憨山大师梦游全集序
憨山大师梦游全集。嘉兴藏函。止刻法语五卷。丙申岁。龚孝升入粤。海幢华首和尚得余书。楗椎告众。访求鼎湖栖壑禅师藏本。曹秋岳诸公。僐写归吴。谦益手自仇勘。撰次为四十卷。大师著述。援笔立就。文不加点。字句不免繁芿。段落间有失次。东游时，曾以左氏心法序。下委刊定，见而色喜，遂削前藁。今兹仇勘。僭有行墨改窜，实禀承大师坠言，非敢僭逾。犯是不韪也。既彻简乃为之序曰：佛祖阐教，以文说法。慈氏之演瑜伽。龙树之释般若。千门万户。罗网交光。郁郁乎？灿灿乎？千古之至文也。大教东流。人文渐启。遁远浚发于南。什肇弘演于北。推轮大辂，实惟其始。隋唐以来。天台清凉永明之文，如日丽天，如水行地。大矣哉！义理之津涉。文字之渊海也。逮及有宋。教广而文烦。其最著者三家。镡津以孤亢崇教。其文裁而辨。石门以通敏扶宗。其文粤而丽。径山以弘广应机。其文明而肆。夫文而至于辨也。丽也。肆也。其城堑日以坚。其枝叶日以富。其捞笼引接日以博。浩浩乎？卮言之日出，而岌岌乎？津梁之日疲也。系辞有之。易之作也。其于中古乎？作易者，其有忧患乎？岂不信哉！我大师广智深慈。真参实悟，惟心识智。梦授于慈氏。华严法界。悟彻于清凉，被根应病，横说竖说。千言万偈。一一从如来文字海中流出，以镡津之崇教者，固其城堑，以石门之扶宗者，沃其枝叶，以径山之应机者，畅其捞笼引接。务欲使末法众生。沾被其一言半句，皆将饮河满腹，同归于智海而后已。杂华言。金翅鸟王，以清净眼。观察诸龙。命应尽者，以左右翅。鼓扬海水，悉令两辟。取而食之。大师说法为人。欲搏生死大海水。取善根众生。置佛法中，亦复如是。日者，广南缮写书生陈方侯。触语悲悟。放笔剃发。大师搏取深心。光芒昱曜。凌纸怪发。善根众生，应机吸受，如方侯者，历河沙劫，犹未艾也。呜呼伟矣哉！大师与紫柏尊者，皆以英雄不世出之资，当狮弦绝响之候。舍身为法。一车两轮。紫柏之文雄健而斩截。大师之文纡余而悲婉。其为昏涂之炬火则一也。昔人叹中峰辍席，不知道隐何方。又言楚石季潭而后。拈花一枝几熄。由今观之，不归于紫柏憨山，而谁归乎？后五百年。魔外锋起。笃生二匠，为如来使。佩大法印，然大法灯。殆亦儒家所谓名世间出者，裨贩剽贼之徒。往往篡统系。附师承。窃窃然为蚍蜉之撼树。夫师之集行，如日轮当阳。魑魅敛影，而黡寐者，犹懵而未寤也。然则大师同体大悲，如作易之有忧患者，其何时而止乎？斯可为痛哭已矣！梦游集初传。武林天界。觉浪和尚，见而叹曰：人天眼目。幸不坠矣！亟草一疏。唱导流通。毛子子晋，请独任镂。版，以伸其私淑之愿。子晋殁。三子褒表。扆聿追先志，遂告成事。其在岭表共事搜葺者，孝廉万泰。诸生何云：族孙朝鼎也。其次助华首。网罗散失者，曹溪法融。海幢月池，及华首侍者，今种。今照。今光也。皆与有法乳之劳。法当附书。上章困敦之。岁仲冬长至日。海印白衣弟子。虞山钱谦益焚香稽首谨序。