王子蔡叔度，其实没风度 ——《管蔡世家第五》阅读笔记
周文王母生十子，唯周公旦、武王发贤能，能辅佐文王立业，太史公认同这个。文王不想让正妃长子伯邑考继位，选择了老二武王发继位，恰好在文王驾崩武王发立前，伯邑考死了，尽管这样，想要不引起周室内乱，还要看看武王和周公旦的胆识与魄力。
武王克纣之后，分封领地似乎也算公平，不因为那多弟没出力，就不给；封地人人有份，蔡叔管叔还负有专门的责任“相纣子武庚禄父，治殷遗民”。
但从蔡叔管叔的角度看，“周公旦专王室”，一人之下万人之上，你权高位重凭什么呢？咱可不都是一母所生养？
太史公并不认为周公旦有专权意识。“管叔、蔡叔疑周公之为不利于成王，乃挟武庚以作乱”这算是为蔡叔管叔携武庚之乱做了注脚，太史公试图从较为客观的立场来判断蔡管行为。诛武庚，杀管叔，而放（流放）蔡叔，也是不得已而为之？第二次分封，把管蔡国地盘上的殷民分给了微子宋国来续殷祀，也分一部分给康叔为卫君，最小的弟弟冉季载封于厓。康叔、厓季善良有德行，于是就给他们官来做，事实上他俩还真算给力，他们辅佐周王室治理国家，都有美名传世。
蔡叔因流放而死，其实是有原因的。周公旦承成王命诛杀武庚和管叔鲜，将蔡叔度流放到郭邻（在今蔡国故城西北蟾虎寺一带）。周公旦流放蔡叔度时，只配给他十辆乘车和刑徒七十人作为随从。 蔡叔度最终死在流放之地，我猜想，一来政治野心彻底灭绝，二来物质待遇与先前的贵族生活悬殊，心情抑郁，他没苏轼的心胸豁达才华耀世，又不像李白那么狂放不羁，更没有陶潜回归田园安享怡然自乐。蔡叔度自然活不了多久，也因此，太史公仅用四个字交代蔡叔度的命运“既迁而死”，虽没血流成河，但也够恓惶，这大概就是玩弄政治你死我活之铁律吧。他还是没好好掂量一下自己究竟有几把刷子，自我迷失瞎折腾，身败名裂谁共情。
司马迁春秋笔法，描述蔡叔度的儿子胡，完全是另一种口吻：“改行，率德驯善”，也就是说，蔡叔度的儿子，改掉了父亲的毛病，遵循正道行事，顺应善行，竟被周公推荐做自己封地的卿士，鲁国得以治理。看来，父亲倒霉，儿子反而争气；父亲太强，儿子反弱（周公旦与子伯禽）也算一条规律呢。
周公旦不知是不是因为流放蔡叔度致死心里有愧，还是人家蔡叔的儿子确实德才兼备，总之，他又一次在成王面前替蔡叔度的儿子胡说好话，成王就又一次分封蔡国领地，蔡叔度死而无憾了，总算有人奉蔡叔之祀了。
但是，受气包者们的命运，很多时候是人性中丑陋的东西占了上风导致，怪谁呢？看看蔡叔度的后人德行吧——
悲催
蔡哀候自己去陈国娶亲，人家息候也在陈国娶妻，因调戏息候新娘，竟被楚国扣留九年，在位二十年，一半时间为囚，最后还惨死在他国异乡；
景侯也实在不是个玩意，在位四十九年了，为太子般娶了楚国美女，“景侯通焉”。命该如此：太子弑景侯而自立，是为灵侯。犯这种低级错误——公公占儿媳便宜。子杀父重演，楚灵王借口蔡灵侯杀父，诱骗蔡灵侯到申地，预先埋伏甲兵，用酒宴招待灵侯。灵侯醉后被楚人杀死，跟随灵侯的七十名士兵也遭刑受害。楚灵王又命公子弃疾围住蔡国。十一月，楚灭掉蔡国，任命弃疾做蔡公。要说没出息，就是一瓶酒，结果了性命，失掉了江山。太史公将这两个例子拿出来，无非是说，蔡叔度的后人们，咋就这么窝囊呢？
受辱
蔡国就真该无尊严吗？嫁给齐桓公的蔡女子还蛮有个性，敢于在水上荡船，逗惹强齐一国之君，齐桓公立刻将蔡女赶回家去，还不给你离婚。蔡女之父繆候一气之下，又将女儿嫁人（诸侯王女儿还愁没有人要）。齐国有理由掳了繆候，多亏了众诸侯谢（道歉）齐，才放了繆候。
弱国必遭挨打的历史，春秋战国就有了。为了提高知名度，不至于总被欺侮，蔡候还是下了一番功夫。
十三年春，昭侯和卫灵侯都在邵陵盟会。蔡侯私下要求周大夫苌弘把蔡国在盟会上的位次排在卫国前面。卫则派史䲡（qiū，）陈说卫康叔德高功大，最后卫国还是排位先于蔡国。今天各种作弊行为，看来古之有之。谁也别说什么世风日下了。
无信
二十六年楚昭王讨伐蔡国，蔡侯恐慌，向吴国告急。吴王认为蔡国都城距吴国太远，要求蔡侯将其国都迁得离吴国近一些，以便于出兵相救；蔡昭侯也不与大夫商量，暗中答应了。于是吴国出兵救蔡，并把蔡国都城迁到州来。二十八年，昭侯要去朝见吴王，蔡国大夫们怕他再次迁都，就指使一个名叫“利”的盗贼杀死昭侯，然后又杀掉利以推诿杀君之罪，于是拥立昭侯之子朔为国君，就是成侯。
蔡国用的什么损招呢？宁可移城，也不与大臣说实话；大臣宁可杀掉国王，也不移城。君臣之间毫无互信，国之为国，不过是山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
一母所生十子，命运各不相同，梳理一下：武王发为周，本纪记录这一支；周公旦后为鲁，有世家记录；蔡叔度后为蔡世家记录；曹叔振铎后为曹，世家记录。康叔封后为卫世家记录之。至于伯邑考、成叔武、霍叔处、厓季载，其后世无所见。
司马迁也申明，管蔡叔造反，不值得记载。作为文王之子，实在有失风度。但周武王死后，成王年幼，天下的人都怀疑周公，全仗成叔、冉季等同母兄弟的辅助，才使天下诸侯共尊周室，所以才把他们的事迹附记在《世家》内。
读《史记管蔡世家第五》之初有疑，王侯龌龊勾当为何也要载于史册？今天看来，史记就是要“究天人之际，通古今之变”，天要灭你，人力何为？反过来，自行不义必自毙。天与人之间，有互动，有期数。人不可以自欺，更不可欺天。