描写少数民族女性服装的作文
无论在学习、工作或是生活中，作文的形式很常见，但是作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是描写少数民族女性服装的作文，欢迎大家分享。
篇一：描写少数民族女性服装的作文
万圣节的服装起源于恶作剧，也要求大人带孩子一起出门(一般是大人驾车停在路边，小孩去敲门讨糖trick or treat)。大人应该要求孩子只许去门口有节日布置的并点了灯的人家，否则不许打扰。另外讨糖过程中必须始终站在大门口等待，不许进屋，讨回的糖也要交给大人检查后才许吃。对接待孩子的人家也要求不给自家制作的食品，也不给未包装的食品。
总之，万圣节已成为西方人一个很普通的季节性节日。有很多人将此看作秋的结束以及冬的到来。万圣节一过，人们就开始期盼圣诞节乃至新年了。
篇二：描写少数民族女性服装的作文
“叮叮！叮叮！”闹钟响了起来。我立刻起床穿衣，奔向电子汽车。在这个焕然一新的世界里，我是一名时尚服装设计师，没错，我要设计一件超神奇、超伟大的发明。
这件衣服白里透粉、粉里透红，而且有一股迷人的芳香，这件裙子上镶嵌着一些宝石，你可别以为它们只是宝石，其实，这些宝石还是按钮，各有各的功能哟！比如，猫眼石，只要你按一下它，它就会像眼睛一样观察你的心情，如果你非常开心，它就会变成粉红色，如果你忧心忡忡，它就会变成蓝色。如果再按一下猫眼石，这一类的系统就会全部关闭。再比如紫水晶，只要你扭一下它，你的身体就会漂浮起来，，因为有很多小机器支撑着。这时，衣领上就会出现一朵桃红色的小花，这朵小花上面有数千万个听筒，光凭肉眼是看不出的。只需把你想要去的地方的名字念出来，不一会儿，目的地就会到达了。这件衣服还有一个一技之长——能改变温度。这时，你就得靠绣在腰上的水仙了。水仙花里储存了两种温度。如果天气炎热，你就拉一下水仙花，就会让人觉得神清气爽。如果天气寒冷，也来一下水仙花，温度就提高了不少。
大家有可能会想：“嘻！这有什么了不起，还不是洗完后褪色！”其实，这件衣服不但不会褪色，还不用洗，它的系统会自动把衣服上的细菌蒸发掉。有的会想：“虽然不褪色也不用洗，但是，把细菌蒸发掉以后，会不会过于干燥呢？”不会的，因为它会吸收空气中的湿润。
梦想就像一颗颗数不清的耀眼繁星，是那么的光彩夺目、绚烂多彩。让我们行动起来，把梦想纷纷变成现实吧！
篇三：描写少数民族女性服装的作文
少数民族文化作文500字 少数民族有趣的建筑
我们中国是个庞大的家族，少数民族就有55个，而55各少数民族的建筑的特点、外形也各不相同。
传统民居是蒙古包，是一种圆形毡房。顶部像撑开的大伞，中心开天窗，用柳木杆支撑住。又以一寸直径的柳木编成一个个称为“哈那”的网状的平行四边形，以便收拢、拉开。每个哈那高四五尺，拉开宽六七尺，若干哈那连成圆形墙支架。所用哈那的多少，决定蒙古包大小。墙架外包毡，东南方向设木门即成完整的蒙古包。蒙古包通体白色，蓝天下点缀在绿色的草原上，就像一幅迷人的画，这便是蒙古族特有的建筑。
壮族的传统建筑是“干栏式”的房子。“干栏”又叫“麻栏”、“阁楼”，分为上下两层，以木、竹为桩柱、楼板和墙壁，楼上住人，楼下养牲畜、堆放杂物。一般干栏多依山傍水，四面向着田野。有些村寨家家相通，连成一体，就像一个大家庭。
布依族习惯依山傍水聚族而居。典型民居是用薄石板搭盖“干栏式”房屋。除檩条和椽木之外，房顶和墙壁均为石板。它建筑经济、古朴美观、而且可以防风雨、避火灾等。浅灰白色的石料，白昼中是银光闪烁，月夜下似凝霜覆雪，煞是好看美观。
满族则流行一家一户的院落而居，传统民居为草顶土墙的“口袋房”。房屋的周围用不高的土墙或用棚围起来，院内还有一个小菜园。
今天只是介绍了55个少数民族的一小部分，少数民族有趣的建筑还有很多，可以多去了解，少数民族有趣的建筑。
篇四：描写少数民族女性服装的作文
少数民族介绍作文600字 傣族
傣族聚居在云南，那次严重的干旱，给他们带来了不必要的损失，现在又恢复了往日的美丽，让我们走进云南，了解他们的民风民俗吧！
傣家竹楼近似长方方形，以数十根竹子支撑着，屋顶呈“A”字形，密密麻麻的茅草整齐的铺盖着，既通风又透光，住在里面舒服极了！竹楼只有两层高，二楼的观望台上摆放着各种花草，偶尔走出去欣赏风景，让人心旷神怡！
更让人啧啧赞叹的是他们的衣服，傣族妇女身材苗条，面目清纯娇美，穿上短袖衣和统裙，看上去亭亭玉立，仪态万方，上面裹着紧身的短上衣，肚子裸露在外面，长统裙正齐腰部，直垂地面，颜色多种多样，像孔雀开屏一般。
那香甜可口的竹筒饭，更让人馋得直流口水。将米洗净后饭放入竹筒中，将竹筒口塞紧，不过为了让米更软，可稍留一些空隙。装好后放在温火上烧，这带有竹子清香的米饭，让人百吃不厌，满口留香！
说到傣族，当然少不了一年一度的泼水节啦！这一天人们提着桶，端着盆，早早的来到大街上。大街的两旁早已准备好了清水，清水里有的滴上香水，有的撒上花瓣。开始泼水了，大家你追我赶，你拿着瓢往我衣领里灌，我拿着盆往你的身上泼。天仿佛下起了花瓣雨，老人,孩子，姑娘，小伙子，个个身上湿淋淋的，人人脸上笑开了花。瞧，这几个小姑娘泼得多开心啊！他们互相追赶，后面的小姑娘端着盆，先用手和碗泼水，后来便用盆和桶直接倾入而下。前面的小姑娘转过头来，埋着脸，紧紧的闭上眼睛，一只手挡着，边跑边躲。接着赶紧提起地上的桶，准备反击，你一下我一下，转眼间两个人就变成了“落汤鸡”,真是痛快极了！人们边泼边唱，越泼越激烈，鼓声，锣声，泼水声，欢笑声响成一片。
大家唱这歌，跳着舞，赛起了龙舟，放起了烟火，直到深夜都不肯离去。
篇五：描写少数民族女性服装的作文
少数民族的风俗习惯500字 畲族之旅
今天，我体验到畲族的婚嫁习俗。我们跟着讲解员，她说需要四个人分别来扮演新郎、新娘的舅子和两位伴娘。赵老师自告奋勇的扮演“新郎”，另外三人都是我的同学。
新娘在哪儿呢？我正好奇着。该不会在一旁的轿子里吧，想着，便探着脑袋往轿子里看，一旁的导游似乎听到了我的心声，接着说道：“我们现在还不能见到新娘呢，要新郎闯过一道道难关后，才能见到新娘。
在一扇大门前，我大家停住了脚步，我看到前方的地上放着两把交叉的扫把，扫把上还有尖刺。它们挡着我们的去路，必需要对出歌才能继续前走，村里的姑姑们都说畲族自己的语言，让我们听得云里雾里，也真难为赵老师了，他不但没知难而进，反倒知难而退，只好被新娘家的人罚了三碗酒。
畲族的不少人家还会上山打猎，正因为这样，新郎的箭法一定要很准。对新郎的第二项挑战就是射箭，我们在一旁窃窃私语：“赵老师恐怕连弓怎么拿都不知道。”“小心，别被赵老师射到啦。”听了这，我们都躲得远远的，生怕被箭法不准的赵老师射到，果不出所料，五支箭，赵老师一支也没射到。
要进到新娘的家中，还得猜出哪一位姑娘是女祭司。“应该是头上盘着鹤的吧。”“可能是身上的衣服绣着凤凰的吧。”“不对，可能是身上背一个包的！”大家七嘴八舌地给赵老师支着招。是啊，三个姑娘都不一样，哪一个才是呢？最终，赵老师选了那位绣着凤凰的。结果，讲解员说，应该是身上背着包的。
赵老师最终没见到新娘，在真正的婚嫁中，需要全是满分才能娶上新娘呢。
篇六：描写少数民族女性服装的作文
“五十六个民族，五十六朵花，五十六个兄弟姐妹是一家。”每当唱起这首歌，我都为我是中国人而感到骄傲自豪，对每一个民族都充满了好奇。
在众多少数民族中，我最喜欢的是傣族。
为了了解傣族，我查阅了大量的文字和图片资料。下面就让我给大家介绍一下傣族吧。
傣族人主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州，现有人口12。5万人。
傣族的男生，服装都差不多，都穿无领对襟，大襟小袖短衫，下身穿着长管裤，头上蒙白布、水红布，或用蓝布包头。女生的服饰颜色各种各样，外形都是一模一样的，上身穿着小短袖，露出一点肚脐眼，下身穿着长到踝脚的裤裙。男女一起翩翩起舞时最让人赞叹!男女配合得天衣无缝，十分默契，总让人看得入神，一场场的演出都结束了，而人们还陶醉其中。
傣族人最重要的传统节日是“泼水节。”
到泼水节这一天，家家户户、老老小小，都带着自家的塑料桶或大大小小的盆子来到空地上。人们先分为几个队，先举行“背新娘”比赛，谁先把“新娘”背到指定的地点谁就赢，或者用头顶着水桶，把桶里面的水能准确地倒到桥那边的桶里谁就获胜。这些“热身赛”过后就是重头戏“泼水”了。人们都举着泼水的用具，互相泼水，一朵朵水花在空中盛开，它象征着吉祥、幸福、健康!朵朵水花串串笑，他们沉浸在笑声的海洋里，沉浸在幸福的时光中!
水花在人群中绽放，在太阳光的照射下，宛如颗颗晶莹剔透的水晶，这些水晶仿佛记忆着欢声笑语和这难忘的节日……
篇七：描写少数民族女性服装的作文
少数民族服饰作文400字 苗族服饰
苗族是中国五十五个少数民族之一，有八九四点五万人，为中国第五大少数民族，大部份分布在中国西南或中南省份，苗族历史悠久，在中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载。
苗族的服装十分有特色，苗族妇女上身一般穿窄袖，大领，对襟短衫，下身穿百褶裙，衣裙或长可抵足，飘逸多姿，或短不及膝婀娜动人。便装时则多在头上包头帕，上身大襟短衣，下身长裤，镶绣花边，系一副绣花围腰，再加少许精致银饰衬托。
和女式服装比，男式服装更简单，男子上身一般穿对襟或大襟短衣，下身穿长裤，束大腰带，头裹青色长巾，冬天小腿部裹绑腿。或穿带有花纹的麻布衣服，肩披羊毛毡。
黥东南苗族服饰不下两百种，是我国和世界上服饰种类最多，保存最好的区域，被称为“苗族服饰博物馆”。
银饰在苗族人的生活中是必不可少的东西，苗族银饰，也堪称中国民族文化之一绝。苗族善制银器，能设计制造有极高艺术价值的饰物。苗家女子装，必然配有银饰——头戴银簪，银梳，三五束银铜花，数朵垫头巾的银花牌，两朵银花鬓夹以及银耳环，此外，还须有银项圈，银手镯，银披肩，银戒指。
通过这次习作，我对苗族有了更深的了解。
篇八：描写少数民族女性服装的作文
在少数民族中同样盛行这祭月、拜月的风习。云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”风俗。傣族传说，月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。岩尖是个英勇刚强的青年，他曾率领傣族人民打败过敌人，赢得了傣族乡亲的爱戴。后来，他不幸死后，变成了月亮，升向天空，继续发出柔和的月光，在黑暗中给傣族人民带来光明。每逢中秋节这天，小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡，猎取节日野味。姑娘、媳妇们忙着到湖边，池塘里抓鱼。他们都忙着准备节日的晚餐。老阿妈则忙着舂糯米，做大小不同的食物，四只桌角上各放一个糯米圆饼，每个饼上插一炷冷香。待到月亮从山林上空一升起来，就点燃冷香，全家大小开始“拜月”。然后，对空鸣放火药枪，以示对英雄岩尖的敬意。最后，全家老小欢乐地围坐在小方桌旁，品尝食物，谈笑赏月，尽兴方散。
鄂伦春人祭月时在露天空地放上一盆清水，摆上祭品，然后跪在盆前，向月叩拜;土族人用盆盛清水，将月亮的倒影受到清水盆中，然后，人们不停地用小石子打盆中的月亮，俗称“打月亮”。
广西西部壮族的“祭月请神”活动更典型，每年夏历八月中旬，有的就在中秋夜，人们在村头村尾露天处，设一供桌，供放祭品和香炉，桌子右边树一高约一尺的树枝或竹枝，象征社树，亦作月神下凡与上天的梯子，这里保存了古老的月亮神话因素。整个活动分为：请月神下凡，由一名或两名妇女作为月神的代言人;神人对歌;月神卜卦算命;歌手唱送神咒歌，送月神回天四个阶段。
蒙古族“追月”。中秋之夜，蒙古族人爱做“追月”的游戏。人们跨上骏马，在银白色月光下，奔驰在草原上。他们朝西放马奔驰，月亮由东方升起，坠落天西方。执着的蒙古骑手，不到月亮西下，“追月”不止。藏族“寻月”。西藏一些地区的藏族同胞欢度中秋的习俗是“寻月”。是日夜晚，男女青年和娃娃们，沿着河流，跟着倒映水中的明月，把周围河塘中的月影措遍，然后回家团圆吃月饼。
赫哲族“祭月”。在我国东北的赫哲族聚居地，每逢中秋佳节，人们要采葡萄、祭月。相传是为了纪念一个聪明、勤劳的赫哲族媳妇。她受不了婆婆的虐待，跑到江边向月亮求救。最后终于奔到了月亮上。
德昂族“串月”。云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高挂，分外明亮的时候，山头塞尾，不时传来一阵悠扬动听葫芦笙，男女青年在一起“串月亮”倾诉衷情。有的还通过“串月亮”送宾榔、送茶订下婚约。
篇九：描写少数民族女性服装的作文
少数民族节日作文700字 水中欢娱
中国是四大文明古国之一，拥有十分悠久的历史以及深厚的文明。中国由五十六个民族组成，傣族就是其中之一。傣族有许多节日，但令我印象最深的是泼水节，是人们都置身于水花之中，让大家都感受到了节日的气氛。
傣族泼水节一般在农历四月举行，持续三~四天。傣族泼水节是怎样流传来的呢？至今，傣族人民还流传着一个传说：在远古的时候，傣族地区有一个凶猛的恶魔，它作恶多端，人们自然都恨透了他，但是什么方法都对付不了恶魔，后来村寨里的七位善良的姑娘发现恶魔弱点就是头发，便商量起如何杀死恶魔，为人民除害。一天夜里，勇敢的姑娘杀死了恶魔，但当恶魔头着地时，就会燃烧起熊熊大火。此时，姑娘为了不伤害百姓们，立即轮流抱起头颅，每年替换一个人抱头颅。当替换时，人们都给原先抱头颅的人泼一次水，冲走身上的血污、疲倦和晦气等。后来就逐渐发展成了傣族最重要的节日——泼水节。
在节日的第一天，人们清早就要采集鲜花和绿叶到寺庙供奉佛祖神像。并用清水“浴佛”——为佛像洗去灰尘，冲去一年的灰尘，带来吉祥。“浴佛”完毕后，集体泼水活动便开始了。一群男女青年领着装满水的桶，拥到大街小巷，见到人们就泼水，怪不得傣家人常说“水花放，傣家旺”“泼湿一身，幸福终生”两句俗语。
到泼水节第三天时，泼水节最精彩的节目就要开始了——划龙舟。那日，人们穿上节日的盛装聚集在江畔，观看并举行一年一度的龙舟比赛。江上停泊着各色各样的龙舟，船上坐着数十名参赛选手。号令一响，龙舟像离弦的箭一般往前“飞去”。两岸到处是锣鼓声、号子声还有观众的欢呼、喝彩声。节日的气氛到达了最高潮。
“放高升”则是泼水节的另一项节目。“高升：是指傣族人自制的烟火。将竹竿底部添以火药和其他配料从而制作完成。燃放时，烟花在空中花团锦簇、光彩夺目，甚是美观。人们不禁拍手叫好！
一朵朵美丽而又独特的水花绽放在空中，为人们冲走了晦气、血污和疲倦，使大家以崭新的面貌迎接新的生活。
泼水节是傣族传统文化的结晶更是中国文化深厚久远、博大精深的象征。
篇十：描写少数民族女性服装的作文
在少数民族中同样盛行这祭月、拜月的风习。云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”风俗。傣族传说，月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。岩尖是个英勇刚强的青年，他曾率领傣族人民打败过敌人，赢得了傣族乡亲的爱戴。后来，他不幸死后，变成了月亮，升向天空，继续发出柔和的月光，在黑暗中给傣族人民带来光明。每逢中秋节这天，小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡，猎取节日野味。姑娘、媳妇们忙着到湖边，池塘里抓鱼。他们都忙着准备节日的晚餐。老阿妈则忙着舂糯米，做大小不同的食物，四只桌角上各放一个糯米圆饼，每个饼上插一炷冷香。待到月亮从山林上空一升起来，就点燃冷香，全家大小开始“拜月”。然后，对空鸣放火药枪，以示对英雄岩尖的敬意。最后，全家老小欢乐地围坐在小方桌旁，品尝食物，谈笑赏月，尽兴方散。
鄂伦春人祭月时在露天空地放上一盆清水，摆上祭品，然后跪在盆前，向月叩拜；土族人用盆盛清水，将月亮的倒影受到清水盆中，然后，人们不停地用小石子打盆中的月亮，俗称“打月亮”。
广西西部壮族的“祭月请神”活动更典型，每年夏历八月中旬，有的就在中秋夜，人们在村头村尾露天处，设一供桌，供放祭品和
香炉，桌子右边树一高约一尺的树枝或竹枝，象征社树，亦作月神下凡与上天的梯子，这里保存了古老的月亮神话因素。整个活动分为：请月神下凡，由一名或两名妇女作为月神的代言人；神人对歌；月神卜卦算命；歌手唱送神咒歌，送月神回天四个阶段。
蒙古族“追月”。中秋之夜，蒙古族人爱做“追月”的游戏。人们跨上骏马，在银白色月光下，奔驰在草原上。他们朝西放马奔驰，月亮由东方升起，坠落天西方。执着的蒙古骑手，不到月亮西下，“追月”不止。藏族“寻月”。西藏一些地区的藏族同胞欢度中秋的习俗是“寻月”。是日夜晚，男女青年和娃娃们，沿着河流，跟着倒映水中的明月，把周围河塘中的月影措遍，然后回家团圆吃月饼。
赫哲族“祭月”。在我国东北的赫哲族聚居地，每逢中秋佳节，人们要采葡萄、祭月。相传是为了纪念一个聪明、勤劳的赫哲族媳妇。她受不了婆婆的虐待，跑到江边向月亮求救。最后终于奔到了月亮上。
德昂族“串月”。云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高挂，分外明亮的时候，山头塞尾，不时传来一阵悠扬动听葫芦笙，男女青年在一起“串月亮”倾诉衷情。有的还通过“串月亮”送宾榔、送茶订下婚约。
阿细族“跳月”。阿细人过中秋的传统习惯是“跳月”。中秋之夜，从各个村塞聚集到山村中的开阔地，披纱的姑娘跳起来了，肩负大三弦的小伙子跳起来了。然而，尤为撩人的还是那种青年男女表达爱慕之情的对歌，仿佛月亮也听利为之动情动容。
苗族“闹月”每逢中秋之夜，苗族群众沐浴着如丝缕的月光，吹奏悠扬的芦笙，跳起苗家歌舞，青年们在“闹月”活动中互相寻找意中人，互相表白要像月亮和清水一样，心地纯洁明亮，永结百年之好。
高山族“赏月”居住在台湾省山区的高山族同胞，每逢中秋明月高悬、清辉洒满大地的时候，穿着民族盛装，围坐在一起载歌载舞，饮酒赏月，共享天伦之乐。
湖南侗乡的中秋之夜，流行着一种有趣的“偷月亮菜”风俗。相传古时候，中秋晚上，月宫里的仙女要降临下界，她们把甘露洒遍人间。仙女的甘露是无私的，因此，人们这一夜可以共同享受洒有甘露的瓜果蔬菜。
中秋之夜，侗家姑娘打着花伞，选取自己心爱后生的园圃，去采摘瓜菜，而不会被人看成是“偷盗”。她们还要有意地高声叫喊：“喂！你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧！”原来，她们这是借助月宫仙女传递红线呢。如果能摘到一个并蒂的瓜果，这表示她们能有幸福的爱情。因此，成双生长的豆角便成了她们采摘的对象。嫂子们这夜也同样到别家园圃里去“偷月亮菜”，不过，她们希望能采到一个最肥的瓜或一把活鲜青翠的毛豆，因为，这象征着小孩的肥壮，毛头的健康（毛豆的谐音，指小孩）。小伙子们也有“偷月亮菜”的习俗，因为他们也希望月宫仙女赐给他们幸福。不过，他们只能在野地里煮了吃，不能带回家去。“偷月亮菜”，使侗寨的中秋之夜，增添了无限欢乐和神奇异彩。