《借山而居》读后感锦集

　　《借山而居》是一本由冬子著作，中国华侨出版社出版的平装图书，本书定价：39.80元，页数：310，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《借山而居》读后感(一)：没有什么实质内容

　　不通俗也不易懂。没营养。看了半天也不知道在说什么，没有领会到什么世外桃源。就只是他的一种生活方式吧：宁静，不会因为这些物欲横流而迷失自己。想吃什么自己种房前屋后看看动植物吹吹风透透气挺好的

　　《借山而居》读后感(二)：鹅冬

　　人山人海的城市你嫌聒噪了吗？

　　你在欲望中迷失了自我吗？

　　你们有没有问过，什么是自我？

　　隐士生活不再曲高和寡

　　一切的一切都失去了原有的模样

　　这个时代

　　这个时代

　　我跟不了了

　　《借山而居》读后感(三)：不敢苟同的现状

　　因为封面买的《借山而居》 年先生说三观不正没收了 的确 我不喜欢他流水账般的诗句 他自己住四千块20年的山里 远离世俗多半因为世俗是与他格格不入 尤其写猫那段 简直气炸 就因为猫偷他肉吃 屡次打其不改 而后将猫用绳拴起 你这是loser干的事好么 弱者以欺负动物证明自己确实高人一等

　　《借山而居》读后感(四)：饥饿

　　冬子是个有趣的人，活得很真实，对于孤独的人，可以抵抗山居的一切的人，可以考虑过那样的生活，我常常想我老了也回老家去，老屋还在，也这样居住，可也是老了的时候，对现实，仍然矛盾而饥饿。想抛开现实又丢不掉现实的我们，被冬子说中了，不适合去过那样的生活，在尘世里过好自己，星期天会不间断的来，也许没有什么不好

　　《借山而居》读后感(五)：这个时代太需要朴素高远的精神

　　一开始的部分写得还算可以。后边就乱了。但这个时代的确非常需要农人精神。太多人生活实际得让人觉得的可怕。不仅精神贫乏还自以为是。我们还是太需要朴素高远的精神。需要与物质而事故的现实对抗。这就是这类书的意义所在。支持。但是作者有时爱不停重复。显然对自己的一些想法过于自信。

　　《借山而居》读后感(六)：采菊东篱下 悠然见南山

　　现在流行不忘初心。

　　刚刚得到这本书时满心欢喜，也想着去过着借山而居的生活。这本书开始给我的启迪确实不少，很多心境，想法，眼界有时候实在脱离世俗之下才能看到的。安安静静的看这本书 的前半部分，还是会沉稳下来。但是走到书的后面，越发举得有凑书的意味，先前的感觉，心境，以及道理变成了描述。

　　有时候在山里时间久了，也许真的就没什么可发现的了。

　　《借山而居》读后感(七)：摘

　　“建筑越来越宏伟，对比着生活在其中的人越来越渺小，易碎得像是擎天柱胯下逃命的小人儿。人类制造了这些现代化的楼和灯，还有巨幅的奢侈品广告，创造出一个个代表着“存在”和“尊严”的虚拟价值，让生活在其中的人去追逐，让没有信仰的人把追逐这些价值当作活着的意义，让没有存在感的人以拥有这些价值被周围人认同。他们生活在其中，相互给对方压力，人人都是这些虚拟价值体系运转的受害者，同时也都默默充当着帮凶。”

　　《借山而居》读后感(八)：请别人尊重自己的生活，请尊重别人的生活呀！

　　看了前面两篇，写的不错，饶有兴趣看到后面，感觉作者戾气有点重。比如，写的那首小诗，说有个邻居在服装厂打工，问他在哪儿，邻居自豪的说在深圳，说的深圳好像是他的家。即便他在某个城市没有家，就不能“自豪”告诉别人他在某个城市工作吗？即便有人告诉作者，村里有人开理发店，在城里有两套房，也没有必要故作高冷啊，其实他们都是在努力去争取自己想要的生活而已，就像作者一样的呀！有什么好高高在上的评论别人呢？

　　《借山而居》读后感(九)：以自己喜欢的方式过一生

　　其实每个人都有可以选择自己人生生活方式的权利，只是每个人的追求不一样而已。

　　冬子退隐城市，并不是真的“退”和真的“隐”，只是回归本质的生活罢了。冬子说得很对，上帝创造人，人创造人，成为一个世界，人互相给人压力，人互相给人诱惑，物质，温暖，需求，人互相毁灭人。城市里的人都疲于奔命，把自己扔在物质，利益里，互相折磨，迷失……

　　借山而居，像海子一样，给鸡、鹅、狗、猫起名字，砍柴，面朝大山，如此一生。

　　《借山而居》读后感(十)：若有隐之心，处处皆是钟南山

　　人人都在谈论归隐，慢生活的时代，他却反其道提醒大家“桃花源只是你看到的白天，聊斋才是晚上”，好玩极了，讲到住在山中必须面对的种种不便与需要面对怪力乱神的心理准备，给养的猫狗鸡鸭挨个取名，教男女之间如何吵架，当然还有他的小诗和闲看云卷云舒的悠然参悟。仿佛已经看到了裹着老棉袄坐在小竹椅上晒太阳的冬子。

　　若有隐之心，处处皆是钟南山。隐居永远不能以逃避为终极目的。出世是为了更好地入世，出的是表象世，入的是世本质。很幽默的文字，四颗星推荐!