感情 婚姻 私孕格 占桃花

　　感情 婚姻 私孕格 占桃花

　　人随卦走 天人合一 三交课

　　看了一课，客人求占感情发展，典型的三交课，私孕格。何为三交格，《课经》有云：

　　三交四仲来加仲，三传皆仲阴合逢。 凡四仲日时占一交也；三传皆仲二交也；发用乘太阴或六合三交也。象曰：“交加连累，奸私隐匿；暗昧不明，求财无益；求谋难成，病讼不利。”此课无阴合名三交不交；年月日时皆仲名三交不解，凶更甚。如戊子日酉加午。丁卯日午加卯。

　　算了，不说文绉绉的话语了，还是喜欢用道理煲汤的那一法。也不谈情论事了，今天只想聊聊经典语录。用我背后仰仗的传统文化谈谈世界观，价值观云云。

　　我经常说，不要问社会能给自己什么，要看自己有什么能力。羡慕嫉妒，不如提高自己的能力。当然我说的原话比这句话漂亮。

　　这句话早就有人说过。

　　原话是：不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。

　　这话是孔夫子说的，只不过我读书读久了，不知不觉就融入到自己的血液里了。

　　我打个嗝，都是那些典籍的味道。你说我写鸡汤，那孔夫子就是炖鸡大师。

　　我经常说人生实苦，本就无常，并用各种道理，故事，论据去证明这个观点。

　　鸡汤告诉你人生是无所不能的，而我告诉你，每个人其实都很卑微渺小。

　　郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”

　　郑国人见到城墙东门有一个大傻个子在那发呆，于是对大傻个子身边的人说：这个人额头像尧，脖子像皋陶，他的肩部像子产，不过自腰部以下和大禹差三寸。不过看他那疲惫的样子，简直像丧家之狗。

　　这就是“丧家之犬”的出处。

　　吃瓜群众路人甲，说孔子虽然长的不俗，但是感觉累的像丧家犬。孔子听了哈哈大笑，说像啥都无所谓，不过说我像丧家之犬，确实是这样！说的没错！

　　孔子晚年进入衰运，带着弟子颠沛流离，我们今天说他是至圣先师，但是在当时的路人眼里他就是丧家之犬。

　　我们给人盖棺定论的时候只是一个概念，但是对于每个人的一生来说，个人的命运总是要面对无常的世事。

　　谁过的也都不太容易。

　　我为什么喜欢用命理师的角度去观察和描述人的一生？

　　孔子风光的时候，坐在家里，见他的人得送钱送肉，拿着一年六万斗俸米，衣冠楚楚的是老师。

　　孔子走到衰运，哪个国家都不待见他。

　　在郑国被说是丧家之犬，孔子一行人又去了陈国。

　　可是陈国还TM不如郑国。

　　大家想一想，一个平时讲大道理的老师，遇到兵荒马乱的年代。去郑国被损，去了陈国，陈国正在打仗，乱成一锅粥。

　　饥肠辘辘，风餐露宿那么久，孔子的学生子贡和子路开始怀疑孔子，对孔子也不太听话，有一句没一句的嘲讽孔子。

　　这时候颜回挺身而出，说：不容然后见君子。

　　意思是，遇到考验了，才能体现出君子。他坚定的陪伴在孔子左右。

　　颜回是孔子的最疼爱的弟子，也只有他能站出来为自己老师说一句话。

　　但是颜回却死在了不久之后的路上，原因大概是营养不良，虚劳成疾。

　　白发人送黑发人。

　　我们理解的孔子是他高高在上，端坐在庙堂里的模样。可是他再豁达，也是一个有血有肉的人。

　　只要是人，就会面对这无常的人生。

　　所以我的任务很艰巨，做命理师不仅仅要会算八字，看风水，那只是停留在术的层面上。

　　我们面对的是人生的无常，这个命，算与不算，该来的终归会来。

　　那么我们该如何面对自己的人生，如何从万家灯火中洞悉那无常的规律？

　　多少人的一生汇入了历史长河，而我们却以书面的偏见去理解客观的人生。

　　所以我所探索的命理，更注重“理”字。

　　这个“理”其实就是规律所投射的真相。

　　就这样吧，继续下一个探索。