《跨越边界的社区（修订版）》的读后感大全
《跨越边界的社区（修订版）》是一本由项飙著作，生活•读书•新知三联书店 生活书店出版有限公司出版的平装图书，本书定价：68.00元，页数：560，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《跨越边界的社区（修订版）》读后感(一)：一本流水账
流水账式的散碎拼凑起来
作者估计读书读傻了 还是课本里那一套：劳动致富 如果劳动没有致富 那就一定是被剥削了
有用的是史料 比如房租物价什么的
作者本身就是浙江老乡 屁股决定脑袋可以理解
即便这样 在他的美化之下 上世纪的这些流动人口的素质仍让人不敢恭维
让人读罢觉得 这些家伙清理的还是不够彻底 也算是对作者文笔的夸奖了
这作者主要是自己也进不了庙堂 所以也只能做一些无谓的鼓与呼 该清理的还是被清理 几十年不变
《跨越边界的社区（修订版）》读后感(二)：从事实出发的思考
作者进行了超乎寻常的深入了解，可以说这就是他那段时间的生活重心。记录了无数第一手资料，细节真实、丰富、经得起推敲，内容覆盖浙江村生活、经营的方方面面，在这个意义上可以理解为浙江村的“追忆似水年华”。同时，它又是一本理论著作，在大量现实经历中倾注了学术思考。在这个层面上，他甚至推动了既有理论的变革，开创了新的研究领域。跨越边界的社区，催生了跨越现实和理论的研究。如果说，浙江村随时间推移，自然演进成为一条长河，那项飙就是一条游遍各个角落的鱼。 除此之外，看这本书，着实让我折服于温州人的吃苦耐劳、钻研变通能力，如果你想从小的事情开始创业，它不失为一本优质的参考书。
《跨越边界的社区（修订版）》读后感(三)：当公益遇见项飙
11月22日，中国基金会发展论坛2020年会将在线上开幕，项飙将作为嘉宾出席，并与华南师范大学政治学教授唐昊对话，畅谈中国现代公益价值与公共精神。当公益遇见项飙，会发生什么？关注基金会论坛公众号（CFF2008）， 预约观看2020年会。
https://mp.weixin.qq.com/s/gG6JhV7OW-tQ1DFkbfvEHQ
《跨越边界的社区（修订版）》读后感(四)：动力与压制
1，中国的大众从来不缺少解决问题和智慧和方法，这就是我们口语中经常说的“门路”。这个词里不但包涵了方向，而且还有个人努力的过程的意思在内。
2，底层的动力始终存在，最坏的情况是挺而走险，直接越过法律和道德的界限；最好的情况是所有的底层动力都可以通过正当合法的途径得到释放。而项教授所写的温州村的发展历程正好是从较坏的情况向较好的情况转变的过程。
以温州人为代表的底层动力努力寻找原有体制的缝隙，一有机会就把那个缝隙撬的更可能的大一些。这个缝隙可能是外出务工，可能是服装生意，也可能是炒房等等。
3，书里没有仔细写浙江村的另一面，也就是政府的作为及中国三十年来经济环境的改变。而这些没写出的背景，更是一部波澜壮阔的史诗。
《跨越边界的社区（修订版）》读后感(五)：动力与压制
1，中国的大众从来不缺少解决问题和智慧和方法，这就是我们口语中经常说的“门路”。这个词里不但包涵了方向，而且还有个人努力的过程的意思在内。
2，底层的动力始终存在，最坏的情况是挺而走险，直接越过法律和道德的界限；最好的情况是所有的底层动力都可以通过正当合法的途径得到释放。而项教授所写的温州村的发展历程正好是从较坏的情况向较好的情况转变的过程。
以温州人为代表的底层动力努力寻找原有体制的缝隙，一有机会就把那个缝隙撬的更可能的大一些。这个缝隙可能是外出务工，可能是服装生意，也可能是炒房等等。
3，书里没有仔细写浙江村的另一面，也就是政府的作为及中国三十年来经济环境的改变。而这些没写出的背景，更是一部波澜壮阔的史诗。
《跨越边界的社区（修订版）》读后感(六)：动力与压制
1，中国的大众从来不缺少解决问题和智慧和方法，这就是我们口语中经常说的“门路”。这个词里不但包涵了方向，而且还有个人努力的过程的意思在内。
2，底层的动力始终存在，最坏的情况是挺而走险，直接越过法律和道德的界限；最好的情况是所有的底层动力都可以通过正当合法的途径得到释放。而项教授所写的温州村的发展历程正好是从较坏的情况向较好的情况转变的过程。
以温州人为代表的底层动力努力寻找原有体制的缝隙，一有机会就把那个缝隙撬的更可能的大一些。这个缝隙可能是外出务工，可能是服装生意，也可能是炒房等等。
3，书里没有仔细写浙江村的另一面，也就是政府的作为及中国三十年来经济环境的改变。而这些没写出的背景，更是一部波澜壮阔的史诗。
《跨越边界的社区（修订版）》读后感(七)：作为曾经的北漂程序员仿佛看到了自己
本书是非常扎实的民族志，基于作者长年深入参与“浙江村”的生活。通过近乎于口述历史的记录，让人了解真实的历史，了解真正的中国。包括改革开放以来的历史，个体户、私营企业的发展历程、中国社会的运转逻辑，等等。对于家族中缺少经商氛围的人，这书给我补上了非常重要的一课。
站在历史的高度看，书中所描述的北京对外来人口的分割/攫取模式，制度的傲慢，二十年后仍未有实质改变。
95 页最早提到浙江村的人去王府井买衣服回来拆开来研究，我才知道原来做衣服也可以逆向工程。服装业虽然是劳动力密集型产业，但是也需要研究技术、市场。书中介绍小作坊间如何竞争、合作，社交网络在其中的作用，对我当独立开发者也有启发，很有意思。
全书笑点还不少，比如 197 页的：温州人认为温州之外的酱油、醋都是骗人的。
《跨越边界的社区（修订版）》读后感(八)：人是可以被理解的
人类学，是我没有接触过的领域，从《把自己作为方法》认识了项飙，引起我极大的兴趣，就顺藤摸瓜看了一些他的“周边”，这里面，浙江村的这份报告绝对是人类社会学的扛鼎之作，是一份跳不过去的必读材料。 项飙做调查是参与式的，叙述也是参与式的。在调查浙江村的过程里，他以“我和浙江村的人们”的身份融入调查，再以述说者的身份为读者讲述，参与和出离共存。 以前对于“不同社会和不同文化之间的沟通和冲突”的理解，就是两个实体碰在了一起，撞出火花，读了之后发现，其实也可以理解成：是不同的社会组成方式纠缠在一起。人与人之间、人与社团之间、社团与社团之间的关系，密结有趣。相互之间形成的“星象图”网络关系，缠绕在一起又彼此独立，灵活多变，可进可退。 感叹于项飙拥有的热情和耐心，感知力和行动性。是他用实践告诉我：人是可以被理解的，也提醒着我不要忽视对自己的实践方法进行反思。 总之，这会是我以后常读常新的一本书。
《跨越边界的社区（修订版）》读后感(九)：又啰嗦几句
在读这本书的期间，我认识到当下历史学界对改革开放史研究颇有意趣，这大概是背景。 很长时间以来，我总会想到，历史学的后见之明对于历史学而言到底是优势还是劣势呢？ 其实，这个问题很多大家、学擎都已有宏论。我再东西扯扯也不见得有什么高明见解。不过，我倒是觉得大多数人在思考后见之明这个问题时，已经囿在历史学这个一亩三分地里了。 回到这本书，我一直在想，历史学会怎么下笔写这个问题？若干年甚至数年后，拿捏着官方材料的历史学会怎么看这个问题？用自说自话的后见之明构建出的历史现场距离那个“浙江村”会有多远？ 老实讲，我寻摸不清楚。那么，历史学的视角到底是什么样的。学了这么久，我愈发觉得历史学不仅就一亩三分地，而且还是块盐碱地。 这本书作为社会学、人类的调查报告和学术著作，确实带了我足够多的新知识，对改革开放史有兴趣的也必须要拜读这本著作。近500页，不薄，但是读起来应该不至于太过乏味，毕竟人味还是蛮重的。
《跨越边界的社区（修订版）》读后感(十)：鲜活的历史-浙江村的发展
本书从时间维度出发，分别从服装市场及衍生市场，生活，帮派，大人物等角度，描述浙江村在北京的发展历程。其中项主要的论述点是“系”，这一关系圈对浙江村的形成、内部事物处理的影响。中国的属地管理政策给了浙江村发展的空间，尽管在与政府打交道的过程中， 通常处于一种被动的局面，但是由于政策的反复，浙江村反而在不断的实践中，学会了和政府妥协，沟通的方式。浙江村的服装市场能够获得青睐，源自于不断的实践，使得他们的认知更符合当时的社会实际，同时，系 内不断的沟通，也保证服装可以紧跟时代的潮流。
但是，这本书采用了一种特殊的社会学写作方式，类似于纯粹的事件，非常的具体。通常意义而言，我们更希望一本社会学的书籍有一个强有力的理论，以及内部完整的逻辑，具体的事实只是支撑论点的论据。所以项的这本书读完之后，有很多鲜活的事实，但是并没有很强烈的感觉，为什么是这样的。当然，项自己也写了说明，最重要详细的说明是全书的后记。