活在祁县老沙堡
生活是变化无常的，没什么特定的逻辑线。年年月月就是一个熬，老百姓说的熬就是过日子。
外婆和老外婆都是文盲，大字不识一个。世界上发生什么事，美国丢失了原子弹，苏联变成俄罗斯，统统和她们没关系。她们关心的圈子就是这一个家，眼睛时刻扫射的是自己的一堆至亲，上老下小。老母鸡如是，呱呱呱，蛋下在自家的窝，呵护家庭，过好自家的小日子。
半个世纪前即是，老沙堡村卢氏一大户，千年之前一锅饭，一把勺子。不管远近，连带的都是亲缘关系。族亲繁殖的快了，渐渐有了距离。家族辈份不能丢。村里人对称呼是很讲究的，不象在陌生地方叨歇，老的是大爷，中年是阿姨，小的叫哥姐。宗亲以代际为标准。有的上了年纪的白胡子老汉，见了毛头小子还叫二爷或三爷。我外婆家算繁衍快的，我们是外甥。外婆叫我们做人，一定得人恭礼至，出门三辈小。小小年纪也梳理不出别家的长幼，所以，见了村里的男女，称呼杂乱的直皱眉头。做外甥的周转在母系窝里，放眼去都是外婆，外爷，舅舅，姨姨。那些年谁家的兄弟姐妹也是一串。钻在人堆里就发愁，三牛老外爷，二叶姨姨，猴儿舅舅…，仰起头来个个都是长辈。有时弄不清辈份，叫的发愁。
在人的世界，关系的连接是基础。不是称呼讲究的小事，是反映人家的门风教养。这也是过日子的一部分。有的家庭不在乎这一套，放养式的育儿女。娃们张口闭口没大没小，见了长辈也不知尊敬，出口老汉，老婆姨的瞎叫。人们就会戳点，吃草料长大的一样，连爹娘也捎带着骂了，嗯，猪狗人家。
老百姓祖祖辈辈绑在土地上，走出去的很少。男女成人了，结亲的不外乎也是在三五里之内，媒人说合，又组成跨村的亲缘。走亲戚姑舅的多。姑姑嫁到外乡，舅舅娶进外村的媳妇做妗子。建国以后，时兴自由恋爱了，本村男女成亲的就多了。卢姓一大户，有的已隔代出了五伏，本宗内结亲缘的多了起来。堂兄弟的亲，看起来很扯淡，估计上了战场在乎骨肉亲，平常过日子就寡气了。都是男子汉，独立自成一个家，一个利益单位，相互来往显然不及姑舅亲。
过日子离不开物质，过日子又都是长短是非的说叨，七七八八，没完没了。农耕家庭，以户为单位，一锅炉灶，一眼子蹲坑。爷爷爹爹孙子，几代人同处一屋。弟兄多的，娶了婆姨，生了娃只，实在一屋子盛不下的，才分家，另起炉灶。穷困人家，一般也没什么值得爭吵打闹的财产。老房子一劈几瓣，分开住分开锅灶，老黑瓮破罐子均分一下，搬腾几件，就独立成了人家。弟兄多的，赶紧的到大队划块地势，七攒八抠盖几间新房。
人家是什么，就是你吃你的，我喝我的，往来不往来得对缘。即使亲兄弟，各自有了小窝，打起自家的小算盘，利益起自己的小家院。不对劲的，鸡犬声相闻，老死不相往来。面对走过来，歪头咧脖，连个″吃嘞沒了″也不问。
吵闹是家常便饭。如今是小康社会，城里面文明，听不到半个咋唬声。到了大小乡村，静悄悄的，看不到人影，听不到人声。
半个世纪前，人都扎堆在土地上。呛人的柴火烟，夹杂的人声，娃娃哭，鸡鸣，狗叫，马牛的嘶吼，还有就是成天从早到晚不绝于耳的吵闹声。
穷吵饿闹，还真是这么回事。一个穷字，不但限制了人的想象力，而且缺吃的没穿的，心里过的很肮脏。无论大小男女，脾气不打一处来，一眼看不顺，一句话对不上就是骂。
骂的很难听，听惯了也不觉甚。
你啊死下人了？没啦惹你，这呢就这么欺负人…。日你先人的，张口闭口喷茅粪，X…
一个比一个恶毒，没有恶心，只有更恶心。骂的不过瘾了，人人还不愿做怂囊子丢人，圪抻圪抻凑过去动了拳脚，撕扯到一起打起来。看热闹的赶紧拉架。家败甚了，好好地耍，七嘴八舌评察一阵，散了。没过几天，臭骂的打架的，好象也不记仇，一达儿扛着镢头上地了。
这是在大街上的风景。人家也是，骂几句算什么，爹娘一沤气，拳脚上去了。口中骂骂咧咧，你这个讨吃鬼，妨主鬼，狗日的，不是外东西…
骂儿骂女都是如此的舌下不留情，根本没有斥解过内容，实际是骂的自己。
沙堡人都很善良。老的小的念过书的不多，一张嘴很粗鲁，但心地很淳朴。骂声中叱咤，支眉瞪眼，可谁家有了点儿事，老少男女一大堆扑过去，搭手搭脚，完事儿后给吃上一根洋旱烟，乐滋滋的散去了。
那阵子没什么农业机械，生产队收割打场都是人工。人割了庄稼，马车拉到场儿上。辅助运输的还有小平车，独轮车。这也比山里人先进的多。不用肩扛，挑担。生产队的场儿上，打粮靠牲口碾压，骡子马儿还有毛驴牛等拉着石头碌碡，绕着圈子作业。碾压出壳中的米谷，再上人工风扇去皮。人工摇扇得好后生才干的动，有臂力，绕着摇把，姿势很优美。然后支开麻袋，簸箕装进了筛出来的成粮。生产队集体劳动的场面十分的热闹，男女老少杂拌成一堆，东吼西叫，叽叽喳喳。不乏有男女撩猫逗狗，十分的爽朗开心。那首歌还是我们那代人唱热的，″我们坐在高高的谷堆旁边，听妈妈讲那过去的事情…"。那阵子仿佛刚从原始社会走来，跟天离的近，跟地贴的紧。一到夜间，月亮高悬，繁星满天。人们一伙一伙坐一起叨歇，有滋有味。
村里较大的动静，是家户发生的婚丧嫁娶。谁家吃婆姨(娶媳妇)，嫁奴儿，谁家的老人归天了等，全村都会掀起波浪。反正村子不大，涌过去凑热闹见稀罕。年轻的搭把手帮助干点活儿，老少们凑个人气。吃婆姨帮忙笑的，人死了感染了陪哭的，人情味儿很浓。
死了赚一口柏木棺材，是村人的羡慕。记得北头祠堂里，阴森森的，摞着不少棺木，猴鬼们在门缝里偷看，看着头皮就发涨。
吃婆姨或者奴儿嫁，那是人家的大事情。穷困也不是二尺红头绳能办了的。借钱凑合，也不能丢了体面，总得有三间住屋，有几个红包袱，几床绸缎面被子。在院子里办几桌宴席。亲戚本家上礼，一块钱足够。水果糖很贵买不起，就把块儿的白冰糖捣碎了，红纸里包丁点儿撒给猴鬼们抢。味儿甜啊。奴儿出嫁，戴上花冠，穿上绣花鞋，陪几个红包袱做嫁妆，人们啧啧的惊讶大方。如果发现手上戴有银戒指金戒指的，″啊呀，阔气了，这辈子可算没白活了…″。到了70年代，再给媳妇买辆飞鸽牌自行车，摆架缝纫机，更要在全村传说，吵嚷半个月不止。
村里人过的日子差不离，也不觉大的好赖差别。文革时期红袖章，语录本也不差城里的，打倒谁反对谁，跟着喊了就是。天高皇帝远，都懒得思考与吃饭不相干的事儿。文化人不多，也没有明显的宗教，可都有敬畏心，信谁呢，老天爷。老天爷就是各路神仙的总称。按时节按习惯敬土地爷，月亮爷，关老爷，灶王爷…。蒸馍馍，烧香，磕头，都是很虔诚的。谁也不敢惹下老天爷。
谁在村里是公认的好人，好人家，谁是有威信的，那就看百年后的葬礼。老沙堡的土话叫“属丧”，给老人送终。不信可看，街门囗一贴白纸，不到半个小时，全村人都知道了。祭不祭奠是村人自觉的事，也不用掏钱，亲自上门送一道白纸，表示对逝者的尊敬。
我的外婆，老外婆去世几十年了。现在老沙堡的老人们还在回忆，那是村里的一道奇观。辛苦种下的人缘吧。老婆婆，外婆直至传授给我妗子，几代是村里的接生婆，有恩于全村的几代男女。还有，我老婆婆是远近闻名的土医生，治病救人无数。沙堡人感恩。全村家户，包括那些不管天不管地的老光棍们，一家不落地送了白纸。打墓，抬材，祭奠，送葬的那天，满村的男女都站立两旁送行。
不用最后等老天爷审判。人心就是过日子的最好总结。