茶与美经典读后感有感
《茶与美》是一本由[日]柳宗悦著作，重庆出版社出版的精装图书，本书定价：59.80，页数：312，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《茶与美》精选点评：
●当我看到名器的照片时，真的震惊了。
●非常好啊。翻译的也好。
●1.未完成是对完成的积极否定。2.不谈美学思想只谈生活方式，是对他的最大误解。3.早期和志贺直哉推过白桦派，深入朝鲜，战时1940到过北京，1943去过台湾，也去过满洲。
●每一篇都充满真知灼见，值得一读再读。
●购书多日，近来得观，竟是一大师，值得深考！从前读草叶集，竟没有对Whitman的“直观”产生过震动，看来得回头再看
●“茶”是美的宗教，只有信了这个美的宗教才有茶道。 没有心的准备，无法进入茶境。 好多年没读过一本如此深邃雅致的茶书了！珍藏！
●一直在追索柳宗悦的美学内核，一个是沃尔特·惠特曼的“直观”，在柳宗悦的青年时期栽下美与经验的感受方式，一个是曹洞宗道元禅师《正法眼藏》，以及（金刚经，碧岩录，临济录），和道教的“道法自然”形成了禅道思想，以此开创了柳式民艺的美之宗门。这本谈茶与美，表面谈器物和茶，其实还是谈心之道，念佛宗的“凡人成佛”，这里是“凡器成佛”，国人谈茶道和器物之道，还是花道、箭道、俳道，真应该如柳宗悦说的，先悟美之道，再谈“看见”之道，才有形、器，然后用之道，日用而不知，乃美之道。
●日本的茶，不是茶叶的茶，而是茶器的茶
●不能说没有闪光点，但是被淹没在一堆啰里八嗦里
●柳宗悦的美学论述让人难忘
《茶与美》读后感(一)：不是每个人都需要读的书
推荐喜欢日本茶文化和茶器具的人看看这本书，毕竟是痛骂了一番乐烧、千家、光悦、远州这些大明星群的作品。多个角度来了解是好事情。本身没中这些大明星之毒的，就用不着看了。本书指出了光纤亮丽下的症和腐，但其分析却是错误的，当然也就无法给到正确的解决方式。没中毒却生吞解药，搞不好反而受害。
《茶与美》读后感(二)：美学哲思
虽然书名是《茶与美》，但是通篇基本没有讲茶，而是通过茶器的鉴别、审美，茶事、茶道的针砭时弊和思考，借助茶这个媒介，来阐述什么是美，如何发现美。进而阐述美学哲思。
他眼中“美”的内核是自由。所谓自由，是道法自然，自然中包含着不完美，不完美给人带来余裕的，余裕产生余韵的享受。如何才能发现美，提高美的鉴别力？直观的看，不带有先念的看，不带有知识预判的看。他的美学思想来自佛学宗教，崇尚自然，平常心，空，无。同时，又和道德经的老子思想内核一脉相承，道法自然，无为而治。
文章最后一节提出“日本之眼”，倡议要有东方文化自信，对我们也有惊醒作用。
《茶与美》读后感(三)：整的自然的美女不是美女？
这本没有《物与美》或者《工艺文化》或者《工艺之道》态度上平和，过分强调美学观念，容易陷入某种审美的狭隘。仿佛只有遵循某种规则才是对的，比如乐烧刻意制造不规则，奇数美，意外美是做作的，追求刻意是做作和急功近利的，但是过分强调的话，会不会和直观审视眼前物本身又是矛盾的。
老师，你说看美要遵守直观感受，而后又告诉我们如果直观感受不来的漂亮如果来自于刻意为之，那么就是不美。这种想法是不是矛盾。
一个女生，整容痕迹很明显且已经有塑料感了，大家觉得不漂亮。但是如果直观很漂亮自然，最后才知道她做了一些维护提升容颜的整形手术，可以不支持整容，但是和承认其是漂亮的好像是两件事。
承认一个人是美女，和不认可整容其实是两件事。因为知道整容，就反过来讲这人不漂亮了，不自然了。那整的很自然怎么破？
也许，直观之美，应该不要那么狭隘，广阔一点，应该是尊重别人的审美态度。
《茶与美》读后感(四)：茶之美
每年都会看一两本关于茶的书，今年的第一本选的还不错。柳宗悦是日本民艺之父，也是著名的美学大师，这本书主要讲他对有关茶、茶器、茶道与美及它们之间联系的感悟。作者是哲学专业出身，行文的逻辑很紧密，虽然有许多“感想”，但不会散，或通篇阅读或摘取其中片段，都是一次与茶的交流。
对茶杯与人的关系理解上，柳说喜好坚固、锐利的人，大抵是爱瓷器的，而偏爱温和与润泽之人，或许更喜欢陶器。这点是安全赞同，回忆茶舍里的那些茶友的品茗杯，与他们的待人接物喜好，颇有种八九不离十的奇妙之感。陶器多用粘土或陶土烧制，成品多朴素温厚，给人的感觉是沉稳大方，有历史的厚重之美，也给人朴实无华的与世无争之感。
在论述“茶”之病时，说到把茶汤当作一种修养来修习，但不可因习得一种纯熟技艺便以为自己就是独当一面的茶人，茶的修行，还在心，其路也更为艰难曲折。这点亦深有体会，曾经初学茶，茶艺的表演与茶汤冲泡都已入门，但越学越不知前路该往哪儿走，被迷茫期的不知所措困扰许久。后经师父点醒，才知道自己的学习还只是有形而无神，才明白问题的症结所在。茶之美不是那些高高在上的抽象理念，它与其载体媒介息息相关，茶室的布置、茶席设计、器具选择都是它的美。