《五灯会元（全三册）》读后感锦集

　　《五灯会元（全三册）》是一本由普济著作，中华书局出版的平装图书，本书定价：148.00元，页数：1419，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《五灯会元（全三册）》精选点评：

　　●万古长空，一朝风月。

　　●首先应该研究了唐宋时代的口语之后再读比较好，于是我又早起读书去吧。

　　●怀着虔诚的心在读

　　●禅宗语录集，看着玩就行了~~~~

　　●刚开始看呢。

　　●崔晓姗于2010年5月21日捐赠，大国学基金会于2010年5月28日、30日捐赠

　　●去圣时遥，福德慧三薄。后世无禅，装饵下套。。。

　　●禅宗最经典的一部

　　●灯灯相传，光明不断，劫石有尽，我愿无穷

　　●僧侣们耍耍嘴皮，搅搅小基。。

　　《五灯会元（全三册）》读后感(一)：翻翻走走

　　参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍是山，看水仍是水。

　　松风流水千年调，抱得琴来不用弹

　　二者亦是读此书真过程，真感受。

　　《五灯会元（全三册）》读后感(二)：赞

　　苦海无边回头是岸，红尘一清净地，观禅师行由。

　　苦海为是烦恼胜地，烦恼起于妄执，妄执起于念，念起于心，心起于何处？知道者给个答话~

　　展手空空一似君，千差万别不相异，真摩尼宝珠难见，清者自清，内外无方

　　《五灯会元（全三册）》读后感(三)：禅宗，佛教与Matrix

　　我大学读的是工科，现在在IT行业工作，稍稍涉猎佛经，还爱看电影，比如Matrix。

　　色即使空，空即是色。存在即虚无，虚无即存在。

　　霍金的宇宙大爆炸理论与老子的“无中生有，有生一，一生二，二生三，三生万物”何其的相似

　　计算机的二进制原理与八卦和DNA序列又何其的一致

　　如果有一天，人的每个器官都能被人造器官替代呢（包括脑），那时候的“我”是谁呢？

　　看山是山，看山不是山，看山是山。信夫哉！

　　《五灯会元（全三册）》读后感(四)：五灯会元，个人浅见

　　你快要被车撞死了，觉得恐惧。但在那瞬间你突然意识到，我的恐惧和我无关，我可以选择感到高兴，我可以选择感受被撞。于是在那瞬间，在你真正感到高兴的那一瞬间之前，你从自己的程序系统中脱离出来，平等的看待所有的结果。而禅宗的棒喝机锋，就要帮你营造那脱离的情景。

　　当你沉浸在语言的逻辑中时，一句没头没尾的对白，将逻辑链条打破，你突然从自己的逻辑链中脱离出来，“看到”自己思考过程，“看到”自己的行为逻辑链，这瞬间，你脱离了自身的迷障。

　　然而，当你沉迷于这种“脱离”时，你又进入了新的迷，“执空为魔”就是这个道理，因此才需要“时时勤拂拭”，脱离不是一种想象，而是一个动作，在这个动作里，你宁静而自由，为了维持这个动作,你需要修持精进，直到有一天明心见性，超脱不再是一个动作，而是存在于所有执念中的本体。

　　《五灯会元（全三册）》读后感(五)：读书献疑一则

　　我爱读书，爱之成贪。读书求多、求快。其不足在于不求甚解，无力深研。然而，其长处却在于视野开阔，能够融会贯通，汲取众长，不能“我注六经”，却能“六经注我”。

　　今读《五灯会元》忽然发现有一段流传的典故相关，只是换了主人公而已。这个典故就是禅宗六祖慧能和尚做法会，庙外幡动。一和尚说“幡在动”，一和尚曰“风在动”，慧能则曰：“不为风动，不为幡动，仁者心动。”此则典故常常被马列教科书视为主观唯心主义之经典案例。不料，我读《五灯会元》时，发现西天第十七祖僧伽难提尊者的传纪中发现一段颇类似的话：彼父母闻子语，即舍令出家。祖携至本处，授具戒讫，名伽耶舍多。他时闻风吹殿铃声，祖问曰：“铃鸣邪？风鸣邪？”舍多曰：“非风铃鸣，我心鸣耳。”吾无力考据谁先谁后，但不免有一番想法。

　　很多流行的观念，正是因为其流行所以才失去原来的面貌。大众也无从知晓，更不会深较是否是原来的面貌。佛经中的这两则故事太过雷同，我觉得同时出现的概率太低。大抵可能是经典的撰录者仿效而得。因为慧能名头对于中国人太大的缘故，所以，我们不知十七祖那也有如此的说法。无论如何——读书需有疑，因疑而深思，因思能有得，有得而能乐。善莫大焉！