《罗织经》经典读后感有感
《罗织经》是一本由来俊臣著作，黄山书社出版的平装塑封图书，本书定价：35.00元，页数：2360，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
●非常功利的处事哲学，小人之书，他能看得这么透，恐怕最后自己是什么结果也清楚，心存侥幸，自己不也免不了，and，部分内容是三国的浓缩要义，领导可能喜欢里面的管理学哈哈哈哈
●买前须知:这书原文只有3000个字不到。而且很明显是一本攒出来的书，其余部分全是历史上的人物故事，百度百科都能看见的内容，牵强附会上去的。可以买，但没必要。
●原文可以看看，翻译错误太多，净是误导。 比如事上卷第二原文：为上者疑，为下者惧。上下背德，祸必兴焉。 译文居然来了个“历来的高位者，多是虚荣心极强、心高气傲的人物。他们虽以好忠正、远小人自居，其实没有几个能真正做到。" 这翻译是在一本正经的扯淡吧！！ 原文还是有一定价值的。比如察奸卷第八：“奸不自招，忠不自辩。奸者祸国，忠者祸身。” 讲明了这两种行为都是不够好的方法。 投射到现代社会。比如谣言中伤，有的人胸怀坦荡不予理会，不奋起反击澄清事实；而有人藏着掖着怕事情搞大麻烦，怕“打官司”。都是不够好的处事方法。 所以还是看看原文就好。 -- EOF --
●荣宠有初，鲜有终者；吉凶无常，智者少祸。荣宠非命，谋之而后善；吉凶择人，慎之方消愆。国家机器运转了千年，而人之本色，千年来从未变过，各种结局已被前人道尽，只有旅途变幻万千。其实来俊臣也是很厉害的，毕竟也任职司法部部长呐
●来俊臣真直白！书很差。。。
●已经读完三本了，正在做总结。
●感觉是本伪书
●罗列，编造，害人。来俊臣的理论果然阴险奸诈无耻变态，为达目的不择手段，小人报仇百年不晚，欲加之罪何患无辞？ 我们能从这些阴险的内心中学到什么呢？无非是一种警惕他人的心态和能屈能伸的应对方式，毕竟恶人的猖狂，少不了当权者的默认，如果搞不好，那么你无论再洁白也会被描成黑的，无论再正直忠诚也会被当成不识时务不知内心的阴险小人。 但重要的是，任何一件事件或任何一种思想都不是孤立的，尤其对书中举的例子，要全面了解事态环境以及前因后果，否则断章取义只会带来错误的判断，甚至贻害人间。
●一套完整的奸臣修炼法门。圣贤路上的毒药，权力场中的法宝。小人之学，七成为鉴，三成弃之。
《罗织经》读后感(一)：戴笠式鹰犬的权谋
读完了，没有某些评论吹的那么神，整本书很累赘，全文用两张A4纸即可表达完，它却用了整整一本书，大部分都是后人强行附加的所谓小故事，这些占据了大量篇幅的小故事对于理解力强的人来说纯属多余，理解力一般的可以用这些故事帮助理解。古文好的只读原文即可，不好的可以看看解析，附的小故事都是后人自己添加的，有些起帮助理解句子功能，自我感觉可以把故事当做消遣（有些故事真的附加的很牵强）。书里内容有些封建残余也有成人社会不变的道理和精华，后来的读者可以注意区分鉴别，取其精华，去其糟粕。 另外，没有金刚钻，甭揽瓷器活。做来俊臣那样的小人也是需要有脑子的。没有能力鉴别甄选适用的条件而随便乱用，害了自己不说，更害了自己周围的人，主要建议读者看原文看解析悟一下其中的道道，惊醒自己不要成为众矢之的即可。
《罗织经》读后感(二)：《罗织经》
读完了，没有某些评论吹的那么神，整本书很累赘，全文用两张A4纸即可表达完，它却用了整整一本书，大部分都是后人强行附加的所谓小故事，这些占据了大量篇幅的小故事对于理解力强的人来说纯属多余，理解力一般的可以用这些故事帮助理解。古文好的只读原文即可，不好的可以看看解析，附的小故事都是后人自己添加的，有些起帮助理解句子功能，自我感觉可以把故事当做消遣（有些故事真的附加的很牵强）。书里内容有些封建残余也有成人社会不变的道理和精华，后来的读者可以注意区分鉴别，取其精华，去其糟粕。
另外，没有金刚钻，甭揽瓷器活。做来俊臣那样的小人也是需要有脑子的。没有能力鉴别甄选适用的条件而随便乱用，害了自己不说，更害了自己周围的人，主要建议读者看原文看解析悟一下其中的道道，惊醒自己不要成为众矢之的即可。
《罗织经》读后感(三)：我只希望，看过这八册书的人，越少越好
毫无疑问这是八本极其优秀的书。目前已经堵了三本，罗织 小人 和权谋。感觉已经摸到了这八册书的主题了。治人。就像以前听说的那样，少不读西游，老不读三国。我觉得这八册书绝对是比三国有过之而无不及的，我刚刚踏入职场，受了很多委屈，只能打掉牙往肚子里咽。我一直想改变处境。于是在淘宝百度上疯狂搜索，终于抱着试试的心态买了这八本书。罗织经读完半本，感觉大彻大悟，读完全本，迫不及待读第二本小人经。然后读第三本权谋书。我读书有个坏习惯，喜欢折角，乱写一通。三本事折了一百多个角，基本看透了身边人对我的语言以及动作的深层含义。我知道继续读下去，并根据理解总结，我终究会超过他们，不就玩手腕呗，不会就学。但我还是想始终保持人不犯我我不犯人，我若犯人必道歉的原则。这本书教给我太多太多的东西了，所以说，我很不希望太多人读，更不希望有人看完写总结，最不希望读完化己。因为这些书写的真的是太露骨了，坦坦诚诚的不好嘛，一定要玩谋略吗
《罗织经》读后感(四)：一个酷吏的为吏之道
1. 个中所谓阴谋、权术其实并不新鲜，稍有城府的成年人应该都能领会书中所言。只不过大部分人并不会以此作为行事方针，因为：首先，玩弄权术最忌讳自以为是，把别人当傻子，学了点权术之后便觉自己谋略无敌；其次，大部分人只是普通人，日常生活中跟人起点摩擦，远远到不了要置人于死地的程度，尤其在法治社会，人的行为不仅受道德约束，更受法律约束。
2. 360行行行出状元，来俊臣确实是武周肇创时期的一把利刃，是一个非常适合做酷吏的人。他不光“行政能力”强，并且还将自己的经验进行了理论化的总结。本书最后两章即可看作酷吏的为吏之道。
3. 来俊臣是一个能人却无远虑，他或许是把自己一时的荣宠归结为自身媚上、驭下之术，却没意识到他的兴源于武则天的利用，就连死都被武则天利用，他归根结底只是一把刀而不是握刀人。封建社会中，最危险的处地莫过于靠近最高权力却不能真正拥有它。
4. 这个版本把十二篇文章的句子都割裂了解读，有点影响阅读的流畅性。
《罗织经》读后感(五)：罗织经
这两天在家闲的没事，把罗织经看完了，总共294页。 其实历史上真实的罗织经已经散佚了，只有新旧唐书里提到过这本书的存在，这本书是从日本残卷里整理出来的。罗织经的原文大概只有六页，剩下的全是作者的释文和大量的历史名人加以佐证。 看完之后觉得其实它和曾国藩的冰鉴应当属于一个类型的书，都是所谓人情世故，事理人情的。但是来俊臣的罗织经为什么这么大的非议呢，我觉得究其原因在于道和术。 中国文化入世的是儒道两家影响最大，而这两家讲求的是内圣外王，内外达到了通透，那么在外的术自然而然也就会了，也就会达到从心所欲不逾矩的程度，也就是御人先修身。冰鉴就是基于这种文化修养下的产物。（高中看的冰鉴，好久了，忘的差不多了-_-||） 而罗织经刚好相反，它打一开篇就说“人之情多矫，世之俗多伪，岂可信乎？”它把人钉死在恶的绞刑架下示众，赤裸裸的剥开人性的弱点，甚至是剥开统治者的遮羞布，在人性恶的边缘游走，然后怙恶不悛，洋洋自得于己身御人之术，而毫无道心，所以为历代的正统所不耻。 不过这本书如果放在现代，在职场，倒是可以成为一本教你《如何搞定难缠boss升职加薪走向成功之路》之类的成功学的书，或者心理学也未为不可。