末法修行难得度，惟依念佛了生死
末法修行难得度，惟依念佛了生死
近年有人说“末法亿亿人修行，罕一得道，惟依念佛，得度生死”这句话在现存《大集经》中查无实据，以此否定念佛法门。
须知佛法传播以来，散失的经藏不计其数。考唐代道绰禅师《安乐集》，发现类似经义：“我末法中，亿亿众生起行修道，未有一人得度。当今末法，现是五浊恶世，惟有净土一门可通入路。”
又如明末蕅益大师在《佛说阿弥陀经要解》跋文中也提及：“经云，末法亿亿人修行，罕一得道，惟依念佛得度。呜呼！当正是其时矣！”大师乃古佛示现，通宗通教，必不妄语。
如《印光大师增广文钞》卷一《与徐福贤女居士书》“大集经云：末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。是知念佛一法，乃上圣下凡共修之道，若愚若智通行之法；下手易而成功高，用力少而得效速。以其专仗佛力，故其利益殊胜，超越常途教道。昔人谓：余门学道，似蚁子上于高山；念佛往生，如风帆扬于顺水。可谓最善形容者矣。”
又如《宣化上人谈念佛》：“在《大集经》上又说：「末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。」这就是说亿亿人修行，却一个得道的都没有，只有念佛才能往生极乐世界而得度。尤其现在是末法时代，念佛正与一般人的根机相应。”
佛法传到今天近三千年，经文散失很多，并多次重翻，不能因现有经典中找不到原话而否定，历史原貌已无法考证，各位佛友切勿因他宗“善知识”诱导忘却祖师之教诲，直将一句弥陀洪名直念去，切勿朝三幕四更换题目。
《楞严》一经大势至述念佛圆通法门，《华严》文殊、普贤导归极乐，如是诸大菩萨尚且念佛求生西方净土，何况我辈业力凡夫！
《大集经》云：“末法亿亿人修行，罕一得道，惟依念佛，得度生死。”
这句经文很多祖师大德都引用过。上个世纪八十年代有人否认“带业往生”一说，组织查经小组，说所有经典都没有“带业往生”四个字。于是就否定净土法门的带业往生。虽没有“带业往生”四个字，然带业往生的义理随处可见。现在找不到原文，不等于可以否定这句佛语。永明大师《宗镜录》中引用的许多经文，现在也有些找不到出处和经典，然不可由此否认所引经文的真实性。由此来看，经典当中处处都说，末法众生靠自力修行很难解脱。末法人修道，谁能得道呢？“得道”就是“证”的意思，谁能断见惑、思惑得小乘四果？又谁能断尘沙惑、无明惑成就大乘圣贤位呢？可以断言，在五浊恶世，靠自力断见思惑、尘沙无明惑确实是稀有罕见的。净宗祖师大德常常作如是开示，欲令我等凡夫谦卑地全身心靠倒阿弥陀佛，度脱生死苦海。《无量寿经》里面就谈到，有一亿菩萨由于没有听闻到净土法门，退转阿耨多罗三藐三菩提，连这么多菩萨不闻净土法门，尚且退转，更何况具缚凡夫呢。五浊恶世，非念佛法门无能度脱。炽燃火宅内，无须戏论纷然。信奉佛言祖语教诲，死尽偷心，珍重念佛法门，矢志不移，方能当生成办了生脱死之大事。
一句阿弥陀佛圣号，就是无量光、无量寿就是圆融法界。
一句阿弥陀佛，含有无量光、无量寿、圆融法界，交罗无碍，这一句阿弥陀佛圣号，包含着无量光和无量寿之功德，威力无穷。无量光横遍十方，无量寿竖穷三际，横竖交彻，即法界体，所以说，一句阿弥陀佛圣号就是圆融法界。“法界圆融体，做我一念心；故我念佛心，全体即法界。”故从事相说，阿弥陀经云：极乐世界与娑婆世界距离有十万亿佛土；从理上来讲，沙界互彻，净土由心，以真诚心念阿弥陀佛，刹那间心在极乐，十万亿佛土一念即到。
正如蕅益大师所说：阿弥陀佛是法界藏身，故念一佛，即念一切诸佛。极乐世界是法界藏土，故生极乐一土，即生一切诸佛国土”。