拥有一个你说了算的人生. 活出自我篇的读后感大全
《拥有一个你说了算的人生. 活出自我篇》是一本由武志红著作，民主与建设出版社出版的平装图书，本书定价：68，页数：436，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《拥有一个你说了算的人生. 活出自我篇》读后感(一)：确可为最重要的一本
如果说“正宗心理学”一定要成为数据统计和概率分析的附庸的话，那这本宁可归类为精神哲学或者心灵学。不停的自我解剖固然是痛苦的，多次想回避的，但唯此才能知晓“自我实现的预言”来自何方，引向何处。书中多次引用的苏菲派思想也是非常有震撼力的。从体系的完整性而言，这本书是体例最齐整的，可以全面看到武志红先生的思想脉络和知识体系，是一次大梳理大总结。
《拥有一个你说了算的人生. 活出自我篇》读后感(二)：武志红-拥有一个你说了算的人生（自我篇）
这本书到现在为止，看了一半。但是书里充斥的都是一些老套的东西，并且先前理论性的东西也讲解不是很深刻，很多都是草草定义带过，举一些貌似不合时宜的例子进行证明。结构划定不明显，重复性太多，思维扭转度大导致实践性有些差。并不是所言说的读一本武志红的书此本足矣。
抱着很大期望去读这本书，收获到的只是一些勾勾圈圈的某句话，所以整个来说对本书有些失望。
《拥有一个你说了算的人生. 活出自我篇》读后感(三)：你真的是你吗
学普通心理学和教育心理学的同时听武老师得到上的课，把很多关于原生家庭、家族矛盾和成长经历的事情都想清楚了，那几天甚至有种容颜“返老还童”的错觉。以前的自己内心承担了太多不该或者说错误的责任，导致自己心理压力十分大，噩梦连连，但无法透过防御机制去解析潜意识所要传达的内含，理清了家族内部的各种关系后才发现我也可以活得很通透，没有那么喘不过气来了，真的有种可以拥有一个自己说了算的人生的感觉。
《拥有一个你说了算的人生. 活出自我篇》读后感(四)：擦亮双眼吧
之前一朋友发了条演讲视频给我看，一看是武的演讲，我那段时间也想听听心里咨询的演讲或课程，就又专门去咨询了一个学心理学的朋友兼老师，她发给我一个她们内部的心理学老师玫瑰风向测评表，看完发现，武的整体实力在国内心理学老师中真心一般，这位朋友说武在圈子里名声很一般，心理咨询个案时长也很有限，但就是靠着如今的网络....后来还是看了一些他的书，自己也觉得一般。可能网络时代就是这样，你不认可某些人不代表这些人混的不好，就像得到APP的罗胖，一直觉得他做的就是一种精神鸦片销售，但没办法，所谓的跨年演讲就是有人跟着往里跳.....现在每次看着得到APP上武的专栏头像，无奈又哭笑不得...
《拥有一个你说了算的人生. 活出自我篇》读后感(五)：向内探索，先得向外发散
这本书是对得到专栏课程的复刻和总结，是武志红心理学体系近乎完整的呈现。觉得这就像是他自己的创造物，像是他酝酿多年生产出来的孩子。 既然是体系，就会比较全面，其中不只是单纯的心理学知识，还融合了一些哲学智慧，大的人生主题、解梦知识、身心整合、人际关系等，都有所涉及。理论知识与实践相结合，深入浅出，比较容易理解，作为心理学的入门读物也挺好的。可以帮助理解心理学和心理咨询是什么，有什么用。 这套体系的目的是教人拥有一个自己说了算的人生，活出自己。这反倒要求我们要保持开放，不要困在自己的人生逻辑里，而是要走出去，和现实碰撞，多了解别人的的活法，进而整合进自己的人生故事线，拓展自己的生命地图。 学习心理学，就是学习多一种理解人与事的角度，以求有更全面，更正确的理解。从共性出发，理解别人，然后就可以更深刻地理解个性，理解自己了。
《拥有一个你说了算的人生. 活出自我篇》读后感(六)：一本让自己找回真实自己的书
买了好久今天第一次读，果然没让我失望！武志红老师总是抛开现象谈本质！比如明明就是自己潜意识里的指引还要说这就是命，明明就是原始家庭带来的影响，却还浑然不知！也很赞同武老师说的，其实终其一生，我们就是要成为自己！这也给我的育儿提供很多参考！
教孩子怎样才能成为真正的自己，就要从说“不”开始，而不是整天让孩子听话，掩盖孩子真实的想法！所以很庆幸读到了这样一本书。
终于知道老公为什么说我内心总是把人想得那么坏了，因为现实中我是一个地道的烂好人，不敢表达自己的恶意，怕遭到毁灭性报复，然后把自己的坏都投射到别人身上，恶性循环，自体越来越虚弱，恶意也跟着增加。武志红老师告诉我：表达恶意就可以获得尊重，增进关系，现实中却是如此，当你表现出强烈的界限感时，旁人非但远离你反而对你更加尊重你！
总之，感谢这本书，也感谢自己，让自己能够在真实的做自己的路上越走越好！
《拥有一个你说了算的人生. 活出自我篇》读后感(七)：自我认知
这套书分为上下两本，本书是上册，意为“活出自我”。
通读全书视之，活出自我，是一个探索自己、感受、与自己对话的过程，如其目录所示，包括自我、关系、动力、思维、身体、情感等环节。童年的不幸会对我们的人生产生巨大的影响，自我生命力被压制后，很难活出真我，也进而会导致我们多多少少都会有一些心理创伤或疾病。其中，关于潜意识的学说过于魔幻化，但是我自己有一次按照指示的方法进行了尝试，确实有很好的体验。我们需要与外界进行交流，同时，我也需要关注自己的内心，这与王阳明的心学有异曲同工之妙，格物致知。有的时候意识、思维会欺骗我们，我们应该多想想，发生某些不愉快的事情时，是否在进行投射，是否在逃避，是否有其他的鬼魅在作祟，是否内心深处有过创伤，是否能独自面对。
另外，最重要的是，要找一个可以治疗的爱人，互相治愈。
之所以给4星，是因为部分内容太过啰嗦，篇幅是可以删减的。
《拥有一个你说了算的人生. 活出自我篇》读后感(八)：摘录
武志红-感谢自己的不完美 抑郁症常源自两个原因：一是重大的丧失；二是压抑的愤怒。 对于绝大多数人而言，失去都会导致悲伤，重大的失去，如亲人离世或失恋等，会导致重大的悲伤。 本来，失去发生时的第一时间所产生的悲伤与泪水，是有治疗效果的，只要悲伤能在我们身体上自然流动，这份疗愈就会自然产生。 然而，我们的头脑认为，悲伤是太痛苦的情绪，于是会压抑悲伤，导致悲伤不能流动，最后卡在心里，卡在身体里，久而久之形成了所谓的抑郁。 并且，抑郁症的爆发，常是一个新的失去，触发了过去的重大失去所伴随的极大的悲伤。譬如，一次失恋触发了过去失去父母的悲伤，从而导致了抑郁症的爆发。 武志红-拥有一个你说了算的人生
美国心理学家科胡特创造了一个术语——“不含诱惑的深情”，认为人与人之间最美好的情感，是我深深地理解与接纳你，而不给你设置任何条件。条件，就是诱惑。诱惑，即你要达到我设置的条件，我才给你情感。 幸福感的主要源头是人际关系的深度，但当你在人际关系中不能做自己时，你不会去构建太有深度的关系。你需要从关系中撤离一部分自我，好保护你做自己的空间。 股神巴菲特，他父亲一再对他说：尊重你的感觉，你的感觉越是别具一格，别人越喜欢对你说三道四，而这时候你就更需要相信你自己的感觉。
《拥有一个你说了算的人生. 活出自我篇》读后感(九)：我寻索的始终是你
看了武志红老师的新书，爱上了鲁米的诗。
武老师的书看过好几本，很明显地感觉到这本书更有想法更有内容，想法也更细致更丰富，值得推荐。
一开始看到标题，有被轻轻地震撼到，每个人都拥有人生。从出生开始，慢慢成长，体验人生的酸甜苦辣。怎样的人生才算自己说了算的。一件具体的事情，可能好判断是否是你说了算但漫漫人生事件何其多，难道每件事都能自己说了算。
打开了这本书，答案慢慢呈现。
书里总共七章，从不同的方向但你循序渐进探索内心，继而展开、接纳、包容、理解。
我想，即使学过心理学的读者再来看武老师的书也会有新的感悟。在这本书里，大部分文字都是武老师在18年写出的，在加上好多年收集的分析案例。对于我这种非专业的心理学爱好者来说，这样的叙述方式真的很好。
案例叙述简洁，关键信息一目了然，结合刚刚讲述的理论知识，能让我更好地理解吸收。在每小节后还有一个互动环节，是一些针对本节具体内容的一些问题，有些还是具体的生活中常出现的。武老师会做详细的解答。所以说这本书内容很丰富，很值得阅读学习。
在阅读的过程中，我逐渐的被深深震撼了。我感觉我与武老师的文字产生了共鸣，那些自恋，那些自闭不就是在说我吗。特别是书里会配上好多鲁米的诗，当优美的诗呈现，好似原本的能量加大，沉沉地撞击着我。
默默回想，我还有太多太多做的不够好的地方，感谢在武老师的书里找到共鸣，找到一种被抱持的力量。
上穷碧落下九泉，
继续不懈寻索
你
《拥有一个你说了算的人生. 活出自我篇》读后感(十)：真伪？心理学不是思维和逻辑的游戏，是了解人性和体验感受的经验
有人用“实证”来分辨心理学的“真伪”，说“事后诸葛亮”不算心理学，说该书中许多案例，如同疯人臆语，瞎编乱造，不可信。然而，他们没有自己的思考，没有自己的体验，旁征博引只是人云亦云，在玩一个思维的游戏。
那么什么是心理学呢？心理学是了解人性和体验感受的过程中，得到的经验。而不是思维和逻辑游戏。
即便是“快乐的时候想唱歌”这样一句简单的话，这便是体验快乐的时候的经验，就属于心理学的范畴。但这不妨碍别人“快乐的时候想蹦蹦跳跳”。这就是人性的复杂，也是心理学不存在真伪的原因。
所以说，试图来分辨心理学真伪的人，他们忽略了：
【1】人性的复杂，精神世界的丰富，超出了任何人的想象。你无法用自己的经验或者他人的经验，得到所谓“正确”的，“真”结论。
【2】人与人之间的差异。别人的体验，自己未必有，甚至世界上仅此一例。并不妨碍其成为一个经验，也不代表不会再次出现。
【3】语言是思维的产物，语言是无法精确描述体验和感受的，即便是体验者自己的语言。
【4】逻辑是思维的游戏，可以用来研究人性和感受，但不能作为心理学真伪的标准。用实证，逻辑，数学，科学主义的思维来判别心理学真伪的人，陷入了思维的游戏无法自拔，却没分清心理学研究的对象：是某种意义上只可意会不可言传的人性、感受和心理活动，而不是思维本身。
思维是我们理解世界的方式，而不被思维涵盖的，感性的，感觉的，只可意会的人性，却恰恰是需要心理学去觉知去探索的。
所以当一个人去评判心理学的真伪的时候，试问他能评判得了一个人的心理活动的真伪吗？