往生可以在平生当下决定

　　往生可以在平生当下决定

　　下面举出《执持钞》的一段开示，让我们明了，念佛往生西方极乐世界，可以在平生当下决定。

　　【《执持钞》言：“名号谓之正定业者，若持佛之不思议力，往生之业即决定故也。若虽称念弥陀之名号愿力，往生犹不定者，则不可名正定业也。我等既已持念本愿之名号，则应欢喜往生之业已经成办。是故临终虽不再称名号，亦得往生，事乃当然。一切众生，过去业因，互不相同；而且死缘无量：有患病而死，有刀伤而死，有没顶而死，有火烧而死，乃至睡死、醉死，此皆是宿世业因，无可逃避。至此境地，除兴起妄心之外，以凡夫习性，又何能起称念名号之正念？何能有往生净土之愿心乎？故若不随顺平生业成之誓愿，往生之望则落空。”此诚为鼓励平生业成之良言也。】

　　这段《执持钞》所说的话，是在鼓励我们念佛的人，在平生了办往生大事。我们在平生，若将生死这件事了办了，将往生这件事了办了，那么我们的心，因为没有生死的顾虑，就会很踏实称念六字洪名，而且也会很欢喜称念六字洪名，也会很感恩称念六字洪名。这种欢喜、感恩、踏实的念佛，就是一心念佛，就是没有怀疑的念佛，这样念佛的心和阿弥陀佛发愿要救众生的愿心，是相应、是相契，感应道交，不可思议。

　　“名号谓之正定业者，若持佛之不思议力，往生之业即决定故也”，这段话在说，这句佛号就是正定业。《执持钞》这段话，是根据善导大师《观经四帖疏》疏文所开示的。《观经四帖疏》正定业之文，善导大师开示：

　　【一心专念弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者，是名正定业，顺彼佛愿故。】

　　一心专念南无阿弥陀佛的名号，在行住坐卧之中，不问任何的时间、任何的地点，只要念念不舍，是名正定之业，一念一念的佛号南无阿弥陀佛，是决定往生西方极乐世界的称念。为什么每一念的佛号南无阿弥陀佛决定可以使称念的人往生西方极乐世界呢？顺彼佛愿故，顺阿弥陀佛的佛愿。因为阿弥陀佛的佛愿就是，选取名号要来救度我们众生回归西方佛国。阿弥陀佛叫我们念佛，我们就念佛，这样就是顺阿弥陀佛的佛愿；阿弥陀佛叫我们往生西方，我们就往生西方，这样就是顺阿弥陀佛的佛心。顺阿弥陀佛的佛愿，顺阿弥陀佛的佛心，就是念佛，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……所以每一念的念佛，都是往生决定的修行。