六朝志怪读后感1000字

　　《六朝志怪》是一本由许汝纮 编著 / Amo 绘著作，湖南文艺出版社出版的锁线贴布精装图书，本书定价：98.00元，页数：269，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《六朝志怪》读后感(一)：关于六朝志怪的哪些事儿

　　志怪小说是中国古典小说形式之一，以记叙鬼怪故事传说为主体内容，产生和流行于魏晋南北朝，与当时社会宗教迷信和玄学风气以及佛教的传播有直接的关系。虽然很多志怪小说中表现了宗教迷信思想，但也保存了一些具有积极意义的民间故事和传说。

　　汉代以后，儒教、道教和佛教逐渐盛行，鬼神迷信的说教广为流布，所以志怪的书特别多。六朝作品中就有不少以“志怪”命名的。

　　鲁迅《中国小说史略》说：“中国本信巫，秦汉以来，神仙之说盛行，汉末又大畅巫风，而鬼道愈炽；会小乘佛教亦入中土，渐见流传。凡此皆张皇鬼神，称道灵异，古自晋迄隋，特多鬼神志怪之书。其书有出于文人者，有出于教徒者。文人之作，虽非如释道二家，意在自神其教，然亦非有意为小说，盖当时以为幽明虽殊途，而人鬼乃皆实有，故其叙述异事，与记载人间常事，自视固无诚妄之别矣。”这里指出魏晋南北朝志怪小说兴盛的原因，是受了民间巫风、道教及佛教的刺激，而作者的态度，是将怪异传说视为事实来记载。作为一个基本的概括，鲁迅的总结是正确的。但也要注意到，志怪小说的来源和实际面貌比较复杂。着重于宣扬神道，还是倾心于怪异事迹，以及小说中表现人生情趣的多寡，其间的区别还是很大。

　　现存志怪小说中，有署名汉人之作，主要有题为班固作的《汉武帝故事》、《汉武帝内传》，题为郭宪作的《洞冥记》。

　　以前研究者多认为出于六朝人的伪托，但近来也有提出不同意见的，对此尚有深入探讨的必要，本书中暂存疑。

　　六朝志怪本书阅后，虽然觉得故事稍微俗套，大多数是跟聊斋志异的故事相差不远，形容封建社会光怪陆离的鬼怪故事，通过鬼怪故事讲人性，报恩复仇，讲封建社会带来的影响，借鬼怪比喻人类等等，记得读书的时候对这些书可谓手不释卷，但现在看来稍微比较老套，但不容置疑的是插图相当精美，日漫风格相当贴近年轻读者的口味，包装装帧以及周边的明信片都做的很精致，值得收藏。

　　《六朝志怪》读后感(二)：看志怪故事，悟社会人心

　　《六朝志怪》这部书讲的是魏晋南北朝时期中六朝时期的故事，是从十三部六朝时期著名的志怪作品中遴选出来的佳作。那时是中国文化的重大发展时期，诞生了曹丕、干宝、刘义庆、祖冲之、王琰等名人雅士，写出了如《列异传》《搜神记》《幽明录》《齐谐记》《述异记》《冥祥记》《录异传》等好的故事。

　　本书共收录小故事71则，以白话文的形式写出，并配有精致的插图和详细的注解，图文并茂，通俗易懂，很容易让读者看懂。依照每篇特性，划分出三部分，分别是天神仙灵，鬼怪精兽，奇人异事。在古代时期，科技不发达，大部分人们的文化水平低，思想较愚昧，对于那些无法理解的事情就喜欢用妖神鬼怪等来描述。在描述过程中对自己身边发生的事情进行改编并加上自己美好的愿望像野兽祸害村民，有一位勇士去把野兽打死了，后发现野兽变成了人形。前世妖怪被一名男子所救，今世妖怪化成人形来报恩，嫁与男子，两人恩恩爱爱过一生等等。前者表达的是当时动荡的社会里官兵欺压百姓的现实，他们渴望能真的有为勇士去推翻它，让百姓过生好日子。后者表达的是对纯粹爱情的美好想往。青年人们渴望突破封建婚姻，门当户对的枷锁，追求自由的爱情故事。

　　可能是很多年没有读过这类书了，感觉里面的故事很多都好似见过。可能是在电视剧里或其他书里改编过某些故事。剧情虽没有看电视剧里改编的那么丰富，但白话文却更加真实贴近当时的原文。而且在每段故事后都有作者对于故事主题背后理解的一段话，非常有意思。

　　从小我们就是听格林童话，一千零一夜故事长大的，这些国外的故事不知何时开始成为了中国孩子的睡前读物，而孩子对中国的故事却知之甚少。中华民族有5000多年的历史，里面的故事不计其数，或真实，或虚幻，或美好，或邪恶，不管如何，都是我国历史的文化瑰宝。而且这类的作品既能了解历史也读起来不想历史文献类那么枯燥，我希望能有出版社多出些这类的作品，让我们更了解中国五千多年历史里的各种志怪故事。

　　《六朝志怪》读后感(三)：志怪，中国文化瑰宝

　　中国有着5000年的历史，很多朝代皆有其独特的文学样式，比如说唐朝的诗，宋朝的词，元朝的曲，明清的小说。明清时代的小说当时的盛行甚至比现在日本的漫画还更甚，内容从盘古开天，到当前社会百态无所不包。其实，远在更早的时期，小说这种类型，就已经有了雏形，那就是流传于六朝时期（三国至隋朝的南方的六个朝代）的志怪类文章。

　　“志”者，记录记载也。“志怪”就是记载怪异的事，古代人科技不发达，只能以有限的认知去理解怪异的事情，当不能解释时，怪力乱神就出现了。于是将怪力乱神这类事情记录下来，整理成册，就成了“志怪”。

　　为什么说记载怪异事的志怪就是小说的雏形了呢？众所周知，小说是虚构的一种文学样式，三要素是生动的人物形象、完整的故事情节，人物活动的具体环境描写。志怪记录怪异之事的形式，不管是听来的还是见到的，涉及鬼神肯定是虚构的，至于三要素就更不用提了，有些篇目甚至深入人心，影响后世。志怪是完全可以当成是小说来看的。只是创作的当时还没有“小说”的概念而已。

　　“志怪”则是当时的人民本身意志的生动体现。人们想要好的，憎恶坏的，希望天道轮回，惩恶扬善，向往人格高尚，向往纯美爱情，向往威武不能屈，厌恨怀事做绝的人，厌恨到处作恶的人，等等。同时，这类文章也反映了当时社会的一些形态。看这么志怪类，就会发现，都是什么东西成精化身成人，而且是化身成美女来报恩，来与男子相会，嫁与男子，或是女人死了重回阳间与男子相会，等等。不会看到成精变成男人来回报女子的。再或者是男子误入某地，也神（或鬼）相遇，娶了美女或主人的女儿。也不会看到女子到某地与鬼男结婚的。就算有男鬼，也是与另外的男人相见，歌颂的是男人的友情。因为，“志怪”也是父系的社会下的产物。

　　这本书里总共收录了志怪类小文71篇，以白话文写出来，并给予简短的个人评论。所有71篇共分为三个部分：天神仙灵、鬼怪精兽、奇人异士，引自中国古代志怪集《列异传》《搜神记》《幽明录》等等。有一些篇目我在学生时代就已有所耳闻，比如说《宋定伯捉鬼》这篇（不知道为什么，我记得是“宋定伯”，书中写的却是“宗定伯”，不知道何者才是正确的）。还有一些是通过其他文学作品了解的，比如说通过《三国演义》知道的“华佗”、“于吉”等。又有一些是后世文学的雏形所在，如“董永”（天仙配）、“广陵散”（俞伯牙遇知音）、“东海孝妇”（窦娥冤）等。但更多的则是第一次接触，通过这本书带我进入一个奇幻而又瑰丽的世界。

　　这次引进的是台版，但装订装帧上有所升级，精装本捧在手里也是沉甸甸的。插图是以黑、白、红三色为主色调，黑是幽冥的黑，白是纯洁的白，红是血色的红，这三色组成的冷艳画风，让人眼前一亮，带我们神游这鬼与神的大千世界。同时，随书还附送了四张书中插图的明信片以及一枚红铜书签。真可谓物超所值。

　　《六朝志怪》读后感(四)：驰想天外的志怪 是沧海桑田的人生

　　红与黑在封面跳跃翻腾灼烧着视线，《六朝志怪》四个金色的字在神奇的夜晚就像里面每一篇短小的故事，美轮美奂，熠熠生辉。

　　六朝志怪小说是指六朝发展出来的神怪小说。由于当时政治的动荡，百姓的居无定所，以及官场的黑暗，生活在最底层的劳动人民开始追求信仰，将心灵寄托于鬼神。因此，六朝志怪大部分都是神异怪诞之说。它对后代的文学有着深远的影响。唐代的传奇就是建立在志怪的基础上加以繁衍。形成了既虚构又极其怪诞的故事，而后又峰回路转描写人间的生活。

　　纵观整个文学史，志怪小说始终没有消失。它是有意识地利用志怪形式，在幻想的故事中表现社会生活和人的情感，以及对封建社会的不满。干宝的《搜神记》，蒲松龄的《聊斋志异》。均可作为六朝志怪的延伸与模仿之作。而六朝志怪中的故事，更是为后代的小说，戏剧所吸收，并且推陈出新，在此基础上加以创作和改变，不胜枚举。

　　此绘本分为三个部分，分别是: 天神仙灵，鬼怪精兽，奇人异事。每一个小故事均配了一幅精美的小插图还有故事底下暖心的小注释。卷一的故事中，介绍了各路神仙。并且始终贯彻了儒家仁义道德和佛教中宣扬的善有善报，恶有恶报的理念。其中也有部分用意在宣扬宿命论，轮回说或者各种伦理道德，均直接反映了当时那个时代的思想。而每个故事的最后，那些为非作歹的人，神，鬼，怪，始终都逃不过因果轮回，均遭到了天谴或恶报。

　　古人将无法理解的事情均归结于鬼神。在古代人们的眼中，那些壮观的景色无一不是神灵所造。比如卷一中的小故事《巨灵》，“河神巨灵用力气，高举手掌，远蹈脚迹，劈开了大山，使河流畅通无阻。”鬼斧神工，其来有自。小故事《黄祖》中庇荫乡里的树之女神，保佑了虔诚的人没有遭受到战乱之苦。风调雨顺，衣食无忧，没有战乱，当时的劳动人民所祈求的其实只是个能够安居乐业的微小愿望。

　　卷二鬼怪精兽，其中的妖，魔，鬼，怪，均有情有义。很多故事情节虽然离奇，但抒情性却很强，《紫玉》讲述了生死两茫茫的人鬼悲恋，他们至死不渝的爱情反映了当时青年男女追求自由幸福的强烈渴望，也曲折地反映了当时无可奈何的社会现实。

　　卷三奇人异事中的《柏木枕》，发展出了后来唐代作家沈既济的《枕中记》，它标志着唐传奇创作进入了全盛时期，对后世文学颇有影响。这个故事，也就是现在我们所熟悉的黄粱一梦。

　　传说中，仙界在天上。在那个拥有无限美好的伊甸园，仙人们永远也不会老更不会死亡。那里有奇树珍果，香花瑶草，琼浆玉液，有永远的享乐和永恒的生命。可是，天上的女神变成了凡人的母亲，她们为了爱情或者亲情抛弃了长生不老，经历着人世间的生老病死而无怨无悔。志怪作家们创造了灿若星汉的神仙世界，神仙们和凡人一起过上了永远幸福的生活。

　　《六朝志怪》虽然是讲鬼，狐，仙，怪，的故事，其实字字都是人，情，世，态，字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验和深刻智慧。对怀才不遇，仕图难攀的不平以及对当时官僚阶级的鞭挞，作者将这样一幅陈旧的历史画卷徐徐地展现在了我们面前。它的内容广泛、丰富而复杂，在当时，是一部借助非现实的虚幻景物来寄托对现实不满的“孤愤之书″。反映的社会问题相当深刻，无论是揭露社会政治的黑暗，还是描写爱情生活，都达到了一个全新的历史高度。

　　《六朝志怪》读后感(五)：【豆瓣鉴书团】我有酒，你有怪谈吗？

　　中国可谓是神怪大国，仅以栾保群一本《中国神怪大辞典》便足以见得其庞大的体系，丰富多彩性格迥异的各路神仙鬼怪更是不胜枚举，在形成较为完整的体系同时，也产生了深远的影响。毫无疑问，日本的怪谈故事正是其传播和发展的产物。值得一提是，日本在中国已有的妖怪体系上，还发展出了“物化怪”这种由老物件形成的奇妙怪物；同时，依托于神怪故事，创作出的与民俗文化相结合的妖怪推理，也广受读者欢迎。

　　中国古代遗存下来的志怪书籍不少，诸如《山海经》《子不语》《聊斋志异》等，但是仍有不少故事散落在其他“不出名”的作品中，如若想以一己之力将其找出畅读一番，无疑是一件难事，其因有二：其一，书目难寻书也难找。或许书中仅有寥寥数篇志怪故事，但非专业人士很少有人知道；亦或虽然知道书名，但书本身并不容易借到或买到。其二，古文难懂良莠不齐。对于文言文不好的人来说，诸如我，更喜欢看白话文版的《聊斋志异》；然而即便是这本志怪小说集大成者的作品，里面也有不少超级无聊的故事，让人读后脸上直冒黑线。

　　基于以上原因，我终归还是喜欢这本书的。虽然相比现当代的奇幻作品，故事的逻辑性上存在很大的不足，结局也有不少是套路打法可以猜到，但是其中的奇谲诡变和怪诞仍然能令人啧啧称奇。源自十三本志怪作品中的71则故事，虽然篇幅均不长，却仍然能从其中窥视到古人对于利用神怪力量改变生活的渴望，以及借由鬼怪故事讽刺社会现状的辛辣。说的虽是鬼怪故事，道的却是人间之事。

　　另外，本书在设计上有两个比较用心的地方。

　　其一是每篇故事后，编者都增加了一段或长或短的话语，有些是在说明故事的主旨，有些是介绍相关故事的发展与演变，当然也不乏一些略微伤感的叹息，以及颇为搞怪的吐槽。毫无疑问，这不仅有助于读者理解故事内容，搞清原古文作者的创作意图；同时也能从现代人的角度，体会那些原本不属于古人的乐趣。

　　其二是插画师Amo借由自己对故事的理解，为每篇故事配以瑰奇的插图，以日漫风格为基础，制造出了一种亦真似幻的氛围。虽然其中不乏妖魔鬼怪，人头骷髅，但并不血腥吓人，甚至不少画面还带着美感。起初未读故事仅翻阅画作，并没有太大感触；但是当故事读完的瞬间在去凝视那一幅幅画时，仿佛瞬间被插画师带入了故事中的世界，特别是绝大多数插画所表现的场景都是故事最精彩的部分，这无疑起到了增强故事感染力的作用。

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【你不可不知的神仙鬼怪打交道技巧】

　　1.树下下棋的人往往是神仙，所以万万不可得罪，一定要好酒好肉伺候着；同时记得善待树木，因为它也有可能是树神。

　　2.与神仙结为连理禁忌比较多，其中不少神仙并不愿意被别人看见，更不可主动到处宣扬，否则对方就会毫不留情地弃你而去。（你同时也要小心被精神病专家当作出现了幻视……）

　　3.洞天仙境喜欢藏在深山老林里，而且很多时候会有美人或是其家属等着你到来好成亲，所以单身狗一定要多多留心，虽然这种婚姻往往不长久；万一需要离开或被赶出去，一定记得千万不要打开对方交代过不能偷看的东西（五星级重点）。

　　4.爱情的力量是伟大的，可以让位于阴阳界的两人相识相遇，运气好的时候还可以让over的一方起死回生，或者从死者的家里大捞一笔；最不济，大家都成了鬼也能在一起。

　　5.会弹琴的容易引来神仙鬼怪，不过具体是什么看概率，有可能是庙里的女神像，也有可能是含恨而死的无头音乐家。

　　6.善待身边的各种生命，包括会咬断镣铐的蚂蚁、会救人送信的狗，指不定什么时候就能派上用场救你一命。

　　7.学会斩蛇之术的话能为民除害，救了被斩的蛇可以得到夜明珠——你可以先斩杀再救它试试看。

　　8.老狐狸、老公鸡、老母猪、老蝎子……都容易变成妖怪，所以老婆可怕是正常的，男人们要乖乖听话。

　　9.遇到外国道人一定要把他抓住，因为他有可能是哆啦A梦变的。

　　10.大吼大叫有时候可以请到神仙帮忙，但也会被当作神经病。

【恶人防鬼手册】

　　1.不要随便调戏妇女，万一对方是女鬼你就死惨了。

　　2.不要欺负要饭的小孩，万一对方跟瘟神是一伙的你还是死惨了。

　　3.作为后妈不要随便欺负不是亲生的孩子。东方世界的亲妈很吓人，无论是生前还是死后；东方世界的孩子也很吓人，特别是在死后。

　　4.不要因为一时冲动杀人，小心鬼魂缠身，哪怕只是心魔也很可怕。

【鬼怪防人指南】

　　1.不要去聊骚那些懒得理你恶作剧的人类，否则对方发起火来你绝对招架不住。

　　2.人心有时候比鬼怪更险恶，所以不要随便把自己的弱点告诉别人，特别是被吐口水会变成喜羊羊这种事。

　　3.闹鬼吓人之前请先想清楚自己到底是干什么的，不要没事倒腾磨盘跑到人家家当苦力。

　　4.不要跟固执的读书人讲道理，就算你的学问跟他不相上下，你也不可能有他固执。

附赠：【民间习俗】

　　初一清早打柴堆可以发大财。（不过实在忍不住要吐槽，《如愿》这个故事的结局真的很雷人。）

　　最后，还是要感谢推理月报以及幻想家书系给予的这次阅读机会，同时也期待着《六朝怪志》在大卖的同时，能有更多的后续系列以飨广大读者。