《重拾交谈》读后感摘抄

　　《重拾交谈》是一本由[美]雪莉•特克尔著作，中信出版集团出版的精装图书，本书定价：78，页数：411，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《重拾交谈》读后感(一)：如果你能不看手机，你应该以此为荣

　　1、如果我们无法独处，就会更加孤单，如果我们不教会孩子们如何独处，他们就只知道如何孤单地生活，但是如今太多人，不管是大人还是小孩，如果离开持续的网上信息，就会变得十分焦虑，在安静的时刻，他们会拿出手机，收发短信，他们无法忍受那种“无聊”、“沉寂”的时刻，但是，往往在我们犹犹豫豫，吞吞吐吐或沉默时，我们才将真正的自己展现在了他人面前，也展现给了自己。

　　2、你需要培养一种能力，自然地做自己，不做任何事。

　　3、只有我们独自一人思绪纷涌而非对外界刺激做出反应时，我们才会运用大脑最基础的那部分，因此，没有独处，我们就无法构建可靠的自我意识。

　　4、上网并非独处，其实独处面临的挑战不是我们的内心，而是我们会习惯性地转向各种屏幕，独处还面临我们持续分享文化的挑战，我们活得太过于"密集”，忙于回应周围的世界，而没有先学会了解自我。

　　5、当我们胡思乱想时，其实是在解放大脑，没有指令要求大脑做出反应时，他们是最具有生产力的。

　　6、儿童在成长过程中若有时间独自思考，他们便会有某种踏实的感觉。

　　7、给孩子时间，让他们静处，有利于其健康成长，亲近大自然或者手捧书本时，思维可以自由驰骋。

　　8、如何才能培养独处的能力呢？给予关注，交谈时彼此尊重。

　　9、语言创造了孤独这个词来表达一个人待着时的痛苦，又创造了独处这个词来表达一个人待着的自得，孤独源自我们对亲密关系的需要，独处则建立在成功的人际关系上，是一种独自一人时感到满足和积极向上的能力。

　　10、感觉无聊的那一刻，知道自己可以在其他某处找寻乐趣，这让我们越来越没有机会探究自己的内心世界，也因此越来越容易需求手机给予的刺激，要找回独处的状态，就必须学会体验无聊时刻，将其作为回归内心的理由，至少坚持一段时间不去他处找刺激。

　　11、重拾交谈就要从重拾独处开始，当我们想摆脱沉思，去找手机的时候，我们应该自问一句“为什么”，也许我们并不想靠近手机，而只是想远离其他东西，是想摆脱焦虑，逃避一个需要艰苦努力才能实现的好想法？还是躲开需要花时间整理的问题？

　　12、独处的回报之一就是自省能力的增强，所谓自省，就是与自己交谈，在这种交谈中你希望获得更深刻的洞察力，明白自己是谁，想成为怎样的人。

　　《重拾交谈》读后感(二)：走出孤独“困局”，重拾交谈

　　近几年有了一个流行词叫做“低头族”，是指如今无论何时何地，人们都作“低头看屏幕”状，有的看手机，有的掏出平板电脑或笔记本电脑上网、玩游戏、看视频，想通过盯住屏幕的方式，把零碎的时间填满的人。我们现在都笑谈出门吃饭，都要让手机先“吃”。为什么？先拍照发朋友圈和微博啊。至于和我们同桌围坐的朋友亲人，反而越来越少谈话，围坐一桌依旧是手机玩个不停。我们越来越多地使用电子设备和他人交流，不知道你有没有发现，对着电脑手机可以聊个不停的两个人，见面了反而好像没什么话可以聊一样非常尴尬地坐着，然后。。。继续拿手机聊_(:з」∠)_于是乎我们的社会舆论就慢慢地开始出现两种非常极端的言论了。一种认为互联网和电子设备的发达导致了我们如今人们之间现实交流的“倒退”，把错全归结在电子设备和互联网身上。另一个极端则是电子设备和互联网大大改变了我们的生活，搞不好是一种“另类”的进化，至于交流，只是换了个形式而已。

　　其实，这都是错误的观点。不可否认互联网和电子设备对我们影响巨大，但是除了这些，我们还是需要回归现实交谈中来。因为，在互联网上我们看似时刻都在交流，甚至恨不得能够“永远在线”，但是，这样的在线并不是完整的。我们用手机隔绝了自己和现实的他人，我们彼此背离，却去亲近手机，我们的心永远都在别处。我们时刻在线，把独自一人看成是科技应该解决的问题。独处和自省时的自我交谈已濒临灭绝。我们应该回归交谈来，当我们为自己和孩子提供交谈空间的时候，我们会更加深刻地了解彼此以及周围的人，也可能重新发现自我。若要感同身受，要成长，要爱人与被爱，要获得衡量自己或他人的能力，要完全了解并融入周围的世界，我们必须交谈。交谈是我们所做的最具人性，也是最通人情的事。我们因为对科技的热情而远离面对面的交谈。不过，事实证明，在教育领域，交谈是最佳的沟通方式；在工作场合，交谈有利于公司的盈利。回归交谈，对于我们来说，是非常重要的。君不见科技领域多年以来一直在研究的人工智能，就是为了让机器可以和我们人类交流谈话、拥有我们人类的感情，交谈，可以说是我们人类独有的财富。

　　来自哈佛大学的雪莉•特克尔博士在其多年的科技、社会、人工智能、自我、心理跨领域研究中得出，我们应该走出永远在线的孤独，重拾交谈。科技影响了我们的同理心，而同理心与生活的方方面面都有着密切的联系。不过，我们可以抓住时机：交谈就在那里，等待我们重拾。数字社会的人际关系日渐疏离，解决之道就是谈话疗法。只有重拾交谈，我们才能找回自我，走出孤独“困局”。

　　《重拾交谈》读后感(三)：让我们彼此照顾和相互依靠

　　让我们彼此照顾和相互依靠

　　评《重拾交谈》

　　世界上最大的距离，莫过于人们坐在一起，却无法开始一场面对面的交谈，更谈不上思想的交流和心灵的碰撞了。我们进入了一个触屏时代，道路上行走的人们、车上坐着站着的乘客们，甚至是在吃饭的食客们，都无时不刻在点击着他们手中的屏幕。我们开始诅咒这种人与人之间的冷漠，但还只是在虚拟空间上发表言论，却很少有人真正开始行动起来，扔掉手机把更多的时间和精力用在面对面的交谈上。甚至有些极端的言论出现了，它们说手机是当今社会人类最大的敌人。持这种观点的似乎已经忘了手机带给他们极大的便利，他们更是把自己的放纵归罪于不会说话的手机。

　　我的一位同事和我说，因为玩手机时间太长，他的两个大拇指都觉得有点僵化了；还有一位朋友，拿着手机看着新闻，结果从楼梯上摔下来伤到了腿，在医院呆了好几天……我们有多少周边的朋友都埋头于自己的虚拟世界，独自建立起自己的信息孤岛？我们有多少亲人已经开始意识到交谈的重要性，并勇敢地选择面对面的交流？重拾交谈是我们回到触屏时代之前的社会之中，寻找当时人与人之间交往的温情；也是我们再次界定每个人的身份，在自己的人生中寻找更多的意义。

　　交谈可以是面对面的聊天，抑或是天各一方的鱼雁传书，其实在触屏时代的今天，人们还可以语音或者视频，让远方的亲朋有面对面的会晤，也很亲切，只不过这种聊天相对于看新闻小说和多媒体的时间相比少之又少。交谈是亦步亦趋，由浅入深的一种人际关系递进。人们通过一次次的交谈明白了双方的更多背景，因为交流更加理解了对方的意愿，于是交谈就慢慢得更加趋近人的心灵。互相寒暄的初次见面的朋友通过交谈获得认可赢得尊重，共同志向的朋友们促膝长谈快意人生，学识渊博的教授学者与学生长谈启发心智激发灵感，这些都是交谈带给人际关系的最好礼物。

　　交谈也是一种时尚？触屏时代改变了交谈的方式，引发了人们的反思，如今我们要重拾交谈，也算是对过往的一种回归，抑或是对交谈在新形势下的重新定义。马克思说：人的本质，是各种社会关系的总和。每一次的交谈，就是确定这种社会关系的契机，也是人类拓展自我和人际关系的渠道。交谈的本义是彼此照顾和相互依靠，这让我想起了莱昂纳尔的《say you, say me》那首歌唱到：

　　ay you, say me

　　ay it for always, that's the way it should be

　　ay you, say me

　　ay it together, naturally

　　……

　　交谈真的很重要啊。

　　2017-9-6

　　《重拾交谈》读后感(四)：交谈，很有必要

　　交谈，很有必要

　　曾经“世界上最遥远的距离，是我坐在你面前，而你却在低头玩手机”，引起人们的强烈共鸣。特别是在阖家团圆的日子或者情感亲密地人们之间，玩手机、刷微博、朋友圈等似乎成为我们的交流沟通的主要方式，阻挡了我们心与心真正的交流，让感情变得淡薄，让人人心变得疏离。我们宁愿在朋友圈点个赞，而不愿意当面给予别人夸奖。这种似乎正常又不正常的行为方式，在一步步吞噬着我们的交谈的能力。

　　人生而为人，总在社交和沟通中，交谈则是最常用、最直接、最便捷有效的沟通方式。交谈可以让我们在说话和倾听之中，感同身受，学会成长，了解他人，感悟自己，融入世界和圈子，获得衡量自己或他人的能力。交谈是我们所做的最具人性，也是最通人情的事情。

　　无论是开会、演讲，还是交流心得，不论是总结、汇报，还是业务拓展，沟通无处不在，不论是言语上的沟通还是肢体动作或者眼神的沟通，每一种方式的沟通都为人与人之间的交流铺路搭桥，增进情感，拉近距离，为设定的目标前进步伐。良好的沟通传递着至关重要的信息，让我们彼此的距离拉近，对个人而言可以提升自我的魅力，拓展交际，获得友情或爱情，对企业而言，商场上的有效沟通可以带了巨额的利益，收获良好的口碑，实现彼此的共赢。而交谈在沟通中又占据着至关重要的地位。

　　交谈是一门艺术，也是一门技术。古往今来，诸多能人辩士，深谙说话之道，措辞之术，成就大事，实现人生价值和目标。从中国春秋战国时期，辩士游走于各诸侯国之间，用三寸不烂之舌，周旋列国，或连横或合纵，或毛遂自荐不战而屈人之兵，或利口巧辞力挽狂澜于倾倒。到近现代管理者们在企事业和人际交往的道路上，领略说话精髓，悟透说话之道，做到事业的成功和塑造较高的人格魅力。

　　哈佛大学社会学和人格心理学博士，临床心理学家，雪莉•特克尔通过多年的研究，提出了支持交谈的理由。远离交谈会让我们变得孤独，孤僻，心生郁闷、焦虑或恐惧，难以与别人交流想法，难以取得长远的进步。数字社会、科技智能等产品让人际关系日渐疏离，重拾交谈才能让我们生活的更加快乐。大声说出来，勇敢的面对面交流，重拾交谈，开启美好的人生。

　　《重拾交谈》读后感(五)：人们从何时起不再交谈？

　　很多人会认为，只是这几年智能手机大范围普及以后人们才开始不交流，其实并非如此，从有屏幕和屏幕能够反馈出信息开始，即电视时代，而作者的研究范围更广，作为该领域的专家，从60年代有了最基础的人机互动开始，人表示出了对机器的信任和依赖。

　　重拾交谈的前一部作品，群体性孤独。大量的数据和研究案例，40多年的跟踪研究发现，人们开始喜欢被自己制造出来的机器或机器人欺骗，依赖，甚至无法再和人正常的交流。

　　作者有两本书，群体性孤独 是第一部，重拾交谈，是第二部。

　　最值得思考的是，作者从60年代的电子机器研究开始，到手机加移动互联，大数据的今天，人类似乎在越来越相信机器或者机器人给我们带来的沟通。而实际上其实人并没有真实的沟通，而带来了一系列的焦虑，和人际关系的退缩。当人们开始习惯用机器说话，和机器说话，而这确实是自我欺骗，我们以为我们在进行沟通，其实只是在收到反馈的信息，信息以多样的方式反馈，文字，图片，视频等。

　　我们常常关心朋友圈里是否有人点赞，但并不在意点赞的那一位是在怎样的状态下点赞，以及你们多久没有见过面和说过话，再进一步，仅仅以点赞与否判断你们的友谊。

　　我们都知道，现在的餐桌礼仪是什么，菜上齐了以后先拍照，同时发朋友圈。那么问题是，此时我们是与眼前的朋友在互动，还是和线上的朋友，当然你也可以说，这并不冲突呀？不，这是冲突的，第一，你的专注并没有在眼前的人身上；第二，你很难控制自己不再继续与线上的朋友交流。其实有时候恰恰相反，我们很享受吃饭的时候，跟朋友聊聊，吃几口，再聊聊手机。

　　记得有一次，我和一个第一次见面的朋友，聊了很多，关于生活，教育，彼此的职业，我始终没有去看手机，他也没有，他告诉我，已经很久没有如此真实和专注的聊天了，他觉得自己被鼓励！其实，当你静下来回想起美好的时刻，都是那些感到自己被人重视和关心的时刻。你是如此，别人也是。

　　作者不仅仅谈到的是，现在的电子成瘾和社交焦虑的问题，而是下一个时代，机器更大规模和范围的应用在生活当中之后，人与人的关系还会是第一位的吗？

　　但更可怕的是下一步，随着老龄化和护理需求增大，人们需要依靠机器来进行护理工作。年轻人不再想在和人的沟通中受伤，他们会想寻找不会令他们受伤的机器人作为伴侣。因为他们需要被支持和理解，以及习惯了机器。于是进入了更大的谎言之中，机器人更能满足人的需求，一系列伦理问题产生，人与机器人的界限模糊，人类的繁衍通过什么等。结局会如何呢？

　　放下手机，一起喝一杯咖啡吧，让我们重拾交谈。

　　《重拾交谈》读后感(六)：走出永远在线的孤独

我们当前的处境和面临的问题

　　我们已经习惯了时刻与网络相连。

　　人们如果独处，即使只有几分钟，他们都会受不了。当人们独自等红灯或是在超市排队结账时，我们会发现他们看上去几近恐慌，会不自觉地伸手去拿手机，难以有片刻的时间留给遐想。

　　与朋友一起消磨时光，我们却又神往他处，时不时低头看手机。

　　不会独处、不愿与人面对面交谈，成为移动互联网时代现代人的普遍状态。我们因技术变得沉默无声。

　　从20世纪70年代开始，雪莉·特克尔就一直在研究孩子在科技文化中的成长情况。2013年她发现，学校的孩子们交友方式与此前不大一样，他们彼此认识，但交情不深。有一个七年级的学生试图在活动中排挤同学，她无法以同理心感到被排挤的同学受到了伤害。

　　面对面的交谈是一种互相间完整呈现，我们可以学会倾听，培养同理心，还可以体验被倾听和理解的快乐。同时能促进自我反思和对话，这是儿童发展的基石。

　　雪莉特克尔说，她起初的研究计划是调查人们“宁愿发短信，也不愿意交谈”的状态。技术让我们以各种新的方式连接起来，比如电子邮件、短信、微博，等等。她的想法是研究一下这些新的方式为何如此具有吸引力，如此与众不同。

　　但是，她采访各个年龄段的人发现我们因技术而远离交谈，而我们又渴望自己所失去的，包括自知之明、同理心和归属感等。

　　从交谈这个看似小的问题出发，她撬动起了自我交谈、朋友、家人、爱人、工作、学习中的交谈，尝试解决我们在拥抱技术进步的时候可能带来的社会性大问题。阅读此书，最直接的感触就是她论述的大量细节丰富的案例， 在每个例子当中，她指出人们很容易满足于单纯的网上交流，以及网上交流为什么如此有诱惑力。

　　她提出了重拾交谈的理由。

为什么不愿交谈？

　　在很多人看来，交谈似乎是件“苦差事”，不仅要发出很多邀请，往往还存在着欺骗、瑕疵、失控和无聊。

　　现实生活中的事情都是无法预知的，而电脑上凡事都可以预测，电脑世界充满刺激，同时还可以被称作一种“无摩擦”的经历。

　　很多人表达说：“我宁愿发短信，也不愿意交谈”。

　　交谈是实时发生的，你无法控制自己将要说的话。人们更习惯短信或者是现在的社交App：收到信息之后，由自己决定什么时候回复，以及如何回复，我们可以编辑答案，使之“恰到好处”。也无需在意面对面交谈时对方的表情、声音和举止。人们现在不喜欢这些难以控制的实时形象，而更喜欢静心编辑过后的社交表演。

　　面对面交谈时不能同时做其他事情，而手机却能进行多任务处理，注意力一直在自己想关注的事情上。我们已经习惯了追求即时满足、快节奏和可预测性。

　　此外，社交网络还总是给人正向的回馈，点赞是一种鼓励表演的方式，很少有人会对别人表达负面反馈。

　　“金发女孩效应”指出：如果我们可以保持一定的“数字距离”，不近也不远，刚刚好，那么我们就怎么也不会彼此生厌。但是，人与人之间的关系更加丰富、复杂，要求也更高。

　　出于互联网、智能手机的这些诱人效益，不少人迷恋一种“机器地带”，比如在刷Facebook的时候不知道为什么点开 ，却长时间不愿意离开这个页面，看什么不重要，重要的只是停留在机器上，置身于这个时刻。

　　我们回避面对面的交谈，却愿意在网络上与人保持联系，有时是和很多人保持联系，而这些人的情感都处于被压抑的状态。

　　我们从“交谈”向“仅仅是连接在一起”的状态过渡。

梭罗的三把椅子

　　在探讨过程中，雪莉特克尔以亨利·戴维·梭罗对于自我和社会的思考作为思辨框架，同时也引入众多心理学家的实证研究来印证其观点的有效性。

　　1845年，梭罗搬到瓦尔登湖的小木屋生活，但是他其实并没有远离尘世，他说，小屋里有“三把椅子，独处时用一把，交友时用两把，社交时用三把”。

　　梭罗的三把椅子将谈话与同理心以及自省能力连接了起来。“独处是我们发现自我的时刻，我们会做好与他人交谈的准备，聊聊自己的真实感受。当我们建立了安全感，就能够倾听他人的诉求，真正听到他们不得不说的心事。在与他人交谈的过程中，我们会更善于进行内心的对话。”

　　技术破坏了这三把椅子的良性循环。

　　我们正在远离交谈，同时也在远离梭罗的三把椅子所代表的三种美德：自省、同理心和良师益友。

　　一把椅子

　　一把椅子的交谈代表独处，独处是一种有意识的精修，一种自我的凝神聚焦，你知道自己是谁，所以也能看清楚对方是谁。

　　如今，独处的状态似乎是个可以用技术来解决的问题。

　　学会独处才不会孤独，而我们发现技术的使用让每个人看起来越来越孤独。你需要培养一种能力，自然地做自己，不做任何事。手机让我们无法达到，我们总是会转向闪光的屏幕……长久之后，失去连接的分离，会带给人焦虑。

　　发展心理学长久以来一直在强调独处的重要性，如今神经科学也认识到了这一点。只有当我们独自一人思绪纷涌而非对外界刺激做出反应时，我们才会运用大脑最基础的那部分，而大脑的那个区域一直被用来打造可靠的记忆。这就是“默认模式网络”。因此，没有独处，我们就无法构建可靠的自我意识。然而，在数字环境中成长的儿童总有外界的刺激可供做出反应。他们上网时，思维并没有漫游，而是处于被禁锢和分割的状态。

　　对于孩子来说，童年的无聊是一种驱动力，可以激发想象，构筑内在的情感源。心理学家乔纳森·斯库勒表示，“心不在焉”是激发创造力的敲门砖。我们的一些闪光的创新，其实来自于灯亮之前长时间无意识的准备工作。

　　汉娜·阿伦特认为：严格地说，所有的思考都是在独处时进行的。人生中最重要的对话就是与自己的对话。

　　重拾交谈要从重拾独处开始。

　　两把椅子

　　两把椅子代表的是与朋友、家人、爱人的交谈。

　　有些家庭的成员表示，他们喜欢用短信、邮件和Gchat争辩，这可以让他们表述得更清晰。有些人称之为“用短信吵架”。这可能会让孩子认为愤怒的情绪是不恰当的，不懂得如何表达愤怒，也学不会当面道歉和原谅。

　　在与朋友一起聚会时，已经很难再要求朋友们的目光离开手机屏幕。与朋友一起消磨时光，我们却又神往他处。

　　（图片来源网络）

　　2009年，人们学会了友谊并不需要持续的注意力。在网上交流意味着“你可以随时离开”，“你可以同时在社交媒体上做其他的事情”。面对面在一起的几个朋友，与网络上数千个随时可联系的朋友有同样的重要性，或许网络还更为重要。

　　而如果没有长时间的陪伴和交流，你就不可能深入了解任何朋友的真实情绪和状态。朋友之间最重要的互相支持也不复存在。

　　智能手机也正在使得恋爱也变得越来越容易，在Tinder上，你可以一次性看到上千名异性的资料，右滑自己的心动对象。即使你搭讪失败，这些只是文字的行为，也很快被遗忘，也不会遭遇面对面的尴尬和挫败感。现在还有越来越多的人选择在网络上分手，虽然显得更容易，却显得不真诚，更容易伤害对方。

　　三把椅子

　　三把椅子代表在社交场合的交谈，包括工作、教育等各方面。

　　到2012年，大学生中10个有9个都会说，他们上课时会发短信。现在的学生很难深受无聊，也难以集中注意力。学生们也希望自己能选择自己感兴趣的课程和部分，跳过无聊的部分。在线教育的慕课应该是一个很好的实验，让教育变得更加灵活可选择。然而在线教育的推行也让不少人怀念传统课堂，因为一直以来教师的义务就不只是传递知识，而是需要言传身教，教会学生思考方式和为人。没有面对面的接触，这些方面都难以达到。

　　在工作方面，也有不少公司崇尚在线办公，然而不少公司尝试后都回到了办公室，因为员工们聚在一起通常能使得沟通更高效，协作更顺利，也能增加彼此的信任。

　　最后，谈到公共领域的交谈，互联网上的匿名效应似乎促进了大家发表意见，但是却无法建立信任互联网是一个好的开始，一个聚集人的地方，但政治只有在面对面的交谈中，在慢慢建立起来的关系中，才能维系。而随着网络监控、审查技术越来越完善，人们会形成自我监视，也就不愿意发表与自己的网友们相反的意见。由此看来，哈贝马斯笔下的可以坐着面对面谈话的咖啡厅依然是绝佳的公共领域。

　　她谈到，“梭罗口中的三把椅子准确刻画出了一个良性循环。我们在独处中寻觅自己的心声，而后再将其带入公开场合或是私人之间的交谈，这样的交谈反过来又可以拓展我们的自省能力。如今，良性循环已被打破，我们正经历着既难以独处，也难以同他人相处的危机。”

　　第四把椅子

　　梭罗的三把椅子后，特克尔提出了“第四把椅子”。当梭罗想要一场开放的谈话时，他会去到大自然中，而特克尔发现，我们建立了“另一种自然”，即人工自然，并试图与之交谈。我们设计了会说话的机器，在对着它们说话时，我们不禁会将人性赋予这些无生命的东西。

　　第一站，我们通过机器进行交谈，忘记了面对面交谈对于人际关系、创造力和同理心的重要性。第二站，我们又进了一步，不仅通过机器交谈，还与机器交谈。

　　当机器有类似于人的长相、能说会道时，人们还可能与其建立情感联系。对于大脑来说，语言是人类所独有的。哲学家伊曼努尔·列维纳斯曾写道，人类面孔的存在开启了人类的伦理契约。

　　机器人随叫随到，因此除了帮助人们做一些重复性工作之外，不少人也尝试让机器人陪伴人类，例如儿童机器人、看护机器人、性爱机器人等。机器人不会拒绝，但其也不可能给予。特克尔说，假如我们遗忘了拥有一段亲密关系是什么感觉，我们也就随时做好了与机器人为伴的准备。

前方的路

　　在数字时代，在成长过程中长时间与手机、游戏、社交媒体“连线”，却在情感上“断线”的年轻一代正经历着同理心差距的问题。

　　雪莉·特克尔《重拾交谈》全书都在探讨技术给人们的自我、友情、爱情、工作、教育带来的不利影响，但是特克尔都以承认科技发展带来的好处为前提。

　　她也从头到尾都没有号召人们远离互联网、智能手机等新技术，这些技术在社会中已经根深蒂固，她认为，“我并不是说我们要远离电子产品，相反，我建议大家更仔细地观察，与之建立起一种更有默契的关系。如果明白了手机对你产生的深远影响，你就能在使用手机上更加注意，你就能选择另一种与手机共存的生活方式。”。

　　所以，她的论点并不是反对技术，而是支持交谈。

　　正如彭兰所说：“当‘连接一切’成为互联网界的一句口号时，我们也需要关注过度连接带来的问题。当过度连接成为个体不能承受之重时，基于某些情境的适度不连接