知恩图报，容易入道

　　知恩图报，容易入道

　　修道者，要入道，不是靠念经拜佛，而是先从心下手，首先要学会为别人想，少为自己想，这样才能入道。同时要知恩报恩，佛菩萨对你有恩，一定要懂得报答。

　　在虚云年谱中，记载云公两次生病，其中一次生病后，口不能言，手不能动，都以为自己离死不远了。当时他还在重兴鸡足山，就像鸡足山迦叶尊者祈请，而后就梦见一个比丘过来，用衣钵给他当枕头，然后告诉他，莫舍弃此衣钵。梦中醒来，他汗如雨下，病就好了。病好后，就去重兴鸡足山来报答迦叶尊者救命之恩。还有一次，云公生病后，就向华佗像前求药，求到了几味药，吃了以后，病就好了。云公就发愿，以后盖庙一定要盖华佗殿，来报答华佗的救命之恩。

　　观察云公的一生，不仅是弘法利生的一生，更是报恩的一生。他没能报答父母养育之恩，就三步一拜五台山，又到阿育王寺拜佛舍利来报父母恩。作为禅宗后人，他又重兴各大道场，甚至梦见六祖多次催他回去重兴南华寺，他不辜负祖师恩德，就把道场给建了起来。

　　佛弟子首先要报恩，佛菩萨对你有恩，一定要报答，这才是修道人的本份。有的人常惦记着，自己赶紧消业障，赶紧到极乐世界。什么是业障，人为自己想得多，就是业障。不为自己想了，就是佛了，业障就没有了。人在报恩时，也是少为自己想时，也是消业障时。

　　修道不要想着自己成就，这样永远成就不了。祖师大德为什么都要先做牛做马，就是为了成就别人。他成就了别人，自己也成就了。所以说，修道，首先要反过来。修道人，常念三宝的恩德，念大众的恩德，要报恩，这才是真的心态。

　　莫到失去了双亲，才懂得父母恩

　　我们来到这个世界，能享受美好的生活，这一切无疑最先应该感恩的就是我们的父母。

　　然而，在很多日子里，我们可能会因为自己的漠然，把他们忘记掉；可能会因为自己的无知，认为父母抚养我们，是他们的义务和责任。这样的想法或言辞，丝毫不会抹杀掉父母对我们的恩情，只会淡化我们应有的对父母感恩与报恩的心。作为一个人格健全的人，只有活在感恩的世界里，才会让自己感到心安；只有及时地报答有恩于我们的人，才能让自己与对方得到真正的快乐。在这个世界上，除了母亲，再也找不到第二个人对我们那么的友善、那么的慈爱、那么的细心呵护。当我们还是胎儿时，母亲的身体就为我们提供了一个温暖适宜的成长环境。在怀胎头一个月，我们的生命就犹如花草上的露珠一样，孱弱不堪，朝不保夕。为了保护这个小生命能顺利来到世间，母亲万般小心翼翼。她们会放弃一切影响我们健康的活动，以免伤害我们。在饮食方面，母亲更会心甘情愿地放弃自己喜欢的东西，而选择适合胎儿的健康食品。

　　随着胎儿身体一天天长大，母亲的每一个动作，都会感受如负泰山般沉重。生产时，母亲为子女所流的血，就像泉水一样涌出；虽然此刻母亲承受着撕心裂肺般的痛苦，但最关心的还是我们的安危……在这一切痛苦的过程中，母亲都是欢喜承受，心甘情愿，没有半点怨言。她们唯一的愿望，就是能顺利地把我们生下来。在哺乳养育我们成长的过程中，父母的深恩，好似大地持载，如天覆盖。三年的怀中抱，实际上我们喝的是母乳、母血。有句话叫，儿肥母瘦。在我们成长的过程中，为了儿女能有出息，他们更是毫无怨言地为我们辛劳付出。我们的健康、我们的学业、我们的事业、我们的家庭，父母无时无刻不在挂念。即使百岁的爹娘，亦常关爱与挂念八十的儿女；如果说父母对儿女的慈爱终有穷尽的时候，或许唯有生死异路之时了。然而即便如此，父母对儿女的恩德却不会烟消云散，儿女对父母的感恩之情也自会长时驻留心中。父母对我们的恩德如此的深厚，做儿女的应该及时报恩、行孝。莫到失去了双亲，才懂得感念亲恩，那时只能是万分的痛心，却于事无补。如宋朝文学家陈亮在《祭凌存仲母夫人文》中说：“树欲息而风不停，子欲养而亲不待。”所以说行孝要及时，赶早莫赶晚。能做到孝养双亲，我们可以称之为孝子；能做到弘扬孝道，以至“孝行天下”的人，真可谓是民族的大孝子。

　　《孟子》说：“老吾老，以及人之老。”也就是说，天下所有的父母、长辈，我们都应该尊敬、爱戴。更何况有一天我们也会老去；等到我们老去的那一天，是否也希望有儿女来孝敬呢？人人存孝心、行孝道，则天下之人“老有所养，老有所乐”，同享天伦之乐，此乃国家安泰、社会和谐、生民幸福之兆。