禹兴于西羌，却葬于会稽，为何大禹没能叶落归根？

　　前几周，我们沿着浙东唐诗之路抵达了会稽山脉中的最高山——秦望山，不知道大家是否还记得这座山脉名字的由来呢？

　　没错，秦望山正是因秦始皇登顶远望而得名。

　　堂堂秦始皇不远千里来到会稽，总不至于就为爬个山吧？当然不是啦，之前我们就提到说，他此行的目的其实是“上会稽，祭大禹”。

　　所以今天，我们就去绍兴大禹陵，看看它的背后到底藏着哪些鲜为人知的故事！

　　大禹陵，顾名思义，就是大禹的陵墓。

　　大禹，是历史上的治水名人，上古时期夏后氏首领，夏朝的开国君王，史称神禹、帝禹。关于大禹，最为人津津乐道的，便是他三过家门而不入的故事。

　　传说，五帝时期曾发生过一场巨大的洪水。洪水淹没庄稼、房屋、山陵，人们流离失所、叫苦不迭。当时，帝尧派遣大禹的父亲鲧着手治水，奈何鲧治理洪水九年之久，未能成功。舜继位后，听从大臣们的意见，任命禹治理洪水。

　　大禹开始在各地走访治理，并且暗下决心，一定要完成父亲没能做成的治水大业。

　　主持治水工程期间，大禹三次有机会见到妻儿，却都因为治水需要未踏入家门半步。以天下百姓为先、置私人情感于后，足以见得他是一个心怀家国大义的人。

　　相传，大禹用了十三年时间治水。他驯服河水，帮助人们重新过上了安稳富足的生活。也因为他治水的成功，帝舜在位三十三年的时候，把天子位禅让给了大禹。

　　在诸侯的拥戴下，大禹正式即位，以阳城为都城，一说以平阳为都城（或在安邑或在晋阳） ，国号为夏，分封丹朱（尧的儿子）于唐国，分封商均（舜的儿子）于虞国。

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　　熟悉历史和地理的人应该知道，大禹治水是在黄河一带。以古代的交通条件来衡量，黄河距离绍兴（即会稽）是非常远的。那就奇怪了，大禹怎么会葬到绍兴来呢？

　　这背后的原因并不绝对，但有这么几个说法。

　　其一，和“巡狩制度”有关。古代没有便利的交通工具，也没有发达的通讯设备，君王为了了解国情、管理好国家，往往需要亲自到地方去巡视。《史记·夏本纪》中记载：“十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。”就是说，大禹是向东巡狩，到会稽时驾崩的。

　　既在会稽去世，侍从便将他就地安葬。从此，会稽和大禹有了斩不断的关系。据说，越国的始祖就是大禹的后代无余。《吴越春秋》有载：“至少康，恐禹迹宗庙祭祀之绝，乃封其庶子于越，号曰无余。”

　　绍兴地处古越地，“越”这一名字的由来正源于故时的越国。无余被分封到会稽，开创越国，正是为了祭祀、守护大禹。

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　　其二，和“会稽山”有关。我们知道现在的绍兴古时被称为会稽，境内有会稽山脉。因此，很多人一看到会稽二字，就认为这说的是绍兴。实则不然。

　　夏朝的统治范围在“河南、河北、山东、山西”一带，对比如今的中国地土来看不算大，而绍兴并不在夏朝统治区域内。

　　如果认真追溯史料，我们可以发现，古书中所记载的越地、会稽，并非单指如今的绍兴。在黄河的北部，也有越和会稽山。

　　《逸周书·世俘解》写道：“吕他命伐越……”这里的“越”指的不是绍兴一带，而是夏朝统治范围内的一个小国。《越绝书》中说：“禹救水到大越，上茅山，大会计，更名茅山曰会稽。”可知，大禹所到的会稽山本名茅山。

　　茅山在哪里呢？近代著名史学家钱穆先生曾对此做过研究。他发现，山西省大阳县的大阳山，应当就是《越绝书》中提到的茅山。从地理位置上判断，也与大禹治水所涉足的地域相符。

　　所以，埋葬大禹的会稽很可能是山西的会稽山，而非绍兴。大家误认为绍兴是大禹的驾崩地，不过是误解了“会稽”。

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　　其三，和“夏后裔迁徙”有关。夏朝末年，国势衰微，君主夏桀既腐败又残暴。商汤伺机而起，击败夏桀的主力部队。夏桀被放逐到南巢（安徽寿县南），终至病死。就这样，商朝建立了。

　　夏桀虽亡，夏朝的遗族却还在。他们先前极可能跟随自己的君王来到南巢，在此居住。夏桀死后，遗族们没道理安心住在南巢，受商族的监视。何况，夏朝存在的几百年里，人们的生产力和社会发展水平都大大提升，向别处迁移的可能性也随之加大了。

　　绍兴或许就是夏朝遗族迁徙的一个好地方。

　　“会稽”是大禹建立夏朝时会见诸侯之处，是夏朝兴盛的象征。夏朝遗族换了安居地，但不忘老本（也可能是纪念故土），移居到绍兴后，便将屋旁的山脉命名为会稽山，并在此建造大禹陵以表纪念。

　　这个解释，也因此成为绍兴大禹陵由来的另一个传说。

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　　关于“大禹陵里到底有没有埋葬大禹？”“大禹陵为何会被建造于绍兴？”，众说纷纭，不知真假。可这并不影响古往今来的人们前去绍兴大禹陵祭奠大禹。

　　唐朝诗人中就有许多拜访大禹陵后写诗抒情的，比如严维的《陪皇甫大夫谒禹庙》，李绅的《新楼诗二十首·禹庙》。