隐藏的人格读后感1000字
《隐藏的人格》是一本由黄国胜著作，北京联合出版公司出版的平装图书，本书定价：39.00元，页数：252，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《隐藏的人格》读后感(一)：隐藏的人格背后到底有多少秘密不为人知？
这个星期读了隐藏的人格。 原来每个人都有好多副面具，你看到的不过是他想想让你看到的或者他难以隐藏的而已。 拿我自己举例子吧。一个面具就是那种好学生，好好学习，生活作息很规律，很自律。还有一个面具就是好吃懒做，贪玩儿。假如说我好吃懒做了，我另一个面具就会很难受，接受不了自己。就会不开心。但是如果说我找一个平衡，接受自己的好吃懒做。碌碌无为。其实这样会好一点。但是你总不能一直这样好吃懒做吧？嗯，解决的办法就是规定自己每天学习的时间和玩的时间，劳逸结合，这个说的很简单，但是做起来真的很难。我就在宿舍里可以睡一天，也可以一直在外面学习。如果把他们两个面具得到很好的平衡，我相信我就不会不开心，生活就会过的很规律，很满意。 下面是一些书摘
涉及主要内容/我很喜欢的/我的盲区。 然而人格面具一旦形成，永远不会消失，所谓消失或消灭提示就是压抑，压抑的面具迟早会冲到前台，导致心理障碍的发作，或者当事人的行为，所以压抑是无法从根本上解决问题的，最好的方法是接纳和整合。
成长就是不断形成新的人格面具的过程，人格面具越多，人格越丰富多彩，越能适应各种不同的环境，顺利地与各种各样的人打交道。
人都有废物面具，从小到大你肯定办砸过什么事，肯定有人说过你没用，但是废物面具不是你的全部，他之所以会控制你的人格，是因为它的能量得不到释放，他的能量之所以得不到释放，是因为你压抑它，否认他不让他释放，压抑很厉害的时候，它好像已经不存在了，展现在人们面前的是好孩子和开心果。 反向认同很普遍，如果我们不喜欢某个人的所作所为，就会拒绝像他那样行事，跟着他反着来，然而反向认同是很表面的，它的背后隐藏着认同，也就是说我们是先认同了它形成一个人格面具，然后再塑造一个与之相反的人格面具，反向是表面现象，认同才是本质。 （最终变成了自己厌恶的模样？）
阿德勒认为最基本的心理动力是自卑，自卑，寄发权力意志，权力意志的作用就是克服自卑，一个人越自卑，越想往上爬，越想出人头地。反过来说，如果一个人老往想上爬，进取心非常强，但这个人一定是很自卑，有的人说努力进取，不是为了出人头地，而是为了让自己生活的好一些，这种观点的背后隐藏着一句潜台词，如果不努力进取，与生活就不会好，这是缺乏安全感的表现，心理学研究证明，安全感是非常重要的心理动力，常常压倒快乐和权利，甚至生理需求，一个人如果缺乏安全感，非常努力地使自己安全一些，说明他不接纳自己。 （但是他拼了命的样子也是为了获得更多安全感吧）
不安于现状，说明对现状不满现状，包括环境也包括自身对现状不满，意味着对自己也是不满的，但很多情况下，恰恰是因为对自己不满。而不把把负面情绪向外投射，才会对环境产生不满。
（改变心态要乐观要积极要向上
《隐藏的人格》读后感(二)：人格面具与我们每个人的关系
这本书叫隐藏的人格，其实说的是人格面具的事；
人格面具这个词来源于希腊文，本义是指演员在一出剧中扮演某个特殊角色而戴的面具，后来心理学家大师荣格将其引入自己的心理学理论中，成为心理学名词。让我们把人格面具这四个字拆开来看，人格和面具。人格，其实就是人的性格，是一个人在社会群体中的人品价值体现。而面具：我们知道就是戴在脸上，起伪装和遮挡作用的面罩。那么人格面具在心理学中的意思是什么呢？心理学大师荣格给的定义是：人格面具指的是人在社会交往过程中形成的行为规范和模式。
可见，人格面具是人与社会的产物；
其实我们的一生会拥有很多人格面具，这些人格面具共同组成了我们的人格。人是社会的动物，从我们一出生，就拥有了自己的第一个面具：宝宝面具；而随着我们年龄的不断增长，会有儿童面具；当我们达到适学年龄，进入学校后会拥有学生面具；当我们在学校交到新的朋友，会有朋友面具；毕业以后，进入职场，会拥有更多形形色色的职业面具；当我们结婚后，又拥有了夫妻面具，家长面具；步入中年后，有了中年面具；退休以后获得老年面具。可以说，我们的成长，我们的一生，就是一个不断获得更多人格面具的过程。我们依靠这些人格面具维系着各种人，各种关系。我们也依靠这些人格面具来适应各种不同的环境，虽然我们只有一个躯体，但是人格面具越多，我们对社会的适应能力就越强，也越能够更好的融入社会。
然而，任何事物都有两面性，人格面具多，能让我们的社会交往越便利。同样的，如果面具过多就会出现面具障碍，造成面具冲突，而面具冲突的外在表现就是各种心理疾病和异常行为。抑郁症，焦虑症，强迫症，精神分裂，人格分裂，恐婚症，拖延症，社交恐惧症，选择恐惧症等等。这些心理疾病就隐藏在我们周围，我们或多或少都会遇到。可是我们对于他们的认知却非常有限。以至于碰到时就觉得手足无措，万念俱灰。
令人惊喜的是，这本书给出了一种解法。
将人格面具理论引入到心理疾病的治疗中，并形成了一套逻辑融洽的解决方案。
提出：心理疾病的本质是面具障碍引起的心理障碍；将心理疾病这种不可描述的病症，转化为人格面具之间的矛盾。那么问题就变得简单明了了，只要解决了面具之间的矛盾，心理疾病就能够得到治疗。
那么，怎么治疗呢？本书中将治疗的过程分为三个阶段：诊断，治疗，巩固。
第一步：诊断，就是面具分析，通过分析一个人身体所拥有的所有人格面具；
第二步：治疗，就是面具治疗，既然能找到所有人格面具，不难发现其中出现状况的人格面具，然后对该人格面板进行治疗。治疗的方式就是释放面具的能量，并对面具进行分化，整合。安置好它们，让它们各安其位，各司其职，和谐共处。面具之间没有矛盾，心理疾病就好了。
如果还没有好，就再进行第三步，巩固治疗，多进行几次。
整个思路非常清晰。
当然，治病也要对症下药。
不同的心理疾病，形成原因不同，但是，都可以用这套人格面具理论进行治疗。
书中对常见心理疾病都有分析说明，并配有一些案例。还是非常有一读的价值的。
我们对于事物的恐慌来源于未知，所以本能的会去逃避或者压制。但是往往会适得其反。特别是心理疾病，它往往根源在人的心底，无法像垃圾一样简单的丢弃，需要去了解和相处。
也许通过阅读这本书，让你对心理疾病的形成和对人的影响过程有新的认知，少一些精神困顿，多一些乐观。
《隐藏的人格》读后感(三)：《隐藏的人格》:认识、平衡每一个隐藏的自己，做最自由的人
隐藏的人格在日常生活中我们对待不同的人总有着不同的面孔，比如对你家人是一种，对公司同事老板是一种，对了陌生人又是另一种。那么那么，我们为什么要用不同的面孔对待不同的人？用这些面孔对待不同的人可以给我们带来什么好处？这是我们今天要给大家推荐的，一本书的内容。
这本书的名字叫做，《隐藏的人格》。 《隐藏的人格》是国际人格面具研究院院长黄国盛二十年实践咨询经验分享，本书揭秘人格分裂、强迫症、矛盾型依恋、癔症、焦虑症、完美主义人格等20种人格障碍，是首部全方位解读心理学大师荣格人格面具理论的著作。 黄国胜，已出版专著《佛教与心理治疗》《心灵之约》，2005年开始涉足团体治疗，2015年6月创建“国际人格面具学院”。 下面我们一起来看看本书《隐藏的人格》的书中内容
1. 人格面具是人格的最小单位，他应该是自我统一的，一个人如果不喜欢自己，说明他有两个面具，其中一个不喜欢另一个面具，每个人都有很多面具，互相喜欢就能统一，互相不喜欢就会分裂。
2. 进取心就是不安于现状，说明对现状不满，在很多情况下，恰恰是因为对自己的不满，而把不满情绪向外投射。
3. 人格面具理论认为，一个人做决策，其实就是他的所有人格面具“集体决策”。
4. 人格面具理论认为，一个面具只有一种表现或功能，症状转换其实就是面具的转化，一个面具出来，另一个面具就会做出反应，然后是第三个、第四个面具，最后表现为症状。这样的连锁反应成为面具链。
5. 分裂会导致对抗，有你没有我，有我没有你，这种情况常见于强迫症和边缘性人格障碍。对抗导致压抑，其中的一个被排挤到无意识里，压抑的结果是1.面具单一，二被压抑的面具偶尔冒出来导致心理障碍发作，三被压抑的面具暗中捣乱，干扰正常的心理活动，四压抑的面具被投射到别人身上。
6. 面具没有好还，每个面具都有存在的理由，都有使用的情境，只要用的恰当都是好的。人格面具之间的关系错综复杂，可以是友好的，也可以是疏离的，或者对立的。
7. 人格面具的来源最早有荣格提出，意指人在社会交往过程中形成的行为规范或模式。
8. 有人把心理活动分为四块1为无意识；2为隐私；3为盲点。4为意识。心理咨询主要作用于盲点，通过了解盲点，渐渐缩小盲点。
9. 面具分析是面具治疗的一个步骤，通过面具分析，可以了解他人或自己的人格。一切心理障碍都是面具障碍，心理治疗就是对人格面具的整理，修复，重建和整合。
10.人格面具主要是通过内化和实践两种方式形成的，内化也成为模仿，就是把他人的音容笑貌言谈举止乃至思想感情记录下来，形成客体面具。实践就是通过身体力行把自己的言谈举止和思想感情记录下来，形成主体面具。
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《隐藏的人格》读后感(四)：Know Yourself
我学到的：
1. 面具技术是一种心理分析技术。
2. 面具没有真假之分，正常人都有多个面具，且面具之间基本能和谐相处。心理障碍的产生源于面具之间的相互排斥。
3. 一旦产生心理障碍，需要让相互排斥的面具对话沟通，不可强压、不可回避。
4. 不仅要知道自己有哪些面具，还要知道它们如何形成，找到根源才能更好地进行自我对话和自我接纳，化解内心的冲突。
举个自己的例子：
我的面具中有个很强大的讨好者人格，自律且有强迫症，方方面面想尽力做好，让父母满意、让娃满意、让上司满意，对自己要求比较严格。
再有一个面具是贪玩贪吃的叛逆者，网游、暴食、抽烟、说粗话，从讨好者人格的角度看，这是“自甘堕落”。
这两个面具相互对抗，导致一直认为自己精分，身体从早忙到晚，心却是空的，有点厌世，觉得活着无意义，总想干点不一样的事情来中和无趣的人生。
分析自己讨好者面具形成的原因：从小到大被教育要做一个good girl——“言谈举止要得体”、“不可说粗话”、“晚上不能穿裙子出门”、“要自立，不能当花瓶”、“婚后女人就该相夫教子”、“老公孩子都在家呢你怎么敢自己跑出去吃香喝辣？”，小的时候表现不好时，轻则被骂、被冷暴力，重则被打。
而叛逆者面具则是在自己自立门户后出现的，之前被强压的，现在有能力了有条件了就开始反抗，它是潜意识对讨好者的攻击——“你为什么不能想干嘛干嘛，生活哪有这么多条条框框？”
无论如何，任何一个面具一旦形成，永远不会消失也不会改变，想要解决面具之间相互对抗带来的内心冲突，首先自己要意识到身上不同的“面具”以及它们产生的原因、这是了解自己最重要的一步。
之后进行“自我对话”、求同和折中、相互接纳。讨好者面具的形成是为了获取外界认可、取得好的生活资源，而叛逆者面具的出现是为了获得自己认可，随心所欲才不白活。两者都没有什么错，没有必要在自律时觉得白忙活，又在享乐时嘲讽自己混吃等死。
还有一个解决办法是新建面具，可以找个model进行模仿直到新面具养成，这个得慢慢学习和实践。
结论：此书虽短小但实用，给满分。之前用弗洛伊德的三我理论分析自己，叛逆者面具被理解为“本我的需求”，不全错，但不如面具理论精准到位，面具理论找到了Why，而且不是人人都像我这样沉迷网游和暴饮暴食。
《隐藏的人格》读后感(五)：读《隐藏的人格》读后感——虽说问题很严重，只要找对了方向，积极去做，活一次不容易，珍惜躯体，理解灵魂的不易，努力拼接成躯体可以驾驭的灵魂综合体
黄国胜师从中国心理医学大家李心天，擅长精神分析，致力于将西方心里治疗的本土化进程。例如用精神分析理论解释中国文化，用中国文化改造精神分析，将中国佛教与现代心理治疗相结合，创建具有中国特色的佛教心理治疗，当然在人格面具理论和面具重建技术领域也是钻研颇深。
所以说起来，作者首先是一名非常非常优秀的心理咨询师，《隐藏的人格》一书，也是在专业素养和大量案例整理分析的基础上，整理而成。
为了解决问题，就要追根溯源，寻找问题核心点、关键点。在通道中，要判定具体是哪里遇到了堵塞，就像堰塞湖一样，仅仅是控制上游的水流量，不去真正的分析造成堰塞的原因，可能在表面上解决了问题，从经济学角度来讲，这样操作下去，看似在一段时期，付出较少、收获很大。可想而知，因为没有抓住问题的本质和关键，没有打到蛇的七寸位置，估计问题还会重复发生，只不过出现的名字可能会换一下，堰塞湖变成溃坝、决堤、山体塌方等等，严重的话，甚至地震也未可知。
在生活和工作中，经常发现，遇到相同或类似的问题，总是感觉难受、别扭，不太好对付，所因为何？
举例来说，作为“久经考验”、“酒精考验”的学生和职场人，谁敢说在下一次考试或酒场中，能够全身而退，大获全胜呢？难，真心难。好学生，也不敢说每次考试都能得满分，即使很多题型前面都见过；作为一名从业超过15年的“老皮”，动不动也是喝大而归。
所有这些的本源是什么？在人类的进化过程中，是否有些蛛丝马迹、点点线索可以搜寻？
《隐藏的人格》一书中有答案。
在前言中，说的很漂亮，一个人为了适应快速发展的社会，修炼出了不同的人格面具。随着面具的增多、状况的复杂化，在使用过程中，相互之间难免会发生磕绊、碰撞，甚至发展成为芥蒂、矛盾。
在一个躯体里面，住着这么多统统可以称之为灵魂的家伙，有些和平相处，有些恶语相向，也是你争我抢，最后全部作用在一个躯体上，必然产生冲突，怎么来处理？
无非以下几种方式：压制、东风压倒西风；分裂，相互不待见，竞聘上岗、轮流执政；整合，求大同、存小异，和风细雨，共建美丽心灵。
且请注意，单纯压制，做不好的话，就会成为心理障碍，麻烦便会不请自来。
书中的灵丹妙药就是：识别被压抑的面具、释放面具的能量、接纳、安置。
在把这些逻辑脉络整理清楚之后，为更加接地气，能够一一对应，作者花费了九个章节的篇幅，来进行阐述。
开宗明义第一章，将人格面具的由来、形成和转化，相互之间的关系等进行罗列，不厌其烦解读。
接下来将分裂、边缘性人格障碍、双相障碍、强迫症、矛盾型依恋、完美主义者、决策困难（议而不决）等几类较为普遍的人格单独的揪出来，进行了详细分析，给出了一定的解决方案。总结来说，自救者天救。
其实想一想，万丈高楼平地起，根基最重要，找到病根是关键，面对如此诸多的灵魂和如此复杂的内心缠斗，抬头看一眼，好像拧巴的社会也变得平缓了很多。
心安下来，多走走看看，通过外在优美的风景，反过来影响内在的心灵。
然后，尝试着将所拥有的一切，全部接纳下来，在心房之内，给无处安放的灵魂，找一个合适的家。
接着，在那么多内心材料中，有所取舍，努力拼接成躯体可以驾驭的灵魂综合体。
最后，带上一个大小适中而又美观的面具，谁敢说，不是老天的一件艺术品呢？
《隐藏的人格》读后感(六)：没有面具，我们无法生存
原以为我们在生活和工作中一直带着面具很累，需要在旅行中或独处时摘下面具，做最真实的自己。
其实，即使在做我们喜欢的事情，或者是独处时，我们依然换了另一副面具。
成长就是不断形成新的人格面具的过程。人格面具越多，人格越丰富多彩，越能适应各种不同的环境，顺利地与各种各样的人打交道。
在第一章中，黄国胜给我们介绍了人格面具理论。
人格是一个人所拥有的人格面具的总和，一个人格面具是人格的一个侧面，或者“部分”，也称子人格或亚人格。
心理障碍本质上就是面具疏离、对立、不友好。
心理咨询和心理治疗就是对人格面具进行处理或重建。
人格面具最早由荣格提出，是人在社会交往过程中形成的行为规范或模式，是社会化和社会适应的产物。
在第二章到第八章，作者依次介绍了各种人格面具，包括我们熟知的分裂（多重人格）、对抗、单一、发作、主导和潜在、投射、假面具等。
【分裂】
我记得自己在看韩剧《kill me heal me》的时候，除了惊讶演员的高超演技外，还第一次了解一个人的多重人格。
多重人格是分裂的产物，多重性格是分化的产物。
多重人格面具的形成原因有很多，比如独立形成、面具差别太大、面具之间无共同语言、创伤的结果。但最常见的，还是因受创后衍生出新的人格面具来承受痛苦。
作者举出了一个多重人格杀人事件案例，告诉我们，通过杀死人格面具来消除面具的分裂，只会加重分裂。真正的整合应该是让各个人格面具停止对抗，和睦相处。
【对抗】
对抗型人格面具是指面具之间是对抗的关系，比如轮流出差、互不相见。比如，强迫和反强迫的对抗面具，反强迫面具不理解强迫面具，所以这样的人容易不断重复做同一件事情，做了也知道不应该做，不做吧心里难受。
整合面具，是让面具和谐相处、化敌为友的好方法。
【单一】
只有单一的面具并不是一件好事，说明在不同的场景中，患者只有一副面具，无法适应不同的人和事。
有三种情况
主导面具非常突出。某个面具非常强大，与之对立的面具没有机会露面，给人感觉性格比较偏，不全面。除了主导面具之外，还有一个面具，频频露面，强迫性重复。【发作】
包括：短暂性精神病发作，抑郁症，惊恐发作，发酒疯等。
其实不用过分担心面具会给自己带来多大的危害，用积极乐观的心态面对，会发现被压抑的面具并整合这些面具的良机。
【主导和潜在】
事与愿违：潜在面具不想成功，所以努力后无结果。身不由己：做出一些与主导面具的目标不一致的事情。自我拆台：很想做是表面现象，潜在的面具根本不想做，最后干脆不做或做不好。强迫性恐惧：害怕，不应该害怕，希望害怕的事情发生，心身障碍：无能为力，被压抑的面具借助躯体症状干扰了正常的活动，比如失眠、进食障碍、性功能障碍。【投射】
把自己的期待面具用在别人身上，最常见的就是父母会按照自己期待的孩子的样子，来培养孩子。
【面具不等于假面具】
真我即人格，由各个面具构成。如果去掉所有的面具，剩下的并不是真我，而是阴影，即人的动物性。
真面具是整合的面具，假面具是分裂的面具，虚假的面具是社会所倡导的、总是出现在前面。
在最后一章，作者提出了面具重建技术。
一、分析
二、面具单一和面具分化不良的治疗手段：分化
三、面具疏离、分裂和压抑的治疗手段：整合
四、面具发作、干扰和投射的治疗手段：安置
所谓的安置，是找到适合面具的情境，把它限定在特定的情境中，安置适用于发作、干扰和投射。
五、面具的新建
1、模仿
2、实践
3、扳机点技术：面具是被各种线索激发的
4、换位思考
《隐藏的人格》读后感(七)：没有了“面具”，你真的活得下去吗？
有个金牌销售员受访时说，无论是天南地北的客户，他都有办法搞定他，因为他会根据客户的籍贯习惯行为风格，然后适当发展出一套搞定他的模式，比如客户是北京的，他说话就会带点京腔，对北京的历史文化街区地标了如指掌，从而引起共鸣，增强亲近感。如果客户是重庆的，他就变成了带点川腔的“火锅迷”。这个金牌销售员就像川剧演员玩“变脸”，随时根据客户角色发展出相对应的“面具”，来拿下客户，这正是他多年来稳居销售冠军的秘诀。说起“面具”，人们褒贬不一，但《隐藏的人格》一书诠释了：学会让不同的人格面具和谐相处，就能营造幸福人生。
《隐藏的人格》的作者黄国胜是一名临床心理学家，本书讲述了他是如何利用人格面具理论帮助病人解决心理障碍，例如精神分裂，抑郁症等，有别于沉闷的学院派，黄国胜的身份和临床经验使得本书十分接地气，趣味性和生动性很强，即使是心理学的门外汉也能轻易读懂，从中学习有用知识。《隐藏的人格》结构严谨，理论和实践相结合，娓娓道来，共分为三个部分：
一，什么是人格面具理论
人格面具理论由精神分析流派心理学家荣格提出，荣格认为，人格面具是人在社会交往过程中的行为规范或模式，通俗点说，就是一个人在不同情境中的表现。比如说，在家里，你是乖巧孝顺的儿子，这是“儿子面具”；在公司里，你是认真负责的员工，这是“员工面具”；在女友面前，你是温柔体贴的男友，这是“男友面具”。那如果有人说，“戴”这么多“面具”，做人太累了，我只用一个面具行走江湖，表里如一，做一个纯粹的人，行得通吗？不行！荣格在其中年时，曾实践过彻底抛弃人格面具，但结果不如人意，一方面，他差点患上精神分裂，另一方面，违背伦理道德之事不断发生。
二，如何利用人格面具理论来治疗心理障碍
人格面具是社会交往的产物，社会的复杂性也意味着，我们每个人有许多不同的人格面具。一个人心理健康的标志，不仅是人格面具多，分化成熟，而且各人格面具相处融洽。反之，人格面具单一，或者人格面具们关系紧张，都会导致心理障碍。书中有个例子，讲的是一个模范老师，其人格面具单一，无论是对待丈夫，还是儿子，都使用“老师面具”，对丈夫和孩子的事指手画脚，好为人师，导致家庭关系不和谐，孩子出现心理疾病，也就是说，她在家庭里，根本没有分化出“妻子面具”和“母亲面具”。这在现在的家庭里很常见，一个女人用单一的职业面具对待丈夫和子女，表现有：公事公办，要求高，强势，什么都得听我的，把自己当男人一样往前冲，扛起家庭的担子。这样一来，丈夫应有的责任感得不到展现，活得窝窝囊囊，自然而然容易到外面寻花问柳，寻找做“真正男人”的感觉，让戴着“妻子面具”的小三有机可乘。而孩子，容易养成怯懦，怕担责任的性格，总是一副“妈妈宝贝”样儿，无论是面对事业，还是亲密关系，都会毫无主见，依赖他人。
三：面具重建是治疗心理障碍的关键
人格面具理论认为，人的心理活动是由人格面具展现的，所以，人的心理障碍就是面具障碍。对于面具障碍，最有效的治疗方法是面具重建。“面具重建的基本原理是分化和整合。分化就是把纠缠在一起的各个面具区分开来，整合就是把疏离或对立的面具统一起来。”比如抑郁和躁狂双向发作的病人，可以通过面具之间互相认识的方式来治疗，在躁狂发作时，给病人观看抑郁发作的录像，从而让躁狂面具认识抑郁面具，把两者的状态“平均”一下，达到整合面具的目的。可以说，面具整合是全书的关键，操作起来却没那么简单，所以，如果你是心理障碍比较严重，干扰到正常生活，建议你寻求专业治疗，但是如果你只是有轻微倾向和困惑，这本书是很有裨益的，通过观看别人的案例，对照自己的部分行为和想法，可以更好的了解和分析自己，并且给予自己积极的暗示，比如说，有人有“苦命人面具”，做事情十分折腾，总是把自己置于尴尬和痛苦的境地，来寻求存在感或满足，这时候，你就得警醒－－－如何通过全面的规划和现实考量，让自己不那么被动呢，尽量把自己往“幸运儿面具”靠呢。我相信，每个读者都能在本书中找到隐藏在潜意识下面－－－具有负面色彩的面具，同样，我们也可以以此为诫，鞭策自己变得更好。
《隐藏的人格》讲述的人格面具十分贴近我们的生活，这年头要想活得好，不都得像川剧演员“变脸”一样，多备几个面具，“见人说人话，见鬼说鬼话”。每个人的成长史就是一部面具养成史，在成长过程里，我们通过内化和实践来得到不同人格面具，面具多，且能驾驭好的人，往往社会适应性很强，做起事来游刃有余。书的结尾有段话说的很好：“人生本来就是一出戏，因为入戏太深，假戏真做，而给自己带来苦恼。现在有意识地把人生当戏来演，就能远离痛苦。”
《隐藏的人格》读后感(八)：每个带着面具的人都丧失了廉耻心
01 滴滴打车的流行，在我看来，满足了很大一部分人的“角色虚荣感”，可以作为消费者的高高在上和趾高气扬。这种本性成为促使滴滴/uber盛行的一个重要因素。当然，我个人也钟爱滴滴，平均每月都能花费1000多元的打车费。还记得滴滴/uber没有流行起来的2015年前，我的出行交通工具除了地铁，就是公交。不愿意打车，虽然主要原因是因为心疼钱，可实在也是受不了北京的车师傅那副爱答不理的样。尤其是当下雨/下雪/烈日暴晒/着急办事赶时间时，眼看着一辆辆“空车”蹭蹭跑过却不停车，内心忍不住骂街。 滴滴绝对是人们出行的一缕春风，悄悄地一单单刷走我们的钱，更叫醒了我们愿意装逼的心。终于，“装逼做主死虐别人”的时候到了。尤其是上班族，平日里在工作中装孙子低三下四受奴役够够的了，终于有了除吃饭对服务员撒气外，另一个出气端姿态的对象了，还不使劲做好“上帝”这个角色。 上周跟雅頮外出办事，吃完午饭都三点多了，又累又困。心想，也不是很远，就打着滴滴快车回家吧。大家常用滴滴软件的人，应该知道，如果没有选择“不拼车”服务，系统会默认是愿意拼车。所以我们也没在意。心想，一般情况也拼不成功的。哪谁知，滴滴快车到的时候，我们才发现，不但拼单成功，而且是一对情侣。我的天哪，那个男生得有180斤。 看着这对情侣在后座，我跟雅頮说，你不是容易晕车吗，你坐副驾驶把。我坐后面。而且我当时是觉得我男人坐后面也坐不开啊。我打开车门，上车。那个胖男人竟然没有一丝丝往里挤一下给我让点位置的意思。我已经对他们没啥好感了。心想没多会就到家了，就上车了。 因为是下午，估计大家都有点困，旁边的情侣竟然香香睡起来，胖男人还打着呼噜。身上不时传过来阵阵味道。估计是太胖了，有点出汗。总之，很不好闻。我心里默念快点到吧快点下车吧，简直太遭罪了。北京的路况大家都知道，周末这个点几乎全程拥堵。老师傅大约有50岁，是个老北京，想必是为了大家方便，便擅自走了小路。我和雅頮虽然醒着，但向来坐车不问路的，各自玩着自己的手机。这时，老师傅的手机响起来，是自己的老伴。 “到哪里了？还有几单就完成任务了？” “清河呢，拉完这单，再有两单” “是嘛，真厉害。手机还有电不？” “有呢，能撑到家！” “那就好，我去买菜，一会开始炖鸡，你拉完就回来哈。我等你吃饭。” “得咧” 老两口秀着恩爱，瞬间我觉得暖暖的。 02 胖男人想必是被电话吵醒了。醒来还擦擦口水，推推眼镜，看了两眼窗外，不满地问道“这是什么路！” 师傅解释说小路不堵，转得小路。 胖男人不耐烦地说“那我们几点可以到！”老师傅说得先送我俩，才能送他们。 这时，胖男人的姿态端起来了。 “如果4点半，我到不了目的地，我给你差评，最多一星。” 老师傅以为他开玩笑呢，就笑眯眯地说：“给一星也没办法呀，按照拼车规则，我得先送人家俩人呀。” 胖男人反驳道：“真他妈后悔拼车。我手欠，点错了。不过，我点错了，责任也得你来背。我不会给你好评的。” 老师傅也不耐烦了，“你这不是不讲理嘛。既然着急，就应该打专车，或者不要拼车嘛。”老师傅还算是讲理人，而且态度一直还不错。我想到老师傅的夫人或许正在去买母鸡的路上，估计也想不到自己老伴正在伺候一个事逼。 这时，不巧，小路迷路了，师傅不得不掉头回到另一条主路上。胖男人这时的“顾客是上帝”面具又带上了。“你看，你路都不熟悉。耽误我们共同的事件，我肯定给你差评。你这破导航也不好使。” 师傅无奈地说道“行，确实走错了，你给我一星，我也接受。我这个是系统内置的导航。” 雅頮觉得挺尴尬，赶紧插话“我认识这儿，立着我家挺近的了，马上就到了。” 我实在不想闻胖男人身上的汗味了，到了家附近的十字路口，我便跟雅頮说下车吧，正好买点水果。胖男人这时候还在发牢骚：“你，赶紧下载个百度地图，重新导航。” 老师傅说：“行了，小伙子，这一单我赔给你现金，你下车再叫个车吧。一星二星的随你。我不伺候了。下车了。” 胖男人，这时没了心气。我关车门的时候，只听到他一句：“呵呵。” 03 我实在不想给胖男人扣上没素质/没修养这样的帽子。我想到了荣格的人格面具理论。人们很容易将自己扮演的角色和面具当成是自己，而且，特别容易按照角色做出相应的行为。带上了下属的面具，就可以面对上司的要求低声细语；带上领导的面具，就可以官僚气上身，说三道四；带上顾客的面具，就可以对服务员颐指气使；带上甲方的面具，就可以努力摆高姿态。这个男人在工作中肯定没有这么强势和蛮横，因为一个戾气如此重的人在生活中其他的角色一定压抑了很多的情绪和意识。而且，他应该是对任何人格面具都同化地很彻底的一个人，既然可以在滴滴师傅面前好好耍一把“顾客就是上帝”的威风，又是言语讽刺，又是差评威胁，很好地在这个角色位置上去奴役别人。那么，在其他的角色上，他又如何能够表现真实的自己呢？ 远远不如滴滴师傅，即使做着服务别人的活，也不卑微地赚钱。既然你如此装逼，不伺候也罢。
《隐藏的人格》读后感(九)：《隐藏的人格》：学会“见人说人话，见鬼说鬼话”，才能远离苦恼
“面具”最重要的作用是遮挡，如果一个人戴上面具，就会遮挡住他原来的样子，别人便不能认出他了。由于面具的特殊作用，“面具”这个词在人们的印象中自然而然的附带了“假”这样一个义项。
“人格”这个词听起来可能就比较抽象了，用专业一点的语言解释一下，人格就是指人的性格、气质、能力等特征的总和。说一个人人格怎么样，几乎就是对这个人最全面、最整体的评价了。
那如果“人格”和“面具”组合在一起，你的第一反应是什么呢？
虚伪？虚假？装？演……
“人格面具”让我们感受到了一种不真实，然而，这种本能的反应却是对这一理论最大的误解。
“人格面具”这个词最早是由荣格提出来的。一方面，由于荣格自己在40岁之前的人格面具过于膨胀，另一方面，荣格在研究人格面具理论时，所采用的个案多来自上流社会，而这些人的问题就在于放下过于厚重的人格面具。因此，直到今天，国外成熟的荣格派分析师还是会把人格面具当作“虚伪”的同义词，国内更是有过之而无不及。所以国内外对人格面具的理论研究推进还是比较缓慢的。
本书的作者黄国胜医师在正确理解人格面具理论的基础上，结合众多的心理障碍案例，对人格面具理论进行了深入分析。并建设性的提出了治疗心理障碍的方法——进行面具的重建。
这本书可以告诉你，如何解答自己的心理困惑，更好的认识自己，更好的适应环境，更加健康快乐的生活。
一、什么是人格面具理论？
“人格面具”一词意指人在社会交往过程中形成的行为规范或行为模式，简单来说，人格面具是社会化和社会适应的产物。人格面具是人格的一个侧面，人格就是由许许多多的人格面具组成的。人格面具没有真假之分，只有公开、隐私和独处之别。
一个个人格面具可以说是一个个完完整整的人，它们都有自己的名字、性别、年龄、性格、爱好、行为方式、打扮习惯和外貌特征。
新一代实力派演员张一山在《柒个我》中饰演的沈亦臻就有七重人格，他的每一个人格的外貌特征和性格特点都是不一样的。同一个人的不同人格面具性别上也是可以不同的，其中莫晓娜这个人格就是一个女孩儿形象。这七个人格行为方式、打扮习惯完全不一样。看过这部电视剧的朋友们应该都知道，就算电视剧不说，哪个人格上线了，我们自己都能一目了然。
如果一个人的所有人格面具之间的关系是和谐融洽的，那么人格面具越多，越能适应各种不同的环境，在与各种人打交道的过程中越能得心应手。
我们说有些人情商很高，和各种圈子里的人都能相处的特别融洽，他知道在什么场合该说什么话，该做什么事，处理起事情来让所有人都能感觉到很舒服。其实就是因为这种人拥非常丰富的人格面具，并且他能够轻松驾驭这些人格面具，让它们和谐相处。 正所谓“见人说人话，见鬼说鬼话”，虽然听上去让人不舒服，但是细细想一想，这确实是有道理的。
有人会觉得，戴着那么多人格面具，活的累不累啊。其实，越是人格面具丰富的人，活的越是轻松洒脱。因为不管哪一个人格面具，都是这个人整体人格的其中一个展现。只不过在不同场合，这个人把不同的自己展示给了别人。面具虽多，对于他来说，可不是累赘。
比如有些人爱听歌，我唱歌给他们听；有些人爱观舞，我跳舞给他们看；有些人爱听段子，我给他们说段子。唱歌、跳舞、说段子，哪一个我是假的呢？哪一个都不是。唱歌的我，跳舞的我，说段子的我都是真的我。你看，我在很多群体都受欢迎，我怎么会活的很累呢？
二、用人格面具理论分析心理问题
如果一个人有非常丰富的人格面具，并且各个人格面具之间的关系非常融洽，那么这个人心理就是健康的。反之，如果一个人只有一个人格面具，或者说一个人有非常丰富的人格面具，但是各个人格面具之间的关系是疏离的，甚至是对立的，那么这个人就可能存在一些心理问题，或者说心理障碍。
1.单一人格面具
单一人格面具的人非常有个性，非常“典型”，在任何人面前都是一个模样。但是单一人格面具的人只能适应一种环境，换了环境就会很不适应。
《肖申克的救赎》这部电影想必很多朋友都看过。在肖申克的监狱里，有一个图书管理员叫老布。他在监狱里被囚禁了大半辈子，已经适应了监狱的环境，出狱之后的他对眼前这个陌生的环境无所适从。像老布那个年龄的人，已然失去了独自一个人学习新技能，适应新环境的能力，他对眼前陌生的环境充满了恐惧，最终他选择了自杀。
2.分裂的人格面具
一个人的多个人格面具之间的关系如果是分裂的，就形成了我们所说的多重人格。各个人格面具之间失去了联系，各自为政，它们虽然共用一个身体，但是却无法形成一个整体。它和多重性格不同，多重性格是分化的结果，各个面具之间是有联系的，并且各个人格面具可以形成一个和睦相处的整体。
在电视剧《柒个我》中，沈亦臻的七重人格是分离的，沈亦臻就是主体面具，崔皓月、朱长江、莫晓娜、莫晓俊、星星和×先生就是客体面具。他们之间没有联系，互相不认识。客体面具出来闯祸，主体面具浑然不知。沈亦臻就是典型的多重人格患者。
我们身边像沈亦臻这样典型的多重人格患者并不多，但是轻微的人格分裂患者还是比较多的，每个人都是“两面派”，都具有两面性。我们都想把自己好的一面展示给别人，那么不好的一面只能在家人面前释放。比较严重的两面派可能就比较极端了，好的时候非常好，坏的时候像魔鬼。在公开场合扮演着老好人的角色，但是回到家里就成了暴君，对家人又打又骂。当然这也不算人格分裂，只能说是轻微分裂，因为这两个面具是互相认识的。
3.对抗的人格面具
除了单一的面具、分裂的面具，还有对抗的面具。强迫症、完美主义，其实都是对抗的面具在作怪。
在对抗的人格面具中，我想说一下矛盾型依恋。
记得在我很小的时候，看过一部电视剧，《不要和陌生人说话》，冯远征饰演的有家庭暴力倾向的男主安嘉和给我留下了非常深刻的印象。在我的印象里，冯远征几乎成了家庭暴力的代名词。在梅婷饰演过的所有角色中，我唯独对梅湘南印象最为深刻，一个被打惨了的可怜女人。
从人格面具理论的视角看这部电视剧，安嘉和对梅湘南既爱又恨，爱恨交加，这就是矛盾型依恋。在感情上，安嘉和确实是爱梅湘南的，和梅湘南的结合让他在失去前妻的痛苦中重获新生。安嘉和同时也是恨梅湘南的，因为梅湘南向他隐瞒了曾经被强暴的过去。既爱又恨，导致了安嘉和每次对梅湘南大打出手之后，都会认错，祈求梅湘南的原谅。
《隐藏的人格》这本书还提到了发作的面具、干扰面具和投射面具，读过之后，让给自己及周围人的一些行为找到了答案。
三、如何运用人格面具理论解决心理问题
“一切心理障碍都是面具障碍，心理治疗就是对人格面具进行整理、修复、重建和整合。”
1.面具分析
要想解决问题，首先要知道问题是什么。其实心理方面的问题我们自己是不太容易察觉到的。即使是周围的人，除非他们也有这样一副面具，否则，他们也很难说出你的人格面具。所以在进行面具分析的时候，必须掌握一定的方法。黄国胜医师在这一部分提到了八种方法，分别是观察法、问题法、成长史、家谱图、关系网、向量图、配对法、动力学等。
真正了解一个并没有那么容易，不要随随便便对一个人下结论。
2.面具单一和面具分化不良的治疗手段
面具单一并不像我们在潜意识里认为的那样，是真我的展现。通过对人格面具理论的解释大家也应该知道人格面具不等同于假面具。每一个人格面具都是人格的一个真实侧面。一个人如果只有一个人格面具很难适应复杂多变的社会环境，所以就需要对单一面具进行分化。具体问题具体分析，针对不同情境，建立起多个整合的人格面具，更好的适应社会生活。
同样的，面具分化不良的心理问题治疗，也是针对不同的情境、不同的内容进行矛盾分析，帮助其进行合理的分化。
3.面具疏离、分裂和压抑的治疗手段
既然面具之间是疏离的、分裂的、压抑的，就需要对其进行恰当的整合，整合的同时让压抑的面具得到释放。黄国胜医师认为整合的方法就是让所有的人格面具相互认识、自我对话、求同折中、实现转化。
《柒个我》中沈亦臻慢慢靠近自己的过去，慢慢认识了自己的所有人格面具，并开始接纳他们。最后，沈亦臻这个主人格亲自送走了其他六个次人格，最终实现的其实是所有面具的整合。
4.面具发作、干扰和投射的治疗
不要试图消灭你不认同的人格面具。在黄国胜医师看来，所谓消灭，其实就是压抑。一味地压抑会造成更为严重的心理问题。正确的治疗方法首先是要了解这个人格面具，这就需要刻意制造情景，把隐藏的面具引出来。然后为这个面具设定适当的情境，告诉自己，什么时候可以使用这个人格面具，让它有得以释放的机会。逐渐的实现面具的整合。
5.面具的新建
关于面具的新建，黄国胜医师提出了四个方法，即模仿、实践、扳机点技术、“移魂大法”。
模仿就是通过对被模仿对象的行为特点等进行观察，然后进行“角色扮演”。当出现一个相同的情境，想一想自己模仿的那个人是怎么做的，自己也去怎么做。这样不断练习，使得角色内化，从而形成自己的人格面具。这种方法，在我看来，对面具单一的人尤为适用。
实践和模仿有些相似，就是自己在实践过程中形成一个面具，然后不断在角色扮演中强化这一个面具。
扳机点就是引出一种人格面具的导火索，在现实中我们可以有意识地避免点着这根导火索，或者有意识地进行情境替换，避免触动扳机点。
“移魂大法”一定程度上说其实就是自己给自己心理暗示。把自己想象成一个什么角色，暗示自己。进行一个角色的替换，也可以说是换位思考。
一个人有很多个人格面具，并不是虚伪，只要面具之间的关系是融洽的，就是健康的。一个人只有一个人格面具就要学会去模仿，进行面具的合理分化和新建，以期更好的适应环境。一个人有很多个疏离、对立的人格面具也并不是太大的问题，只要学会正视自己，学会运用正确的方法，接纳所有的面具，让它们和睦相处，实现面具之间的整合，就可以实现自我治疗。
我们说有些人很圆滑，很会说话，其实是他们用对了人格面具。
人生如戏，一个人可以在这场戏中扮演很多个角色。接纳自己的每一个面具，善待自己的每一个角色，活的才能更洒脱。
《隐藏的人格》读后感(十)：多了解一些人格面具，就多一些宽容
白天 我们笑着走进人群
夜里 我们哭着走进自己
我们笑时 心在哭泣
我们哭时 心很快乐
这是我以前抄在笔记本上的一首诗，很多年了仍然记得。那时候非常喜欢，觉得正说中了心事。白天在人前不得不伪装自己，晚上面对一个人的世界，才会流露最真实的自己。
最近看了黄国胜的《隐藏的人格》一书，明白了其实每个人都有很多个面具，这是正常的。只是有些面具会展现出来，有些会隐藏起来，而隐藏的那些，有的连自己都不知道。每个面具都是人的一个侧面，这些不同面具组合起来就形成一个人的人格。
黄国胜先生师从中国医学心理学之父李心天，他擅长精神分析，创建了“超越疗法”和人格面具技术，并创建了“国际人格面具学院”。在《隐藏的人格》一书中，黄国胜以一个心理咨询师的身份，通过对大量案例的分析，让读者知道了面具是怎样形成的，诸多面具之间有什么关系，这些关系对人有什么影响，这些影响又如何去改变。
1.每个人的人格面具都是人际交往的产物。
有的人在老师、领导面前跟小绵羊似的，文静乖巧，但是在熟悉的朋友面前就指点江山侃侃而谈，甚至人来疯。还有的人在外面通情达理善解人意，回到家就成了暴君，变成另外一个人。这都是一个人的两个面。
我们常常会感慨：想不到他竟是那样的人！其实，我们每个人都有许多个别人看不到的另一面。在不同的场合，面对不同的环境和人群，就会有不同的心理表现，这每一个心理表现都被称作一个人格面具。
人在成长过程中，会慢慢地适应各种环境，学习如何待人处事，如何应对各种突如其来的事件。所谓的“见人说人话，见鬼说鬼话”，也正是不同面具在不同情境下的体现。在人与人的交往过程中，为了达到某种目的，或者为了自我保护，必然会依靠各种面具。所以说，人格面具是人际交往的产物，所有的人际互动也都是面具互动。
但是也有一些人不习惯改变环境，他们往往面具比较单一，或者是不会调节使用各个面具，在不同的环境或者面对不同身份的人时，仍用不变的方式应对，不懂得灵活变通，就会令他人不快，被冷落被忽视，他自己也会感觉压抑憋屈。
我有个朋友，极其频繁地换工作，不是工作能力不行，而是因为跟同事的关系处不好而不得不离开。她爱较真儿，一点小事也要跟别人争，凡事都要争出个子鼠寅卯来。她不能容忍别人对她有一点误会，也不能容忍别人的一点不对，所以她跟同事吵，跟上级吵，甚至跟老板吵。我说你不知道你是要靠老板吃饭的吗？她特别有志气，扬言绝不为五斗米折腰。所以她一直处于求职--上班--辞职--求职的循环中，与人关系处不好，钱也挣不到，大把的时间都用在找工作和试用上了。
但是她对我很好，宽容体贴，从不计较什么得失，我妈也经常夸她。可是在外面她全然是另一个样子。我多次劝导她，她也经常反思自己的言行，却总也改不了。
我想她大概就是人格面具比较单一的缘故，她有孩子一般的真，事事展露真我，不懂得圆滑处事，所以总是惹人不高兴，而自己也不快乐。
中国精神分析学派主流人物李孟潮在《隐藏的人格》的序言中写道：“人格面具说到底，是一套防御丛，在应对自我与环境的冲突中发展起来，在青春期它得以固化，形成一个人的人格成分，所谓自我身份认同。”适应环境能力越强，就会有越多的面具。这样的人很会为人处事，在职场上也能如鱼得水 ，尤其在现在多元化的社会，往往能混得很好。他们懂得如何在不同的情境下使用不同的面具，能够做到言行得体，并且让各个面具都能在适当的时候释放它们的能量，让面具们“和平相处。”
2.所有的心理障碍都是面具障碍。
每个人都有很多个面具，有些面具我们经常展现出来，有的却会被压抑隐藏起来，当有什么事情触动时，它才会出现。每个面具都是成对出现的，有这样一个面具，就会有另一个与之相反的面具。一个面具越强烈，那么它对应的那个反面面具也就越强烈。
我儿子小时候特别乖，但是我记得有一次我试图通过夸他乖来阻止他做某事的时候，他非常生气地嚷道：我不乖！他这一嚷惊醒了我，看样子他并不想乖，他好像乖得很累，“乖”对于他是个沉重的包袱，他才会终于反抗。现在我知道了，其实就是“乖面具”压抑他的“不乖面具”太久了。
可以想象一个汽球，当它充气太满的时候，就会变得很危险，再也动不得摸不得，仿佛几乎达到爆点，一动就会爆。而适当地放放气，或者原本就能量适中，就是个很好的玩具或装饰品。
人的心就像汽球一样，它是个有限的空间，里面装的东西太多就会太压抑，适当的往外放一放，才会有多余的空间，才会觉得心里宽松舒服。所以，女人比男人长寿，女人可以哭，可以唠叨，这些都是发泄的手段。有了出口，心里才不会太压抑。
每个人都有很多个面具，这些面具也会因为共同存在于一个体内免不了发生冲突。当这些冲突没有得到妥善地处理，就会造成一个面具压迫另一个，使后者长期处于被压迫的状态，后果可想而知。
一般人遇到心理矛盾时，常常会自责：我怎么能那样做呢？我怎么能那么想呢？于是就想方设法消灭这个面具，或者把它打入冷宫，使它再也无法翻身。这种做法其实是不妥的，因为人格面具一旦形成，就不能消失，即使看着似乎是消失了，它也只是被压抑被掩饰了，当反抗的能量积聚到一定程度时，就会导致心理障碍。
在《隐藏的人格》中，作者列举了很多案例来讲述心理障碍，其中有一个冲动控制障碍的案例：有个高中女生学习很好，家境也很好，但是她经常偷同学的东西。通过心理咨询，发现这个女生从小就受到很严格地教育，从来没机会自作主张，她一直被父母“镇压”着。
女生的偷窃行为其实是“小偷面具”的体现，她不是为了获得，而是为了引起别人的注意。为了让父母难堪，她甚至渴望被抓到。因为对父母不满又无力反抗，只好另辟蹊径，用另一种方式来反抗父母。她一方面品学兼优，一方面又偷窃，这个小偷面具就是一直被压抑的另一面。
书中还对很多心理疾病通过案例进行了剖析，从中可以发现心理障碍都与从前的成长环境和个人经历有关，了解了缘由才能帮助他们走出困境。
3.面具重建是治疗心理障碍的有效方法。
前面说了，所有的心理障碍都是面具障碍。而人格的完整和统一才是心理健康的重要标志。所以，心理治疗其实就是对人格面具进行识别、接纳、整合、重建的过程，从而达到人格完善的目的。
首先要诊断，就是建立咨询关系，搜集资料，了解当事人的过往，进行面具分析。通过催眠把各个面具都叫醒，让它们彼此了解认识，让对立的面具达成共识，或者采取一个折中的方案。
然后才能对症下药，是把纠缠在一起的面具重新分化，或者把对立的面具整合起来，然后通过思考和观察，重新建一个新的人格面具。
每一个面具一旦产生就无法消灭，所以最好的办法是好好地安置它。给它找到合适的情境，限定在某种特定的情境中再使用。这种适时地释放，可以减少能量，使心灵得到净化。而心理治疗就是一个释放能量的过程，一段时间后这个面具的能量就消耗殆尽，不再影响正常生活。
有的人有怨气了就摔东西，或者打沙包，原来都是发泄的方式，也是消耗某种面具能量的方式。如果能有心理咨询师的引导，适当地朝着正确的方向去释放，效果应该会更好吧。所以，当心理上有了障碍时，其实不用怕，也不要逃避，要正视自己，最好能找心理医生帮助自己重新站立起来。
每个面具的产生都是有其原因的，都是在某种背景下产生的。一个人的成长史其实就是人格面具的成长史，所以一个人的人格与原生家庭及成长经历有很大的影响。
我曾经看过一篇文章，讲他是如何摆脱原生家庭的影响，从自卑变得自信的。他首先是认识自己，努力爱上自己，把自己的优缺点都列举出来，客观地去评价。然后要相信自己可以变得更好，努力建立与他人的良好关系，用心赞美，换位思考，多读书提升自己。这其实就是新建面具的过程。
简单来说，人格面具在不同的人身上起着不同的作用。有的需要放下僵化的厚重的人格面具，展露真我的风采。有的需要弱化某些人格面具，有的却需要强化，还有的需要重新调整或修改。只有因地制宜地调整，才能成为一个心理健康的完整的人。
当我看完了这本《隐藏的人格》，我发现我懂得了宽容。