浅谈五根五力

　　浅谈五根五力

　　五力的功用

　　如同之前曾经提到的，五力是三十七道品的第五科，是依据第四科的信、精进、念、定、慧的五根而生起五种力用，都有破恶成善之功，所以称之为五力。五根与五力彼此是有互为因果的关系，五根的每一种善根都是有力量的，那个力量就是功能，根据这五种善根再继续修行，就叫做五力。

　　以下列举出五力的功用：

　　信力：是依信根增加，对佛法僧三宝，坚信不坏，能破一切疑惑，不受邪信所迷。

　　精进力：是依精进根增上，断一切恶，修一切善，能破身心懈怠。

　　念力：是依念根增长，能破一切邪妄不善之念，成就出世离苦的正念功德。

　　定力：是依定根增长，能破一切欲烦恼想，发起禅定解脱。

　　慧力：是依慧根增加，能够遮止(消除)三界见思二惑，而得解脱，证阿罗汉果。

　　五根五力的经证及论证

　　在《大藏经》中，对于五根五力也有多处提及。分别为：

　　一、《杂阿含经》卷二六，第六四七经

　　信根：“若比丘，于如来所，起净信心，根本坚固，余沙门、婆罗门、诸天、梵魔、沙门、婆罗门，及余世间，无能沮坏其心者。”

　　精进根：“已生恶不善法令断、生欲方便，摄心增进；未生恶不善法不起，生欲方便，摄心增进；未生善法令起，生欲方便，摄心增进；已生善法住不忘，修习增广，生欲方便，摄心增进。(四正断)”

　　念根：“若比丘，肉身、身观住，殷勤方便，正念正知，调伏世间贪忧；外身内外身，受心法，法观念住，亦如是说。”

　　定根：“若比丘，离欲恶不善法，有觉有观，离生喜乐，乃至第四禅具足住。”

　　慧根：“若比丘，苦圣谛如实知，苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛如实知。”

　　第六五四、六五五、六五六、六五七、六五八经，均云：“此五根，一切皆为慧根所摄受。”“如是五根，慧为其首，以摄持故。”六五九经云：“何等为慧根，于如来，初发菩提心所起智慧，是名慧根。”

　　二、《增一阿含经》卷四二〈结禁品〉第四六的第八经

　　信根：“贤圣弟子，信如来道法。”

　　精进根：“身心意并勤劳不倦，灭不善法，使善增益，顺心执持。”

　　念根：“所诵不忘，恒在心怀，总持不失，有为无漏之法，终不忘失。”

　　定根：“心中无错乱，无若干想，恒专精一意，名为三昧根。”

　　智慧根：“知苦、知习、知尽、知道。”