心性的休息——大圆满
当我们奢谈“大圆满”这样神圣的字眼时，是否也在审视和检点自己的心态？
假如你看到别人很富裕、很优越，于是你也羡慕，想得到，那么，你修行“大圆满”的动机不可靠。
龙清巴说：“当你在人生的旅途上很疲劳了，来，在大圆满之中休息。”
“韩獹逐块，狮子扑人”，是一个尽人皆知的故事：狗总是追逐客体的石头，而狮子追逐投石头的主体。
你是否感到追逐外物、心为物役的疲劳？为了房子，为了物质，为了名利，为了体面？
这些事物本身没有什么，但是你的心却日复一日感到痛苦、焦虑、困惑。所以你需要上帝，需要安慰，需要获取，需要满足。
但实际上，“追逐”的心让你无法安宁，只要有疲劳在，你就会很吃力。
——这是我们每天的生活吗？
一个修行人，要寻找自己心灵的根源，而不是追逐它所制造的影象。如果心灵能得到休息，他就会明白修行的意义，就会了解大圆满心性休息。
嘎惹多杰说：要认识自己的本来面目，要安住在本来面目里，要获得最终解脱的信心。
世界的本质是心灵的影象。我们的心制造乐无数的影象，我们却为之痴狂或痛哭。因为我们没有直接查看它们的根源，如果你直接查看，你只会看到空性。
一切都是自心的幻化，只要你观察它们，它们就自动消解了，消解到什么地方去？一个空明而无任何参考点的本原心。一切幻想和现象都来自这个本原心。当你审视这些“活话剧”，一切就可以谢幕了，显露出赤裸的大舞台。
一切事物的本质都是它，所以，当你愤怒的时刻，请你立即观察愤怒的念头，结果愤怒自然就消失了，而显现出的则是清明无染的本真之心，它超越语言和概念。
本真之心不依赖于任何形式的努力和造作，它本身就是解脱的。当纠缠和自我分裂不再延续的时候，这就是心的休息。你从痛苦的幻觉或是天堂的梦想之中解脱。这是真正心灵的休息。
阿姜查说：佛陀教导的是，无论如何，我们都要拥有一个平静的心。
欢乐和痛苦都会都让我们疲劳，但如果你看破它们的空性本质，自然就会放下，心性得到休息，智慧得到释放，佛性本自具足。祖师所谓道：