顾准日记读后感锦集
《顾准日记》是一本由顾准著作，经济日报出版社出版的平装图书，本书定价：25.00元，页数：442，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《顾准日记》精选点评：
●商城日记部分最好看
●读《顾准日记》，城里日记仅记书名，还是乡下日记有意思。印象最深的是他说：“我偷吃了，我偷吃的了，我偷了吃的。”那是“三分天灾，七分人祸”所留下最为真实的控诉。还有他会骂天，差不多是谢逊“贼老天”之类。晚年除了六弟陈敏之还去看他，被儿女和弟妹们抛弃的顾准，弥留之际舐犊亦不可能，可见那是一个什么样的时代。也正是那样的一个时代，我们看见了思想的微茫，道义之残存。有一点我是不喜欢的。或许是他的经济思维作怪，他多次在日记里说要死掉一部分人，才能达到目标；又说死掉劳动力比死掉老人和孩子更为可惜。这种纯目的论，和所谓独夫者流准备随时死掉几千万人的确论，究竟有何区别？死亡，是一个一个人的死亡，万万不能以数计的。一个人的死亡，也是所有幸存者的死亡，会反刍，会自我警醒，绝不是麻木和忘却，漠然他人生死，一文不名。
●拆下肋骨当火把。可顾先生你有几根肋骨，能照亮多大的区域呢？
●顾准没有儿孙福，掉泪来着，有什么办法呢，生了他们，给不了他们想法，或许他们只想过安稳日子，也不是错啊，复杂了去了。
●有人说顾准是拆下肋骨当火把，但顾准有几块肋骨，又能照亮多大地方？这样的隐喻明显是想把他摆上神坛，时穷节乃见之类的评价或只是今之视昔乃时所需。一页页哀鸿挣扎，我读到的是无奈和压抑。还有对一个知识分子的同情，和对那个失序年代的恐惧。
●2009
●顾准 日记
●多年过后。我们依然想念他
●在这本书里，我找到了饥饿与思想的关联。没有两个顾准!!!
《顾准日记》读后感(一)：自己记日记的范本
一个有良心的知识分子如何在滚滚大浪中，力求内心与外在的平和。面对家庭的变故，子女的误解，内心的煎熬都在笔端。
读到家庭，给我的教训是：无论如何，一定要把家放在身边。让你的爱人，你的未成年子女在一起，无论如何，一定要在一起。
《顾准日记》读后感(二)：一个思想家的修养
《顾准日记》读后感(三)：顾准日记
本书主要内容可以分为两部分，一部分是日记部分，另一就是序言、信件、附录部分。由于本书的主要内容是个人日记，其内容多为每日生活经历及思考，读起来甚为轻松，而作者的日记内容又使得阅读过程不轻松，对恶劣生活细节的描述往往会与自己所接触到的一些材料相联系，比如父辈们对那个时代的个人经历以及一些历史资料（如香港中文大学版的《中华人民共和国史》）的记述。
部分摘抄：
别了，劳动队这个Concentration camp；
难道社会主义也是愈到东方愈野蛮吗？
国庆建筑与哀鸿遍地同时并举，但人们对此联想不多；
饥饿是可怕的！饥饿促使人相食、卖X、说谎、拍马、害人自肥。
我要活下去…；
力求在一个没有希望的世界上寻求自己灵魂的安宁；
高尔基区分了家雀与海燕…驯顺的家雀…海燕又怎么能是驯服的工具？
若没有一定的宗教情绪，某些崇高的情绪，在知识水平低下的人们中间是不容易产生的；
我是否变得卑鄙了？不，没有。
当人们以烈士的名义，把革命的理想主义转变成保守的反动的专制主义的时候，我坚决走上彻底经验主义，多元主义的立场。
宣传与教育的力量…人们硬是说，相信丰收，又自觉节粮。
《顾准日记》读后感(四)：所在意的几个片段
商城日记（1959.10~1960.1）是挣扎求活的写照。特留意几处：
“十一月十八日：薯田累承命宫照顾，柳学冠犁田时公社一小孩跟随捡薯块，所得甚少，而喜悦愈恒。一派灾年景象！”
似可见雀跃儿童，不久即为饿殍。
顶着右派帽子，竟敢出此言！
“十一月二十一日。现在外厨房帮烧火。烧火，有幸福之感。一时脑袋中想起想写的东西都忘却，简直是陶醉了。”
人的幸福就是这么简单。
“十二月十七日下午七时半：昨晚，附近路倒尸二起。八组黄渤家中，老婆，父亲，哥哥，二个小孩，在一个半月中相继希望。这个家庭也特别大，未死人前连黄渤本人共十五人，小孩七人。十五人中死五个，则死比例也不算小了。现在问题已不在死人不死人，而在死些什么人。黄渤说，父亲死了，死了没啥。孩子，死了也没啥。哥哥死了，是糟糕事，诚哉斯言。农村中死掉一些孩子与老人，达到了Malthusism的目的。若死强劳动力过多，则是大大的纰漏了。
息县日记（1969.10~1971.9）是闻妻子自杀、儿女决绝后，肝肠寸断的日子。
《顾准日记》读后感(五)：两个人的1969（二）
日记从11月1日到12月31日基本上每天都有一句话的当日概述，17日抵达息县，18日便开始运砖，做煤饼，此后一天天都是劳动记录，送尿、运砖、修路、运砂、搭工棚、打夯……每隔十天，会看到一条“假日生活”。休息日的日记除了记录当天的生活外，还有作者对经济形势，对民生的思考。息县地处淮河北岸，12月11日，顾准论及淮河治理：“治淮问题的症结，既在于把淮河上游一切水源都筑成水库，也在于中下游大办方田，使平地沟恤相通，形成网状平原水库，同时抬高地面……”强体力劳动的间隙仍然忧国忧民，翻着一页页的日记，不觉唏嘘。吴敬琏当时同在息县五七干校，日记序言中吴先生回忆道：“1969年在河南息县的时候，他已经痰中带血，除了参加劳动外，还得应付没完没了的交代和批斗，有了一点时间，他就抓紧读书，认真思考问题……”伟大的人格，远不是那疯狂的国家机器轻易能够碾碎的。