读《大学》有感

　　一、《诗》云：“於戏，前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

　　这句是指前代的君王，尊重贤人，恩泽百姓，亲近亲人，后世的君子便向他效法，也知道什么应该尊敬、什么应该亲近，继续替他们恩泽他人。所以前代的君王即使死了，也会被别人所铭记。因为他留下了永恒的东西，让人民和百姓真正得到利益，达到最高境界的善（即至善），使天下后世的人都能达到他们的目标，各得其所。所以后世的人常常思慕他、仰望他、怀念他，时间愈久愈不能忘记。古代社会落后腐朽，所以能使这种品德流传下去，可谓是弥足珍贵。

　　二、《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止。”为人君，止于仁；为人臣，止于敬;为人子，止于孝;为人父，止于慈;与国人交，止于信。

　　这句是从文王扮演的不同的角色体现他的品德高尚和仪态端庄美好，作者崇尚这种美德，并给予赞赏和肯定，希望这种品德为更多人所学习。所以，像文王那样庄敬、奋勉，而能够持续光大他的明德，敬守善之道，这是值得我们当今去效法的。我觉得文王是值得我们后世学习的对象，他不仅尊重君主，而且还努力施行仁政，十分可贵。

　　三、《诗》云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。

　　这段是讲君子的絜矩之道，他能以民心为己心，人民老百姓是什么心，他就是什么心，以人民百姓的忧喜、好恶，作为自己的忧喜好恶。这体现了君子的爱民如子，更深层次可以说是爱民如己。这里说到是爱民如子，像爱自己儿女一样爱民。儿女跟自己本来也是一体，所以爱儿女如爱自己一样，爱民如子就是爱民如爱自己一样。君子真有这样的一种爱心，这是博爱，而民爱就像爱父母那样了。可见，这种絜矩之道体现了君子关于修身和治国的高尚品德。

　　四、所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。

　　这句话是强调人要想修养好品德，就先要端正心意。如果一个人三心二意，思想和精神不够集中，那么他就难以修身养性，也就很难修养高尚的品德。可见，从这些要求上看，《大学》十分重视德性的养成。正是因为它如此重视高尚品德的养成，乃至他对后世有无比远大的影响。

　　五、好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。

　　这句话的意思是：喜欢人所厌恶的，厌恶人所喜欢的，这是违背了人性，灾害必然会降临到他身上。朱子对此评论说：“人人本性本善，所以都有好善好德的心，都有厌恶的事和恶行，这是每个人的本性。”即使是一个恶人，他的内心也是向善的，在做一些不好的事时他的心中肯定会有所顾忌的，所以好善和恶是人的本性。但如果我们逆着人的本性，那我们就不仁，而且不仁到极点。悖逆本性，做出违背良心的事情，这是大不善，所以这种做法是不可取的。