《中国人的生活智慧》读后感1000字
《中国人的生活智慧》是一本由林语堂著作，陕西师大出版的275图书，本书定价：24.80元，页数：2007-10，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《中国人的生活智慧》精选点评：
●以一个在美国出生成长的华人青年的视角来写，对于今天的人们也很有借鉴意义。今天的年轻人很多已经忘记了中国的历史与传统文化，而作为一个土生土长的中国人，想要自我发展却又不了解中国，似无根之浮萍。 在孔孟儒家的入世与老庄道家的出世中找到平衡，乃吾认为的理想生活，也即吾崇尚的中庸态度。
●中国人和社会的很多特性，在书中都有提到，读起来有强烈的共鸣。看完本书才明白，中国人不是现在变成这样，而是以前就这样。本书可与《丑陋的中国人》一起看。要想弄清形成中国社会特性的深层原因，当看先秦诸子。
●不错，很通俗。。
●看了豆瓣上的目录才知道自己看的版本不全，本来想说一直到最后中国人的性格那部分才开始有点意思，看来本来这才是书的开始。中国人真是几千前来都没变，至少我真觉得自己是个太典型的中国人
●一个福建人在1959年向老外介绍中国南北方人民性格较为完整的一个（英译汉）记录。作者也是第一次将humour（humor）翻译成幽默的中国人。书中描写的绝大多数内容现在看来还是如此，好像时间未曾流动过一样，有的地方让我伤心，有的地方让我欣慰。我想只要人类不作恶并互相包容，世界末日来临前我们都会幸福的。
●果然是写外国人看的书
●“值太平世，生湖山郡，官长廉静，家道优裕。娶妇贤淑，生子聪慧，人生如此，可云全福。”
●林先生观察入微，文笔可以观测到英文的旋律。不解的是这是一个介绍中国的小说呢？还是对中国社会的社会科学的观察？
●以华侨踏上中国土地的游历展开对中国的介绍，建筑、历史、生活习惯都分章节的逐一讲来。我觉得，更适合当今初中生阅读还有老外读。因为高中读这个毫无压力，并且历史课地理课上都学过，但像林先生这样有机地列举出来就有点困难了。
●散文很深刻
《中国人的生活智慧》读后感(一)：写给西方人看的中国人的生活智慧
最近在看这本书，还没有看完，看的比较慢。
第一部分从朱频的角度描写了中国的几个方面。
第二部分开始就觉得看起来比较困难，可能我的文学方面不够吧，有些内容看完在脑子里完全不留下任何印象，太晦涩了。
还在慢慢的努力的看，但是很明显的感觉作者是用英文写成，然后在翻译成中文的，所以里面的文字通过转换，就有了点距离感，不象大师的作品。
也许有天读英文的原版会更精彩。
《中国人的生活智慧》读后感(二)：智慧是个大帽子d
利用上军理课的时间，倒是看了几本书。只是对翻译的书还是没有好感。就算是林语堂，用英文写作之后再翻译成汉语就失去了中文原有的魅力。
不过最让我受不了的是这书完全就是给老外看得中国知识普及。可是当翻译过来之后看起来就很好笑。中国人众所周知的名字都用某著名将军之类的代替。清明节被林语堂译成中国的复活节。还是挺好笑的。
优点在于这样的文人没有太多的政治立场，不会看到明显的歌颂共产党，反对国民党。反正这书就是给老外看得，不适合我们。
《中国人的生活智慧》读后感(三)：外国人的中国文化入门读物
《中国人的生活智慧》第一章的内容，是围绕着朱频来华进京的故事展开的，林语堂说的很详细也很自白，朱频的火车北上之行包含了对中国的山河风貌、方言文化、衣食住行的介绍。如果有可能的话，这一整篇故事倒是可以放到供外国人阅读的中国文化读本里。
不知道是否是由于译自英文的缘故，文字表达总有一种疏离感，没有什么太过出彩的段落，基本就是平铺直叙。虽然内容丰富，但淡如开水的文字也掠走了本来属于中国文化的几许光彩。
书名起作《中国人的生活智慧》，不知道是林语堂之意还是师大出版社决定的。个人平心而论，真心对陕西师范大学的出版编辑水平感到失望，近日读的两本书《人生与学问》（金克木）和《中国人的生活智慧》（林语堂）都出自陕西师大出版社，分别出版于2008年和2007年。大家之作，更应当用心编辑整理。随意选个几篇文章做成文集便要出版卖钱的时代已经过去了。从封面、序言、纸张大小和纸质、内容的排校，处处可见一个出版社的用心和功夫。这样的粗糙，只能让其永远身处于二三流出版社之列。
在此发表的意见，权当做批评2007、2008年的陕西师大出版社吧。至于今日的陕西师大出版社水平如何，我未读过其书，也就无从评价了。
《中国人的生活智慧》读后感(四)：《中国人的生活智慧》笔记：民族性格、智慧、德性
精彩章节
民族的性格
国人的智慧和德性
学习笔记
民族的性格
忍耐性 勾践
散慢性 战国 三国 南北朝 元 清
老滑性 刘邦 司马懿
欲改明哲保身，必先改环境，唯法制
聪明糊涂，为与不为，主守主退，道家思想
人人聪明，人人自保，国家糊涂，国家危矣，焉得糊涂汉欤
染指中饱，以害取利
遇害装糊涂，遇利耍聪明（利害）
中庸之道，不取两端，不定是非，乃道之变也，故能兼而包之（嗟乎，人难中，众可中）
讲情理，非法制，崇人治，尚权变
人生意义，乐天知命，穷则独善其身，达则兼济天下，但求合于天而不求胜于天，实用
个人主义，缺乏公共精神
国人的智慧和德性
圆熟：忍耐 和平 稳健 保守
忍耐：小不忍则乱大谋
无可无不可：权利没保障，无为自保
老滑俏皮：一切政治问题不过是饭碗问题，唯人唯己唯利
儒： 一群人 进达 盛世 积极
道： 一个人 退穷 乱世 消极
达则兼济天下，穷则独善其身
和平：
知足：
幽默：
保守性：
智慧：笼统学问，而非专一学问
逻辑：不信逻辑，讲情理，道可道，
非常道，处理人事
直觉：认识自然，重实用，轻实证
知其然，不知其所以然
另《中国人的智慧》
中国人的脸谱
新鲜的血液：800年历史周期率
文化的稳定作用：1）异族血胤的混合与文化之交织，即为中华民族所以长存之一大原因；2）在巩固民族持续力的文化力量中，最有价值者，当首推中国之家族制度了 3）家族制度的存在，使子孙繁育，扩大民族之量，而考试制度之施行，则选拔才智，鼓励求学，提高民族之质，二者相辅而行，使中华民族永久长存，不可灭息。
中国人的心灵
女性化：语言好形象，不好抽象
科学精神之缺失：感性多于理性，形象多于抽象，文学多于科学，洞察大义，不拘细节，缺乏格物所需耐力精神
中国人的理想
道教：1）道家哲学为中国思想之浪漫派，孔教则为中国思想之经典派2）中国人曾被称为实事求是的人民，但也有他的特性的罗曼斯的一面。3）所以道教是中国人民的游戏姿态，而孔教为工作姿态。4）每劝服一个强盗或隐士，使之与家庭团聚而重负俗世之责任，常引用孔子的哲学理论；至遁世绝俗，则都出发于道德的观点。在中国文字中，这两种相对的态度称之为“入世”与“出世”5）《论语》说：“子不语怪力乱神”。孔子学说中没有地狱，也没有天堂，更没有甚么精魂天性的一切问题，却把宇宙的哑迷置而不顾。就是于解释人体之生理作用，也属极无把握。职是之故，他在他的哲学上留下一个绝大漏洞，致令普通人民不得不依赖道家的神学以解释自然界之神秘。
《道德经》据我的估价，这一本著作是全世界文坛上最光辉灿烂的自保的阴谋哲学。
佛教：佛教一面以哲学，一面以宗教两种性质征服了中国。
感想
抓住不变的东西，使用变的东西
敢做公共精神之事者，谓之侠