为什么佛说末法时期亿亿万人修行难有一人成就？

　　文/仁德上人

　　这个题目的内容非常重要。从道理上来论，一切众生皆有佛性，皆当立地做佛，为什么众生之多、诸佛之少见呢？原因何在呢？这是我们每一个人必须要认识清楚、分析透彻的大事。虽然一切众生皆有佛性，但只有见性才能成佛。众生为何不见本性呢？因为着幻相产生虚幻执着的我我我，由于自己我我我的分别执着计较是非、好坏、善恶、美丑、错对、凡圣等，而不能当下认可灵知、见到无分别的空性灵知真性。只有深刻地明白了此真理的人才会明白，为什么佛说末法时期亿亿万人修行难有一人成就的原因，就是因为执着幻相生幻心制造出虚幻的烦恼与生死轮回，不能当下知幻而离幻，不能当下见性。

　　大道理讲来讲去只有一句话，就是让你当下认可空性无一物的灵知，见到万法皆空皆幻皆不可得之理性。见性就是见理，理是空物不能见、不可见。这无心无念无一物的听见看见的了了常知，即是真如佛性。只有当下认可灵知不再执着幻相的人，才能真正的达到安详自在解脱。因为天下本无事，本来无一物，本来无人无我、无是非，自己还要执着这些东西干什么呢？只要着相，必然就会产生分别执着的幻心，心中的我我我就是由于着幻相冒出来的幻影。本来清净常灵知，只因着相有烦恼，烦恼皆因着相生，心不着相无烦恼，这是永恒万古不变的真理，任何人也不可能改变这个真理。只有真正明白这个真理的人，才能真正落实做到不着幻相空无我，随缘妙用同体大悲心啊！

　　见性才能解脱成佛，而见性必须要不着幻相，不着幻相必然达到身心化空没有我，要做到心空无我必须要落实做到对一切不贪不求，对一切不贪不求必须要明白一切人事物皆是一场幻梦不可得、是空无一物的假相幻相。只有一切不着相，才能化空身心不执着，也只有化空身心不执着，才能落实做到不贪不求不计较。不着幻相不执着，魔王拿你无奈何。

　　无论自己修什么法门，无论是男众女众，不管是在家出家的修行者，如果一生能把握住一个做人的原则，对一切的事情不着幻相不执着，谁也拿你无奈何，就算所有的魔王出世来整治你，对一个不着幻相不执着的空心人也没有任何的办法。自己心中一切障碍烦恼、习气毛病皆因着相执着有个我我我。只要着相执着有个我我我，不可能没有烦恼业障习气毛病，一定也逃不过痛苦烦恼的下场。心中执着我是我对我有理的我我我，就是生出一切烦恼与痛苦的祸根。一个有烦恼祸根的人怎么能够逃出痛苦烦恼的下场呢？这是一般人一听一想一思维就能明白的简单道理，一个明白这个真理的人，怎么还能在心中执着一个自私自利、自以为是的我我我呢？

　　解脱道是把一切的有相、一切的事情转化成为空性无相无事，把一切的有着有为变成无着无为，把一切的自私自利的心念转化成全心全意服务于众生的心，把自己心心念念为了自我的私利的心转化成为心心念念为了法界众生的心。在有转向空、自私自利转舍己为众生这个过程不容易，这个漫长的过程既艰苦又会有很多的矛盾与风险，但是再大的艰难困苦也抵不过发心菩萨的坚定信念。这个具有真实信仰的菩萨，不会怕任何的困难，还能突破重要的困难。

　　转化自己的思想心念是一个真修解脱道的必由之路。每一个真修解脱道的菩萨一定要做好充分的思想准备，要有超越困难、战胜困难的雄心大愿，决定不能被一点小小的困难吓倒，要迎着困难上、迎着矛盾上，真正落实做到难行能行、难忍能忍、难超越也要超越。只有坚持自己的心愿志向、坚守自己永恒不变的信仰，为法忘躯、为众生忘掉自我的一切，真心实意的为众生服务。在自己明了通达空性理体之后，一定要把握好自己的心心念念不再执着幻相，要在一切的幻相之中认取无相的灵知佛性，只有时时见性不着相，才能彻底把自己的习气毛病改正过来。

　　道理好说事难做，有为容易无为难，自私容易舍己难，执着容易放下难，人天容易解脱难，千难万难一个难，着相自私处处难。千易万易一个易，彻底放下即容易。千好万好一个好，无私无我是最好。千求万求一个求，只求见性别无求。千想万想一个想，不着自我任意想。千说万说一句说，空心无我自解脱。千妙万妙只一妙，时时认知最为妙。千法万法只一法，见性无着第一法。