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现代科学证实佛教宇宙观

2021-06-04 09:32:19 作者:真如妙心 来源:文章吧 阅读:载入中…

现代科学证实佛教宇宙观

  一为无量,无量为一;小中现大,大中现小——现代科学证实佛教宇宙观

  国外有一段名为“The internal universe infinite zoom”的2分钟视频,展示向人眼内深入观察,不断放大观察视野之后的情况,从眼球细胞中发现了无数宇宙。

  其实,又何止是眼球细胞像宇宙,科学发现,大脑结构和宇宙结构也特别相似! 佛教的经义说:“一即一切,一切即一。”“一为无量,无量为一;小中现大,大中现小。”又说:“ 一一微尘中,各现无边刹海;刹海之中,复有微尘;彼诸微尘内,复有刹海;如是重重,不可穷尽。 ” 用现代科学理论解释,叫做“宇宙全息理论”,就像水泡和大海,微尘与地球,局部包含整体系统信息,人体系统包含宇宙的信息,中国古人称之为“天人合一”“理一分殊”,佛教称之为“三界唯心、万法唯识”。 大到宇宙天体运转,小到个体生命运转,都可以用‘万法唯识’来解释。

  视频从一个人的眼睛开始,视野进入瞳孔。之后视野一边放大,一边深入到眼底的血管、构成血管的细胞、构成细胞的分子、构成分子的原子、原子之中的基本粒子、基本粒子层次的空间(即太空)。

  慧眼观宇宙,芥子纳须弥——能让你明心见性的视频

  放大瞳孔,可见眼底的血管。

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  细胞的结构

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  构成细胞的分子与原子等等

  越进入微观,空间也越来越宏观,以至于从粒子中看见星球、星系、星系群、宇宙泡。

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  放大其中的某个粒子,会发现宇宙星系,正所谓“剖一微尘,出大千世界”,“一微尘中,有微尘数佛刹”。

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  组成粒子团的更基本粒子

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  更基本粒子中的更微观的基本粒子(夸克)

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  更微观基本粒子中的空间更加庞大

  从目前的科学角度观察,超过原子一层的基本粒子如夸克、中微子等等,需要进行宇宙天文观测,才能更多的看到这些最基本粒子。因此,这时观测微观的粒子和探测宏观的星系、天体已经没有什么区别。

  慧眼观宇宙,芥子纳须弥——能让你明心见性的视频

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  不可思议的是,这些粒子再被放大,发现一个个宇宙星系。

  因此,什么是小、更小?什么是大、更大?大和小的概念似乎是一个意思。因为组成宇宙的基本粒子和构成人体的基本粒子是一样的。

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  放大观察个别星系

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  放大一个星系

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  发现无数星体

  越深入观测宇宙星体,才发现太阳系——犹如沧海一粟。

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  沧海一粟中有无数微尘——星球,这是地球

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  放大观察地球

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  局部出现一片森林

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  森林中有一个人

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  这就是起初被观察眼睛的那个人。

  该影片已经在哈拉梅因的facebook页面吸引到1,903,215次的点击播放量。哈拉梅因在其脸书上写道:“宇宙是互相联系的,是活的,我们只是其局部空间的一部分。”其脸书页面还转述了一些著名科学家对宇宙、生命的观点。

  如著名的发明家、物理学家尼古拉•特斯拉(NikolaTesla)说:“每个生命似乎只受其周围环境的影响,其实外界的影响范围可以无限的延伸。”

  著名物理学家、哲学家爱因斯坦说:“一个人属于被我们称为'宇宙'的一个整体的一部分,而这部分占据有限的时空。一个人有他自己独立的经历、思想和感觉,但这是他自己思想意识的一种幻觉。这种幻觉像监狱一样,将个人禁锢在欲望之中,禁锢在对待周围最亲近人的情感之中。我们必须扩大我们的仁慈之心,去包容所有的生命和本来就是美好的一切,才能摆脱这个监狱而获得自由。”

  真实的世界并不是我们所看见的那样,人的感官被大脑欺骗,存在只是一种错觉。 研究人员认为我们对世界的认知只是组成人类大脑信息的一部分,外界信息经过了大脑的处理和过滤,然后欺骗了我们的感官,我们的感知系统可以被欺骗,现实中存在的事物是经过人类大脑的处理后形成的,那么现实真的就是我们所看到的那样吗?英国伦敦大学学院神经科学家Tali Sharot认为人们往往会对事物进行“乐观的偏见”,比如人们会普遍高估生活中的积极事件,并希望它们能够发生,一些负面事件发生的可能性就会倾向性地降低。物理学家则期待发现超越人脑的外部世界,例如在量子力学体系中,所有的事件都奇怪地发生,一个电子可以表现为一个粒子或者波的行为,这种变化取决于我们如何测量。 宇宙中可能还有更多的大尺度结构是我们所不了解的,因为我们人脑的理解能力只限于三维时空,对于高纬时空的事件几乎无法获得认知,宇宙可能是一种全息图,二维、三维也许只是一种幻觉,这一现象可以通过量子力学上的古怪行为来解释。

  雷尔弥勒:无限就在你体内。我们千万别以为耶洛因只不过是在太空中的某处。他们在你的体内。你体内有无数个耶洛因,因为在无限小里面有无数个星球,在你身体的每一个地方,都有无限小的耶洛因,在创造着生命并传播着爱的能量。在无限的不同层级都有爱,无论是无限大,还是无限小。 所以佛家说,内相即是外相,内外不二,心境不二。禅定中无内无外,既能出得无数星系之外,又能入得无量微尘之中。

  《楞严经》云:“如来藏本无生灭。一切世间,诸所有物,皆即菩提妙明圆心。心精遍圆,含裹十方。反观父母所生之身,犹彼十方虚空之中,吹一微尘,若存若亡。如湛巨海,流一浮沤(水泡),起灭无从。众生背觉合尘,故发尘劳,有世间相。而如来藏微妙觉明,圆照法界。是故于中一为无量,无量为一;小中现大,大中现小。不动道场,遍十方界。身含十方无尽虚空,於一毫端,现宝王刹;坐微尘里,转大法轮。灭尘合觉,故发真如妙觉明性。心中狂性自歇,歇即菩提。胜净明心,本周法界,不从人得。”

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