《上学记》读后感精选
《上学记》是一本由何兆武著作，生活·读书·新知三联书店出版的布面精装图书，本书定价：34.00元，页数：287，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《上学记》精选点评：
●民国时期的学生，真是幸运的主儿。那时候的文人，感觉像是个谜。
●我很爱看过去20世纪知识分子的回忆录，20世纪的中国风云剧变，人才辈出，有很多我喜欢的作家。觉得何兆武老师是个独立随性自我的人，有一说一，不跟着喊口号。
●我感受到了一种纯净。
●丹青难写是精神
●““每个周末，我都会骑着自行车去北平图书馆借书，一借就是五本，这就是一星期的精神食粮，下周再去。那时候的路已经比较好走了，一路上都是柏油马路，只有快到图书馆的一段路是沙路，自行车胎碾压在沙上的声音至今想来都是那么悦耳……” “人生一世 不过就是把名字写在水上。” 写得真好，先生是真明白的人。
●对当时人的评价有点苛刻了，或者说主观了，仅可以做参考，非可以作信史。据说有《上班记》尚未出版，应该就是何先生所说的《新儒林外史》，怕是有所顾忌，且待身后
●解答了一些对生活的疑虑，兼提供不少大师之八卦；何老曾有一不修边幅的室友，名曰汪曾祺O(∩_∩)O~联大是一段极其有趣的岁月~
●布面精装，hiahia
●Here lies the man whose name was write on water!
●诶，各种感动啊。|||~想不到一天就看完了。中国文库就属第四辑精装本最漂亮了~ P206有一处文字颠倒
《上学记》读后感(一)：幸福等于再活一遍
幸福是圣洁，是日高日远的觉悟，是不断地拷问和扬弃，是一种通过苦恼的欢欣，最重要的就在于对未来美好的希望，一是对个人前途，一是对整个社会。——幸福是蜕变重生，对光明美好的不断追求，就好像凤凰的浴火重生。幸福是敢于抖掉心灵的灰尘，让心灵更洁净，是意识到这是一个错，想办法走出人生的纷纷扰扰，而不是困在小房子直至腐朽。人生中有很多挫折和不幸都是不可避免的，关键在于我们如何去看待，人生追求的是peace of mind。
《上学记》读后感(二)：略陈管见
1、应该说何老的回忆主要还是围绕抗战时期，即37年(何老16岁那年)开始。
2、国民党是党军政权(为了与军阀对抗，党不得不配备武力)，而和谐党亦是如此。
当然，为了理想而奋斗，本是人类最美好的几种品德之一。理想本身并无可诟病，只是理想并不急于一时，但却更需要反思与扬弃。这也是作者本书开头与结尾反复提起的思想：
“有一种更高层次的怀疑，它每天都在不断地[与自我]战斗。如果我们能活到有结果的那一天，它唯一的归宿就是圣洁，唯一的逃脱办法就是愚蠢。幸福是圣洁，是日高日远的觉悟，是不断地拷问与扬弃，是一种‘dunch leiden，freude（通过苦恼的欢欣）’”。
说到底，任何将理想简单化乃至真理化的行为，都是一种思想上的无能，是一种奢求一劳永逸的惰性。
当时的三民主义如此，共产主义也是如此，唯一相同的只是它们的政治形态。其它一切都只是为了这个目标而采取的手段，是意识形态的单一化与权威主义化，是企图宣布除“本教”以外的思想全都是“异端”，唯有“本教教义“方是人类社会的终极意义与奋斗目标。
《上学记》读后感(三)：一点摘抄
孙中山有一个规定，那是连黄兴都不赞成的，即入党的时候宣誓，不但宣誓入党，还要对孙中山个人宣誓效忠。——P8
（抗日战争以前）有名的教师，比如冯友兰，一个月可以有五百，可以买一套普通的四合院了。——P68
那时候每个星期一的早晨都要做纪念周，上来就是背诵《总理遗嘱》，有点像文革的时候每天要背《再版前言》。——P82
杨振宁在联大附中教书，他的爱人杜致礼就是他班上的学生。——P133
那时候国民党也曾表示过一副民主的姿态，街道上贴出选民榜，要在基层进行民主选举。——P156
解放前倒是右派非常敏感，认为凡是主张民主自由的，就是反国民党，就是跟着共产党跑。——P180
北大百年校庆的纪念文字中，绝口不提历次“运动”，竟仿佛几十年来北大从不曾经历过任何政治运动似的，这恐怕也有悖于科学精神。——P191
可是后来又过了几年，美籍华人纷纷回国，包括一些大名人，我才觉得李振穆有点冤。当年李振穆一直是进步的，学习也好，怎么就成了黑帮？而有的美籍华人学者当年参加过特务头子康泽主持的三青团夏令营。——P200
又一次演讲，他（艾思奇）的数字引得很不可信，吃饭的时候一个人问：“艾思奇刚刚讲的那个数字对吗？”旁边的人就回答他说：“这是社会主义的统计数字。”——P258
蒋梦麟、梅贻琦都是国民党党员，按照国民党的轨迹，凡名牌大学的校长起码是国民党中央委员，可是看不出他们有什么“党气”，我做学生七年，从来没听他们嘴里冒出过“三民主义”之类的说教。——P263
社会系每星期有半天做社会调查，工学院每星期有半天下工厂劳动，地质系的经常上山。——P264
直到后来他（钱学熙）在北大外文系才任教授。他对当代的文艺理论非常之熟，学问非常好，可是他不能讲英文，只能用中文讲，这在外文系很少见。——266
听何老讲座归来，补记两点与本书有关的内容。
何老称所谓《上班记》一书尚未写，也不准备写、不准备发表。
何老强调书中叙述吴晗跑警报时“连滚带爬”的背景是当天情况特殊，警报响后不久就拉紧急警报了。（我的理解是，何老举吴晗作为普通人的例子来衬托出梅贻琦的风度，而不是为了贬低吴晗。）
《上学记》读后感(四)：我们的名字都写在水上
许雅璐同学在QQ上向我推荐《上学记》 说“里面也有个王浩 也是很牛逼的王浩”
我告诉她“也”字多敲了一个 她说“没有啊 我一直这么觉得”......
等我捧着这本书读完了“大才子王浩”那一篇 感到自己中招了 “这才真叫羞辱啊~~”
想想如果要一定把数学高考只有18分（还是做选择题蒙出来的）的人和世界级的数学家相提并论的话......
其实我连被羞的资格都没有 受辱的是那位真正的才子
小许同学当然不是有意要讥笑我 只是把“牛逼”的范围扩得太大了一点
一个从小就经常被老师赶出教室被同学视为“班级耻辱”后来大学都差点考不上的人在醉心于阅读一本叫《上学记》的书且边看边神往一个传说中的叫做“西南联大”的代表中国大学教育的巅峰的学校......
不管从什么角度 多少都有点讽刺吧 嗯？
所幸那些脑门被上帝摸过的天骄们 以其不世出的天纵之才 以其一生的坎坷磨难 以其超越常人的智识和经历...... 对人生问题的思考所得and对幸福生活的理解......似乎好像仿佛......没比我多出多少来！
你们这是要让我仰天长笑呢还是仰天长叹呢
书中还提到何先生有个德才兼备的朋友叫杨超 1968年抓“516”分子的时候所有被“揪”出来的人几乎没有不承认的
但是杨超不承认并且拒绝交代别人 写了一张“我不是我也不知道”的纸条自杀了 三十九岁
何老若干年后依然反复提起此人此事 无比惋惜 若干次问（其实是自问）“难道你就看不穿吗？”
今天也是516 文革45周年了
“难道你就看不穿吗？”
倒是有很多的人自以为自己已经看穿了
他们看穿了马屁拍不穿 他们看穿了牢底做不穿
所以周遭环境再怎么“穿帮” 他们也无所谓
这个世界就像跟他们没关系
“他的名字写在水上”
济慈的墓志铭 他们反倒可能更有共鸣
《上学记》读后感(五)：拖延症之良方
背景，是宏大时代的波澜壮阔
人生，是历尽世事的大起大落
说透那段特殊时代的大浪淘沙
才人竞风流，而知也无涯
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读之前有点疑惑，以为是回忆上学趣事之类的自传，我向来是对自传没有好感的，当然是因为自己的原因，心思浮躁得很，没兴趣去花时间听一个人的自述17岁的青涩和70岁的感伤
可是读了50页，便明白了它的价值，这段的求学史，浸润的是大学与民族之精神，还有一些零零落落的，为人的道理。对小辈如我，裨益极深
首先是对战争状态下，国家情感的更深了解。
“1937年底日军攻占了南京，敌伪下令要全北京市学生参加庆祝游行。消息一宣布，全班同学都哭了。”
这说的是北京，在日本统治下的课堂情形。北京是诸多学潮的诞生之地，进步如北大，常常开全国之先，先带起各个高校，再发动中学生，要保卫祖国，追求民主。而在军阀混战、党国败坏和亡国危机下的学生们，爱国热情之复杂，所处境况之残酷，我们是无法亲身体会的，但只这样的寥寥数语，所情所景历历在目，读来悲愤之切肤，无法忘怀。
然后是今夕学生学习状态之迥异，也让我颇为汗颜。何兆武的上学记，是一段和知识赛跑的过程，即使在那样的战火纷飞中，他们上课用的是依然最先进的英文教材，所学保持与世界同步，阅读的报刊也是英美报纸，这与如今我们采用90年代翻译的外国教材、“该页无法显示”的境况差距何止千里。客观条件差距之下，主观能动性的区别更是被无限放大，摘录一段，以此自勉。
何兆武忆好友，后来成为世界级著名数理逻辑学家的王浩：
“1939年秋天大一刚入学不久，有一次我在图书馆读书，看见他坐在那里看一本大书，我走过去一看，一个字都不认识，连是哪国文都不知道。我问他是什么书，他说是德文本，指着封面用英文说：“The Logical Structure of the World.（《世界的逻辑结构》）”后来我才知道这是一本经典名著。”
再者是思想上的一些收获，毕竟是经历过抗战，内战和战后的动荡的老人，对历史、政治和人生的思考都更加深入，他所形成的淡泊、闲散的人生哲学，自己虽不全赞成，但确是特殊年代中的生活智慧。习得很重要的两点：要对权威存有质疑，只有这样才能超越；要明白真正的高处在哪里，所有的自负都是因为无知。其他细节就不表了。
各位童鞋完全可以把他看做一本励志书籍，读完总觉得求知欲喷发，自己是个彻底的文盲。可作为浑浑噩噩拖延症之良方。