《梁启超家书》读后感摘抄
《梁启超家书》是一本由梁启超著作，中国友谊出版公司出版的平装图书，本书定价：25.00元，页数：293，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《梁启超家书》精选点评：
●20世纪三大家书之一，内容很好，出版社以及编辑水平实在有限。假以时日，我想做梁启超书信集点校集！
●以后有了孩纸 再读一遍
●前本书看完，再接着找书时，看中这本，翻开第一就写着说“受学只求理解，无须强记”，哈哈 不错不错，决定看下去，想来很适合现代父母读下，别老逼着孩子记住这个记住那个，能知道是怎么回事比记住是什么事更重要吧？
●不习惯这本书的编排，但却是值得看的。
●很不错。
●我愿意你趁毕业后一两年，分出点光阴多学些常识，尤其是文学或人文科学中之某部门，稍为多用点功夫。我怕你因所学太专门之故，把生活也弄成近于单调，太单调的生活，容易厌倦，厌倦即为苦恼，乃至堕落之根源。
●梁先生开出的最低限度之必读书目真让我汗颜不已。先生信件及文章内容自不必说，只是这版书根据内容分类而非信件日期分类，一件事被分割断裂，看得不舒服，且书中空白处太多，排版不好。
●十颗星都不够我评价。
●梁先生是极值得尊重的人，封封信都苦口婆心地为着子女们。但是只收录了梁先生的信件，没有上下文，总会莫名其妙不知其然。而且这个版本极为糟糕，不止一次看到重复的内容，或许选择陕西师大出版社会好些。选录先生的一些叮嘱：1，受学只求理解，无须强记；2，我想有志气的孩子，总应该往吃苦路上走；3，专门科学之外，还要选一两样关于自己娱乐的学问，如音乐、文学、美术等。
●梁启超家书值得一看，从他与子女的来信中无不看出他对儿女的关切之情以及乐观的人生态度和严谨的治学态度，更是身传言教地培育出一门三院士，其他子女也是各行各业的出色人物
《梁启超家书》读后感(一)：还行，最后的十二篇美文不错，其它的一般
整本书读下来，最好的还是最后的十二篇美文。其它的书信，繁文缛节，生活琐事读下来没太大可读之处。最后的十二篇美文倒是篇篇精华，能领略到梁启超作为思想家和大师的功力。也是让人受益最大的。家书书信真的是不用太多期待了。接下来还会读读梁启超其它的书。
《梁启超家书》读后感(二)：一笔一划的思念
也没想到自己会看一本这样的书，真的意外。
那个没有互联网的时代每个字每封信用毛笔一划一划写出来，
一个父亲可以对儿女们坦诚自己夜间的疾病，对孩童的思念，自己的人生思索与笔下小小的幽默。给孩子起外号，带孙子游泳，一笔笔的小楷字，全是思念。
为父至此，真的感动。没有做过父母的的确推荐呐~~
《梁启超家书》读后感(三)：实实在在的家书
发现家书能拉近我们和泰斗、伟人或者先烈的距离，我们初次接触到的一些历史人物往往是通过课本或者媒体作品，这些媒介大多都介绍这些人的政治、经济或学术等方面的历史活动，感觉很有时代的距离感，但是接触一些家书或较私人生活的作品之后，才感觉这些历史人物是活生生的在脑海里有了印象，更立体、更丰满，关心着大众关心的问题，忧愁着群众忧愁的矛盾，这才是一个真正生活在这个地球、这个世界的人嘛。
梁启超在各个方面都可以给孩子提出忠恳的建议，虽然有些时候也没问孩子们的意见自己做了些主，但大部分都是尊重孩子的选择的，在网上查阅关于梁启超子女的资料的时候，大多都提到了他这些孩子是如何如何优秀，这是梁启超教育的结果，但是更为宝贵的仍是他教育出一家精英的过程和方法。想起现在有些父母打着为孩子着想的旗号去做满足自己虚荣心的事，孩子上什么学不至于让自己丢脸，孩子找什么对象让自己领得出手，孩子做什么工作能光耀自己的脸面。这样的教育也许会让不少孩子拥有优越的物质生活，但也还是会有些孩子会因此对父母产生怨恨，更甚者会使自己的三观扭曲，这话虽说看着严重，但也觉得会发生。毕竟孩子的教育是天大的事情，回想自己受教育的历程，结合周围人成长的经历，很明显就可以看出家庭的物质条件和思想素质会对一个孩子的成长产生关键的影响。亲子关系是有鸿沟的，有的家庭跨越了，更多家庭仍难以逾越，感慨略多，越扯越远，这本书益反复翻看，更要反思自己，汲取经验。
《梁启超家书》读后感(四)：做人与三达德
书信若按时间顺序编排，并配上简单的背景介绍，或更好些。书末附的几篇杂文颇有感触，记录在此。
做人的要义
子曰“吾日三省吾身”，古神庙刻着“认识你自己”，苏格拉底“未经审视的人生是不值得过的”，梁启超“反省之结果，即人与禽兽之所有分也”。做人的要义在于反省克己。反省而觉其不当，则收束其欲望，是谓克己。
：作事之要义，集中精力；学问之要义，勤也，勉也。
有价值的生活
常常生活于趣味之中，生活才有价值。凡趣味的性质，总要以趣味始以趣味终。故一件事做下去不会生出和趣味相反的结果的，这件事便可以为趣味的主体。劳作、游戏、艺术和学问皆可作为趣味的主体。
如果想品尝学问的趣味，可依如下四点来尝试。一，无所为。有所为而为的事，都是以别一件事为目的而从这件事为手段；为达目的起见勉强用手段，目的达到时，手段便抛却。起初可以有所为，而后必定要和所为者脱离关系，无所为而为，趣味才能发生。二，不息。每日都要花费一定时间，研究所嗜好的学问。三，深入的研究。趣味总是慢慢地来，越引越多；像倒吃甘蔗，越往下才越得好处。四，找同好。趣味比放电，越磨擦越出。
劳作的秘诀就是忠实。凡做一件事，便把这件事看作我的命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。从内心深处发出来的忠实便是敬，敬业即是责任心，乐业即是趣味。
三达德
人类心理，有知、情、意三部分。这三部分圆满发达的状态，先哲名为三达德——智、仁、勇。为什么叫做“达德”？因为这三件事是人类普通道德的标准，总要三个具备，才能成一个人。
你怀疑和沉闷，便是你因不知才会惑；你悲哀痛苦，便是你因不仁才会忧；你觉得你不能抵抗外界的压迫，便是你因不勇才有惧。这都是你的知、情、意未经过修养磨练，所以还未成个人。
得知不惑，通情不忧，达意不惧。生活中各种常识同逻辑判断能力皆属智慧，得到这些，可智者不惑；情的目标是一种天人合一的人生观，通晓此情，可称为仁者，仁者不忧；意指意志方面的事，心底光明，不为劣等欲望之所牵制，可达意志坚定，勇者不惧。