宇宙存在于人们的幻想和梦中，也存在于人们的谈论和小说、电影及电子游戏等文化产品中；但是多重宇宙是否存在于科学家们所研究的物理空间中？
去年几个朋友曾经在推特上讨论：如果真的有外星人，最想问它什么问题。有人说最想问的问题就是多重宇宙是否存在。而笔者的观点是：多重宇宙是否存在并不是个好问题，因为无论对方回答“存在”还是“不存在”，你都得不到多少信息。真正应该问的是关于多重宇宙的解释：什么是多重宇宙？在什么情况下我会认为多重宇宙是存在的？
《多重宇宙》一书告诉我们，多重宇宙是对量子力学或者弦理论的一种解释，用来代替量子力学中的哥本哈根解释或弦理论中的人择原理。根据量子力学的哥本哈根解释，一只猫可以处于介于死猫和活猫之间的叠加态（薛定鄂的猫徉谬），这令人迷惑不解。而根据多重宇宙解释，同时存在多个宇宙，一些宇宙中的猫死了，另一些宇宙中的猫还活着。另一方面，弦理论的数学方程式能够计算出的解有10的500次方个，有些人认为这意味着我们的宇宙存在的可能性是10的500次方分之一，几乎可以用来论证上帝的存在。而根据多重宇宙解释，所有10的500次方（甚至还有可能更多）种不同的宇宙都是存在的，所以我们的宇宙存在也不是什么希奇之事。
笔者虽然不是物理学研究者，但根据笔者的理解，无论是量子力学还是弦理论，都是人类为解释物理现象而建立的理论模型，而且从理论上说，根据同样的现象能够建立起无数个自恰的理论模型（有关这个问题，可以参见蓝绿-绿蓝悖论）。因此我们还需要有其他一些标准来检验所有这些可能的理论模型，例如，要在所有可能的理论模型中选择最简单的一种（奥卡姆剃刀）；更重要的是，理论模型要可证伪，不仅要能够解释现有的所有实验数据，而且要拿出只有自己的模型能解释而其他模型都不能解释的新的实验数据。
多重宇宙假说与已知现象现象不矛盾，也不存在内部矛盾，但是不能证伪。如果仅仅满足前面两个条件我们就认为多重宇宙真实存在于物理世界的话，那么恐怕我们就不得不认为我们所异想天开出来的一切自恰且不与已知现象相矛盾的东西都是真实存在于物理世界的。例如，蓝绿-绿蓝语是真实存在的，飞天意面大神也是真实存在的，而且这样的东西无穷无尽，数不胜数。而且也确实有多重宇宙的拥护者认为，凡是数学上真实的东西在物理学上也是真实的，凡是不存在逻辑矛盾的东西都是真实存在的。换句话说，凡是存在于人们的思想中的东西也就存在于现实中，主观世界与物理世界毫无区别。
如果这样的话，科学就变得与纯粹的哲学思辩、数学推理和科幻小说毫无区别。科学的特征就是不满足于纯粹的思辩，而是要从经验中获取知识。卡尔•波普尔认为，科学就是猜想与反驳；哲学和科幻在科学研究上的功能之一，大概就是提供猜想，供反驳用。但是仅仅提供猜想，哪怕后来被证明为正确的猜想，也不能使哲学和科幻成为科学。事实上，科学中的猜想可以有各种来源，除了哲学和科幻，宗教、神话甚至梦境都可以成为猜想的来源。外行会津津乐道于科学家们今天所发现的真理是某位哲学家或者古代圣贤在几百甚至几千年前就正确预见到了的。但科学家们知道，仅仅猜想正确并不就是科学，更重要的是使用科学方法对猜想加以检验。这就要求猜想具有可证伪性，不可证伪的猜想无法成为科学研究的对象。如果纯粹的思辩能够成为科学，科学就回到了亚里士多德时代。
人们往往认为数学“最科学”，或者使用数学最多的学科“最科学”，而多重宇宙假说既然是从数学方程式中推导出来的，那就一定是科学。但是数学本身并不是科学，使用数学也不能使一门学科成为科学。数学在科学中的功能就是发明各种自恰的形式系统，来为科学提供工具。但是数学并不保证自己的工具一定能够为科学所用——科学需要自己到数学的工具箱中挑挑拣拣，寻找合适的工具——也不保证使用数学工具的一定是科学。
在目前的条件下，多重宇宙是否存在这个问题，恐怕就像上帝是否存在一样无法证实也无法证伪。那么我们应该如何对待这个问题？首先，科学是不断发展的，今天不可证伪的问题明天或许就可以找到检验的方法。我们可以努力寻找解决方案，希望科学的发展能够解决这个难题。而如果这个问题真的永远无法解决（笔者对此表示怀疑），那么恐怕我们也只好承认：科学只解决用科学方法能够解决的问题，某些具有终极性宗教性的问题不在科学研究的范围之内。就像康德所说，我们所能研究的只是现象的世界，“物自身”是我们永远无法探知的。
《多重宇宙》读后感(五)：回到那个最初的问题：世界的第一性是物质还是意识？
高中刚开始学马哲的时候，我曾经非常坚定的相信世界是物质的。那桌子就是在那，不管我在哪做什么是生是死它都在那，不是由我来决定的。对于没有经过什么逻辑能力培养的高中生来说，马克思的论断是极具煽动性的。然而当我了解的越多，就越觉得不是这么一回事。
把对世界的认知简单地分为唯物和唯心是一种很粗暴的二分法，长期以来也被许多物理学家所鄙视。但这种对世界本源的认知态度却深深的影响了科学的研究方法。因为很多情况下都找不到具体的例子去证明某一理论，只能进行推想和假设。于是物理学家就可以分为3类：实证主义者、唯实论者和唯心主义者。爱因斯坦说：“只要他尝试去描述一个不依赖于感知活动的世界，他就是唯实论者；只要他把概念和理论视为人类精神的自由发明，而不是从经验事实逻辑推导出来的，他就是个唯心主义者；只有当他的概念和理论提供了对感官经历间的关系的逻辑性描述，他才将其视为有理有据的，他就是个实证主义者。”而爱因斯坦自己则是所有这些的杂牌大混合，自称是肆无忌惮的机会主义者。
关于人类对宇宙的认知是个慢长的过程，也是个不断加快的过程。亚里士多德的地心说统治了2000年，哥白尼日心说延续了近500年，原始大爆炸理论有80年了，量子力学的多世界50年，弦理论的多重宇宙10年。然而对于那个最基本的问题却有好多都不明朗的地方。让我们再来看一下现阶段人类对宇宙形成的认知。
首先是原始大爆炸，没人知道是什么导致的。
空间和时间产生，迅速膨胀。宇宙从只是豌豆粒大小，在一种反重力（假定为暗能量）的驱使下，胀大了10的50次方倍。能量空间随机流动。
膨胀结束，宇宙初步形成，直径几十亿-几百亿光年，充满了基本粒子组成的原汤，以光速继续延展。
质子中子形成，宇宙冷却，氦原子核形成，相互作用。
暗物质形成最初的星体，向心爆炸形成星系、行星。人出现。
这只是目前最合理的一种猜想，还远远不能说明宇宙是怎么来的，为了自圆其说引出了“暗物质”和“暗能量”。而对于生命出现这么不容易发生的巧合，则出现了多重宇宙的理论。此理论建立于宇宙的无穷性。因为有无穷多个宇宙产生了无穷多种情况，所以我们现在的巧合是有可能发生的，有点像是墨菲定律，凡是有可能发生的就一定会发生。但有些人还是觉得这实在有些太巧了，于是提出了人择理论，简言之就是自然定律应该符合人类的基本逻辑思维方法。
所以我们关于宇宙的结论是建立在这么多不靠谱的因素上的，有好多是无法去证明的，至少现在不能。这怎样能使人信服呢？当然还有一种说法是我们是更高等的生物造出来的，如影片《普罗米修斯》所示，可能他们把一些我们渴望知道的秘密藏在了什么地方，等到人类的技术足够发达就会发现这个秘密。如《2001太空漫游》神秘的黑是被一样。尴尬的是我们也没有发现，无法证明。下面再说说世界是人类意识的作用又有怎样的合理性。
关于量子力学，海森堡有一个著名的“测不准原理”，粒子在实验中的行为十分诡异，在实验装置中，他们像声波和光波那样传播，而一旦接通测量仪，粒子的行为就发生了变化，每个粒子都呆在它的位置上。好像是自然在戏弄研究者一样。就如老师和学生。老师在黑板写字，学生一阵骚乱。而老师一回头，学生都井然有序，整整齐齐。只是每个学生坐在哪个座位，则听命于偶然的安排，像是上帝在掷色子。而得出的结论是粒子具有叠加性，即一个粒子在同一时间可能既在A地，又在B地。这使得对于粒子的运动无法进行和预测。
很有可能，事物的存在离不开人类意识的存在。根据《生物中心主义》这本书的观点，你能看见什么都是外界进入你的意识再反映给大脑的产物，这对于每个人来说都是不一样的。假如一个人对你说你的背后有鬼，你是真的不能判断出这个鬼到底存不存在，因为对你来说你也是进入他脑中作为意识而存在的。而你和那个鬼又有什么分别呢？爱因斯坦有一个著名的问题：当人类不去看月亮的时候，月亮是否存在呢？对你来说，你的世界只是你看到的那部分。你背后那些看不到的区域对你来说没有任何意义。就像是最新的《黑镜圣诞节特辑》里面所讲的，当科技可以复制人的意识时，并把它植入意识储藏室的时候，它拥有虚拟身体，但是不会相信自己是一个复制品，而对这个copy来说这个世界只有一个屋子这么大。那又凭什么说我们人类不是被囚禁在一个更大屋子里的意识呢？或者只是一个程序一串代码呢？
很多影片都提及了这种思想，比如众所周知的《黑客帝国》。也许我们生下来就在一个地方始终没有动过，被机器灌输了所谓的意识。就连去年漫威的《X战警：逆转未来》涉及了这种思想。当金刚狼穿越回过去的时候，身体还是自己的，只是意识跟以前那个不一样。所以肉体对于人来说是不重要的，意识才是最重要的。那么我们究竟是否是一个程序一串代码呢？无人知晓。目前人类的认知是，只要是程序，就都会有bug，即违反自然法则和规律的地方。就行影片《十三度凶间》里面的那样。男主角穿过警察禁止前行的区域，来到世界的尽头，发现实他绝望的三维画面。
我们目前没有找到这样的bug，就算有估计也不会告诉我们这么绝望的事情。所以我目前对世界本原的看法是介于物质和意识中间，等待更伟大的发现来使这个谜团逐步露出它的真面目。不知道我能否看到这一天。
晚上写完这些关上灯躺在床上，一股深深的恐惧席卷而来。探究生命的本质和存在的意义才是最最让人害怕的。