仁德上人 经典法语精选（二十四）

　　1、人是可以升华超越的高级生命

　　人类是万物之灵，是可以升华超越的高级生命，为什么有很多的人不能轻松地升华超越呢？原因只有一个，就是自己不能从自己的人生经验中总结自己所犯下的缺点错误。一个不明白自己缺点错误的人，怎么可能升华超越呢？只有自己真实地承认自己的缺点错误，才能真正地改正自己的缺点错误。一个没有明白自己的缺点错误的人，会把自己的缺点错误当成是自己的优点成绩，所以一个愚痴无知不明白的混乱心，是无法超越自我，更无法真实地改正自己的一切缺点错误。

　　凡是想改正自己的缺点错误、想升华自己超越自己的人，必须要把以上的道理思维清楚。只有真正明理透理通达之后，才能真正地了解自己的内心，看清自己内心的全部问题。一旦看清了自己的内心，才能真正改变自己不正确的错误知见与行为，让自己的人生达到真正的完美不出差错，让自己从烦恼的痛苦人生之中，进入到真正安详自在快乐的智慧人生之中，让自己的生死轮回之痛苦到此停止，让自己在这一生能够真正的心想事成，达到究竟圆满的解脱成佛之人生最高峰。

　　2、我与佛，看一看与谁最亲最近

　　在我与佛之间的一个桥梁就是自己的依止师。依止师取代了自己的我与佛，把自己心中的我与佛圆融在一起，让自己心中的我与佛合二为一。依止师的工作任务就是：让自己的我佛慈悲、我佛一体、我佛不二，我佛就是般若大智慧。让自己我佛的慈悲智慧的意境，在内叫般若大智慧，表于外就是言语行为，让自己的言语行为与自己的内心意境圆融在一起。

　　有人能看到自己的思想行为，就看到了自己的内心的意境与证量。自己的内心证量意境在随缘妙用时，就是自己的一切思想行为最后达到理与事的圆融、性与相的圆融、空与有的圆融 、体与用的圆融 、自与他的圆融、因与果的圆融、凡与圣的圆融、心与境的圆融、思想与行为的圆融、顺境与逆境的圆融。在一切的二元化的矛盾通通达到最佳最如如不动不变 、安住了了灵知、明了通达空性的基础之上，又能随缘处理一切自己应该处理的事情，在自己恰到好处地处理一切事情的同时，心中空空荡荡，明白什么事情也没有，没事而做事，无心而动心，无念而妙用各种思想心念，无为而做尽了自己应该做的一切事情。在空性无心无念、无为、无我、无执着的清净心中，出入自在，无黏无缚无解脱，无佛无魔无一物。在一切皆空一切不着不住的空心空我之中，妙用自己的身心，做尽一切的利益众生的好事善事。

　　3、逆境好修行

　　不吃苦能了苦吗？不受折磨能消除业障习气吗？不经过痛苦的磨练能够超越自己的我我我的执着吗？

　　运动员正是借用残酷的比赛来证明自己的能力和成绩，菩萨如果不借用逆境能破去我吗？

　　如果没有逆境的考验，怎么证明对空性的证量呢？如果没有证到空性，着相执着能成佛吗？

　　如果没有万类的众生需要救度，怎么证明菩萨的慈悲心呢？是众生度菩萨还是菩萨度众生呢？

　　如果没有依止师的严格训练，怎么证明弟子的诚敬、知错改错呢？

　　如果没有艰苦的磨练，怎么能够消除自己内心的一切执着、自由、傲慢的习气呢？

　　在顺境之中舒舒服服地快乐生活，怎么能破除内心自由、傲慢、自以为是的业障习气毛病呢？

　　不在苦中怎么能知苦又怎么能了苦？不在困中怎么能脱困又能怎么能走出困境呢？

　　自己心中放不下一切的自私自由、自傲自大、自以为是的执着，自己的内心能会没有矛盾与障碍吗？

　　虽然一切众生皆有灵知佛性，如果不会运用佛心能够成佛做佛吗？佛心之中有私心、名利、自由、傲慢吗？

　　只有真正明白真理的人，才能够超越一切难以超越的思想矛盾，才能战胜自己的我我我啊！

　　一切众生总是喜欢执着自己自我的大道理，不能真正明白真理是绝对的空性不可得之理。既然一切皆空皆幻皆不可得，还有什么自以为是的道理可言呢？所有从自己内心自我意思之中冒出来的道理，都是有局限性、片面性、不圆满性。真正的圆满究竟的无上佛理，只有明心见性不着相的明白人，才能够真正的通达明白。一个执着自己自我的迷人，永远也无法明白宇宙法界的最究竟最圆满的真理。