选择权在你手上

　　认识夏姬，也是认识人性。谩骂女人是祸水，自古有之，江山社稷，也不能说与帝王身边的人不无关系。看《史记》的好处很多，其中之一是接纳祖上的各种掌故，倾听来自那个时代的声音，内心对历史做出回应。司马迁在《陈杞世家》中的记录了这样两个特殊的故事。

　　一女与五男，关系逆转

　　看不出作者对夏姬的褒贬。到是看出来了几个男人的命运与夏姬的关系：第一人物灵公显然是被夏姬迷倒了，糊里糊涂默许杀了人，原因当然是因为夏姬；第二人泄冶进谏，公不听，臣子请杀，灵公默许，于是被杀。原因也是因为夏姬；第三人徵舒怒杀灵公，后被楚庄王所杀，还有什么可说的，母亲与众情人关系混乱，导致儿子动怒杀君；太史公仅仅只是介绍了：“夏姬，御叔之妻，舒之母也”。这一段五个男人出场，三个夏姬的情人，（灵公默许杀人后被征叔所杀，孔宁、仪行父逃到楚国）一个是已经成年的儿子，另一个是敢于直言的大臣。他们的命运都和这个夏姬扯上关系。三死二逃，唯夏姬活着。

　　上段里面，有没有感觉到司马迁对一帮身为国家要人的男人的谴责？“衷其衣以戏於朝”，君臣穿着同一女人赠送的不同内衣，在朝廷上互相戏谑，荒淫无度。更变态的是，已成年的征舒究竟是谁的孩子，也成了君臣之笑谈，可见淫乱的程度。可贵族们不知道自己的性命瞬间发生了逆转。

　　还是继续看太史公的用笔之神。

　　一君一臣一国一言

　　楚庄王，春秋战国时期五霸之一（《史记》的说法是：齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公、宋襄公；而《荀子·王霸》则是：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾和越王勾践）听说夏徵舒杀了灵公，率诸侯伐陈，一来显示自己的霸主地位，二来强化楚国势力。讨伐的结果是降陈作为楚国一个县收编了。群臣毕贺。这个很符合当时情景，一般人也想不到有什么不贺的理由。申叔时作为使者，才从齐国出差归来，独不贺。楚庄王就想问个究竟，想不到对方竟答道：“俗话说，牵牛人践踏别人的田地，田地主人就把人家的牛没收了。踏你的地是不对，可把人家的牛夺来，不是罪加一等？相近的道理，您打着讨伐弑君罪人征舒的名义征兵诸侯，以义伐之，取了陈国，以利自己的国土，今后有什么资格号令天下！所以我就不贺。”臣子敢于直言，楚庄王觉得很有道理。于是，陈国失国后复国。后来为什么要加上孔子的话呢？

　　司马迁是要赞美楚庄王的，借用孔子的语句，更有说服力。于是，楚庄王成为贤良的君主，同时也成全了臣子申叔时，复原了陈国，仅仅是因为一句话，引以为戒为后人，光耀历史存华夏。

　　轻什么重什么，看起来很简单，似乎不需要选择；事实上，人生就是一场孰轻孰重的选择过程。楚庄王选择放弃陈国等一系列措施，基本上确定了他的五霸位置，也为楚国跻身战国七雄奠定了基础。而陈灵公与其大夫孔宁、仪行父选择了消费美人夏姬，定位自己和陈国的命运，很难不被后人诟病。怎么选择，对事物的判断标准，以及自己的人生方向，大致是可以自己做主的。