《一九八四》经典读后感10篇

　　《一九八四》是一本由[英] 乔治·奥威尔著作，北京十月文艺出版社出版的精装图书，本书定价：32.00元，页数：297，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《一九八四》读后感(一)：一九八四和美丽的新世界浅层比较

　　《一九八四》读后感(二)：是寓言，不是使用说明

　　高中的时候看过一篇旅德作家春树的随笔，说她在德国的邻居、一个十多岁的孩子就在看《一九八四》，当时还很好奇这是一本什么书。之后又看了一部电影《浪潮》，讲的是一个高中课堂因为模拟“独裁统治”而引发了一系列问题。看完电影很震撼，除了有对于教育方式的反思，也有对于德国高中生思辨能力的佩服。

　　这是我一直想读《一九八四》的原因。

　　在书封上，写着“多一个人读《一九八四》，就多一个自由的人”。确实，我觉得大家都应该读读，尤其是咱们中国人，而且很庆幸的是它没有成为一本禁书哦。

　　这本书成书于1949年，写的是在1984年的“大洋邦”，在极权主义统治下的生活。说是政治寓言，倒不如说是一个预言，因为在50年前的东方，真的出现了书中的情况。

　　摘一段如下：

　　他们（孩子）崇拜Party和Party有关的一切。打着旗帜唱歌游行、远足郊游、用玩具步枪操演、狂呼口号、膜拜老大哥——这都是他们快乐光荣的玩意儿。他们心中的暴戾之气，就冲着一下对象发泄：国家公敌、外国人、叛徒、阴谋破坏分子和思想犯。为人父母的，年过三十就害怕自己的孩子，这已是司空见惯的事了。这也难怪，差不多每一星期你总可以在《泰晤士报》看到一段这类消息：一个窃听父母谈话的小鬼，抓到了一切足以构成罪行的言谈，然后就向思想警察告发。当然，《泰晤士报》的新闻不会称他们为“窃听小鬼”，通常是美其名为“英雄小将”的。

　　是不是似曾相识？张艺谋导演的《归来》讲述的就是一个类似的故事。

　　这本书的预言真的让人不寒而栗。在一个个人行为被电幕无孔不入地监视、甚至连思想都必须保持高度忠诚的国家，物质是配给的，语言是新创造的，自由呢，自由在哪里？作者通过奥布赖恩的口告诉我们：“人类只有两个选择：一是自由，二是幸福。对大对数人来讲，幸福比自由重要。”这就是陷阱的开始。“Party是弱者的永远的监护人，牺牲自己的幸福成全他人，背负做坏事的名声，为的就是日后给大家带来好日子。”这是个谎言。身处其中的人知道，无知的群众只会点头称颂。“Party追求权力，完全是为了权力本身。权力是目的，不是手段。没有人会为了捍卫革命而去成立独裁政权，革命的目标就是为了成立独裁政权。”

　　有三个转折很让我震撼。

　　第一个是主人公温斯顿恋爱了。

　　一个压抑着自己思想的貌似服从于Party的人，遇到了另一个爱着他的却更加叛逆的人。那种危险、隐秘而又心意相通的爱恋真是太美好了。来一段我最喜欢的：

　　他们手捏着手的时间，顶多不过十秒钟，感觉却似永恒。就在这短短的时间内，他已熟悉了她手掌的细节——修长的手指，整齐的指甲，因干粗活而磨出来的掌心硬皮，还有手腕部位的细嫩皮肤。他虽然没看到，但这么抚摸了一下，已感觉到好像亲眼看到过一样。就在这时他想起了一件事：他不知道她的眼睛是什么颜色。褐色吧？但黑发的人的眼睛通常是蓝色的。他不敢转头去望她，太危险了。在人肉屏障内，他们紧握着手，直视前方。他看到的 不是女郎的眼睛，而是须发斑白的那个老俘虏神伤的眼睛。

　　这段描写太美了。

　　第二个转折是温斯顿和朱丽亚通过奥布赖恩加入“兄弟会”。

　　找到组织的感觉真是太棒了。温斯顿一直相信奥布赖恩是能真正理解他的想法的，是懂他的。当温斯顿和朱丽亚手牵着手宣誓的时候，应该是最开心的吧。终于能不再压抑自己的想法，做着不能苟同的事情。那个时候，“士为知己者死”大抵就是他的心情吧。

　　第三个转折，真是惊出了我一身冷汗——奥布赖恩居然是Party的人！

　　世界上一切事物的毁灭也抵不上一个最信任的人的背叛吧。书是奥布赖恩写的，人也是奥布赖恩抓的，他那么懂他，原来是要毁了他。无处不在的监控，身边任何一个人都有可能翻脸成为你的敌人，这是个没有安全感的世界，在大洋邦的土地上绝不容许异端！那段关于殉道者的评价真是精彩：

　　在这个地方是没有烈士和殉道者的。你一定读过历史上有关宗教迫害异端分子的记载吧，譬如说天主教在中世纪的大审判。那种行动注定要失败。目的在于铲除异端，结果正好相反，异端不但没有消灭，反因此连绵不绝。他们在刑架上烧死一个异教徒，成千上万的同类继之而起。为什么？因为宗教法庭公开杀害它的敌人，在他们没有悔过前就烧死。正确地说，正因为他们不肯悔过，不肯放弃他们真正的信仰，才会被烧死。自然，所以荣耀属于牺牲者，而恶名则由施刑者担当……不能制造殉道者……我们不让死者有起来反抗我们的机会……我们不会摧毁一个抗拒我们的异端分子。他抗拒一天，我们就让他活一天。我们要转变他的信仰，控制他的思想，改造他。我们把他心中的毒素和幻想洗涤干净，把他诱导到我们这边来：不但表面属于我们，整个心灵也得认同我们。在我们杀他前，先把他变成我们自己的人。我们不能忍受世上任何一个角落有错误思想的存在，即使它是隐秘的、不会惹起问题的……

　　《一九八四》读后感(三)：读书四得

　　从下午五点钟开始看，但晚上九点半，把剩下的两百来页读完了。读起来非常顺畅，时不时就有闪光点吸引着我。读完，不得不说这真是本奇书，1949年完成的作品，把苏联、朝鲜、中国、越南、古巴发生的恐怖事情揭示或预言了出来。

　　初读完，感觉信息量很大。简单回味一下，讲自己看到的东西记录在这里。核心是思想自由，四个小点分别是什么是可怕的可发展为极权的组织；极权组织如何控制民众；个人是如何被洗脑控制思想的；当今条件下个人该如何发展。

　　1. 企图以某种思想或信念让所有民众都信服崇拜的组织是可怕的。特别是他们享有一定的公共权力时。近代残暴的某些红色政府、中世纪的宗教教廷就是代表。更可怕的是，当他们品尝到权力的滋味时，甚至可能会有意无意地淡忘无视自己曾经的信念，贪婪的享受着权力的快感。他们的当权，将会极大的压制自由，控制思想。

　　2. 一个政权控制百姓思想的手段可以有几种：（1）物质上，不能让民众得到极大自由，防止“仓廪实而知礼节”，但有不能让他们一无所有以防他们活不下去而揭竿造反，所以，让他们半饥半饱最好。（2）控制思想，控制舆论。具体来说，是开动宣传机器不停地灌输官方的政治正确的思想、禁绝或纵容人的某些欲望、创造或毁灭一些概念词汇等。

　　其中有一点，非常重要，即人的语言与思维具有相互依存的关系。语言受限，思维自然就鄙俗了。所以人要发展，就要多接触一些语言或概念。具体途径有二，一是自己多总结，二是广泛涉猎。

　　3. 一个人被摧毁，被作践被粉碎，可以通过肉体的折磨，多种歪曲真理与价值观的挫折。

　　可怜的是，不仅是惨无人道的监狱虐待，生活的困苦也会做贱人粉碎人。很多人就在坎坷的生活中受了这刑罚，扭曲了人格而成了一个怪胎。

　　富有爱的环境，才能够让人的人格健全。

　　4. 庆幸，我们的时代不再有老大哥，不再有如此的极权主义政府。在这样的环境下，我们该如何保证自己的自由，保证自己的发展呢？

　　人的语言与思维具有相互依存的关系。语言受限，思维自然就鄙俗了。所以人要发展，就要多接触一些语言或概念。具体途径有二，一是自己多总结，二是广泛涉猎。

　　《一九八四》读后感(四)：You are a beautiful person , I love you .

　　《NineteenEighty-Four》

　　作者：乔治·奥威尔

　　故事很乱，我不知道用什么形式告诉你这故事很精彩，用“精彩”涵盖其的内涵仿佛又含有点局限性，磨磨唧唧几天了都码不出几个字。有时候真想拿着整本书伸到你面前，给：“你看”，有这样一个分享此刻我的感受，一同相互梳理情节的你一直是我愿等待并邂逅另一个与自己志趣相投的我的影子。

　　本故事背景限定于一个战乱年代，没有自由，没有民主，形单影只的底层民众全权受到党的控制，无论是物质上还是思想上，24小时不间断的监视你一举一动，一旦发觉你企图背叛党，就如同觉察到你与其他玩偶不一样时变可让你消失于世。借用书中作者翻译的话来说：跟今天的独裁政权相比，以往的独裁者实在幼稚得像玩票。

　　温斯顿就是存活在这一个社会体系中，从刚开始的唯唯诺诺到思绪渐变的觉醒，然后因茱莉亚一句“我爱你”，继而敢于听从自我内心，以及排弃周遭为真理作贡献，最终，人类在极权主义社会的状态下以肉体上的死亡精神上的延续来结束这一切。

　　无知是力量

　　自新石器时代结束以来，世界上可分为三类人：上等，中等和下等人（千禧年代的我们称为国家管理人、资本家、中产阶级劳动者）。这三类人个别还有各种分类，称谓也各不相同，人数和一种人对另一种人的看法虽然各代不同，但社会上的基本结构却从来没有改变过。这里你要明白的是上等人要维持现状，中等人要抢上等人的位置，下等人如果还有目标的话，就是要消除等级的分别，创造人人平等的社会（但下等人有一特色：他们被劳役所缠，偶尔才会注意到自己日常生活以外的事情）。这也是为什么时刻要求自己要生活不要谋生的原因之一。上等人为了权力而争抢权力，并引起一连串战争（无论上是真枪实弹伤及皮肉的战争还是引发金融海啸致使数千万人失业的战争都可归为一类）。中等人为了夺权，人人平等这观念不再是要追求的理想，而是需要避免的危机和威胁，只有在动乱中才能抢占更多的可能。下等人的生活环境已被上、中等人搅得翻天覆地，连温饱还没能解决的情况下也毫无缚鸡之力反抗，只能任由随之堕落下去，生活日渐艰难。温斯顿就是下等人，反抗一切的一切看起来那么的徒劳无功却又那么叫人心疼。

　　战争是和平

　　党提倡禁欲思想的理由：党千方百计要消灭性的本能，倒单不是因为性行为自成天地，难受控制，最大的理由倒是性压抑有利于引导歇斯底里情绪的发生，而这种情绪稍一刺激，就可变成好战心态与领袖崇拜的狂热。不断引发的战争使得的生产过剩的产品以另一种方式被消耗掉，他们都知道，生产的东西都消耗在战争上，而发动战争的目的就是要争取更多的人力物力，以作下一场战争的准备。现代战争的主要目标就是要在不提高人民生活水平的原则下，尽量消耗机器制造的成品，一切都是为了控制下等人并且创造可供利用的心理状态，因为一个等级社会的根基，除了经济外还有情绪。此时，战争的目的不是防止侵略或侵略别人，而是保持现存的社会结构一成不变。

　　解释一下：这里所指的“党”，也可称为老大哥，黑发黑髭，神情出奇的镇静，透发着无边的全能与威力。只在电屏里出现，现实生活中谁也没见过。

　　自由是奴役

　　书中提到一个“双重思想”。双重思想就是让两种矛盾的思想并存于脑中的逻辑。党内的知识分子既然知道自己的记忆中哪一部分需要调整，当然也明白自己在瞎改事实。党的目的就是需要人来帮其修改历史，要让所有文字记录符合当时的正统思想，渐渐地大家学会了：瞪着眼睛说鬼话，自己却相信这是真话，谎话永远比真理走前一步。总是被磨灭自己的心应该是件及其痛苦的事吧~

　　看完书又看到现实的情况，哇塞，这世界真好玩~

　　《一九八四》读后感(五)：跨越时代的警钟

　　《一九八四》可能是我今年目前为止读过的最震撼的一本书。它带给我的思考不像大部分的文学作品那样怅然若失或回味绵长，而是警钟式的，震得人脑仁发疼，却不禁为它挺直了身板竖起耳朵仔细聆听。

　　我认为全书最恐怖的部分莫过于男主角温斯顿被“改造”时的描写。你可以看到温斯顿怎样一步步被改造，一个人正常的三观怎样被扭曲甚至发生彻底的转变。或许有人会称之为“洗脑”，但我认为远比“洗脑”恐怖。在整个过程中，通过不断的施压，加大人所承受的痛苦来一点点动摇你的世界观，让你对你一直相信的东西产生怀疑，直至完全否认它；让你承认2+2=5，让你把黑的说成白的，直至你的三观被完全颠覆，你过去所有的思想观点被彻底抹除。你不再是你，你甚至根本不存在。只有“党”是存在的，只有“党”是不朽的。

　　多么可怕。

　　乔治·奥威尔是很有预见性的。他看透了事物的本质，挖出了问题的根源，于是写出了《一九八四》这样一部超越时代的伟大作品。“多一个人看奥威尔，就多了一份自由的保障”。此话不假。《一九八四》提醒世人，要时刻保持警惕，你所处的时代，每天围绕你的信息，说不定正在蚕食你的思想，你的灵魂。如何在大时代中保持个体的差异性和独立性，这是值得我们思考的。

　　《一九八四》读后感(六)：一九八四，极权统治下的群体性自我催眠

　　如果你在欧洲提起Big Brother，那几乎所有人都知道你说的是谁，他们的下一句保准是“Big Brother Is Watching You.”

　　这一切是因为乔治·奥威尔在其著作《一九八四》中描绘了一个无比黑暗的极权主义社会，也正因此这本书又被称为政治寓言。

　　小说开头以主人公温斯顿的视角切入，为我们展现出这个世界的运行规则，这里有老大哥的眼睛看着你、有英社（英国社会主义）、有电幕、有思想警察等等。电幕24小时播放，你不能关掉，而且不管你在房间里做什么或是说什么，电幕都可以接收到信息——你的一举一动皆受掌控。这就可以作这么一个假定：你的一言一语，都被人听见，而除非在黑暗的地方，你的一举一动在别人眼中一览无遗。起先这不过是心理上一种戒备，慢慢就变成一种本能了。

　　温斯顿在真理部工作，虽说是真理部，但工作却干的是谎言的事情，这里共四个部门，但每个部门的名称与实际事务是完全相反的。如：和平部管理战争，真理部供应谎言，仁爱部用尽酷刑，裕民部出产饥荒。这看起来十分荒谬，但却是党深思熟虑的产物，因为党本身就是矛盾的，这就涉及到英社的核心思想——“双重思想”。

　　党的信条是清清醒醒地骗人、糊里糊涂地存真。这就是在双重思想下完成的，双重思想就是让两种矛盾的思想并存于脑中的逻辑。即使人人都清楚的知道党在改历史、在说谎话，但在双重思想的逻辑下又说这没有违背现实，每个人都会根据需要来自行调整脑中的逻辑，这样大家都学会了睁眼说瞎话。没有人会为此与党作对，他们认为，既然党让你接受它的一切，那你就必须转换思维适应它，而且这样也没什么不好，你亲眼所见的历史不一定是真的历史，他们这样麻痹自己，久而久之也就习惯了。

　　这样一来，党便永远是正确的，因为任何与事实相左的事都会被修改成正确的，谎言在历史中被流传为真理了。

　　而这，是人们与党合谋的结果。

　　奥威尔认为一个极权的世界必定是性压抑的，因为性的解放就意味着自由，不好管束。这在1984的世界里得到了很好的体现，党不停地宣传性爱是可耻的，男婚女嫁唯一被认可的是制造小同志为党服务，党的目的就是要消灭人类的性本能；消灭不了的话，最少也要歪曲真相，把性行为贬为脏得令人要吐的勾当。党甚至在做实验研究如何去除男女性爱时的快感，一切显得无比荒诞。

　　党还从小就教育小孩子尤其是党员的孩子要监督父母，时刻准备着告发父母，他们把孩子训练成父母无法管教的野兽，但这些野兽却丝毫不违反党的纲纪，相反还崇拜着一切与党有关的事。

　　这样就又反映出奥威尔的另一种观念，他把希望寄托在无产者身上。党对党员的控制十分紧致，但对于无产者，却没有多少约束，无产者们反而可以像正常人来生活，无产者与儿女的关系看来是正常的，他们还存在着爱。无产者不需要强烈的政治意识，只需要他们保持原始的爱国思想即可，无产者有时不满现状（或许一直都不满），但那又有什么关系，无产者没有概括性的思想，再不满现状也不会造成影响。

　　因为在党的眼中，无产者和动物没有区别。

　　1984的世界里还有一个设计是极其高明的，那就是大洋邦新语。新语是为满足英社的需要而被设计出来的，在新语里，没有反叛，这是因为词汇会越来越少、词会越来越死板，你无法用它来表达反叛的思想，任何表示错误或反叛的语言在语法上都是错误的，使用新语的人们根本听不懂你的意思，他们会认为你纯粹是胡说八道。这样的新语自然是反过去的，过去一切文学在现在都会无法阅读，即使某些著名的历史人物或其著作留存下来，但在英社完成适合自己的翻译后，它们的痕迹也会灰飞烟灭。

　　一句话，我们再也无法通往从前。

　　奥威尔说：“谁控制过去，就控制未来；谁控制现在，就控制过去。”而新语的作用，就是打断与过去的联系；从此没有过去，因为它控制了过去。

　　谎言变成了真理，党终于控制了未来。

　　《一九八四》读后感(七)：本故事毫不虚构

　　1984就是一道气场，让你打开第一页就感受到其中的无情、冷酷、严肃、死板。如果让我还原1984成为一部电影，所有的街道、小巷都是潮湿的、天空从未出现过太阳，雾霾不断、人穿着各种工人服装、脸和手都有污渍、胸前都有徽章。

　　这是一本小说，但是这又不像一本小说。他像是在写历史一样，但不是以记述的方式，而是用超前的想象力呈现奥威尔心目中的老大哥王国。

　　有一种这样的感觉，牙痛缠身时，有一时间的阵痛都会让自己错以为这是舒服的赶脚。其实牙齿不痛才是正常状态。正如里面描绘的世界一样，各种压迫各种摧残，换来一时间的自由，就觉得上了天堂，愿意赌上性命。其实这种自由本是应得。

　　所以，在老大哥的画面前，不能说真话，不做正事。

　　而这，不就是我们吗？

　　《一九八四》读后感(八)：关于读后感，我什么都不知道

　　这本书讲了思想统治的过程，如果你觉得你的思想可以永远不受控制，那你就太过天真了。也许人真的是自私的，你以为可以为爱抛弃一切，也不过是在内心打过小算盘，值得抛弃的都不是你最最在意的，有些人是身败名裂，有些人是性命，有些人是不被老鼠啃食，而你永远不会选择抛弃的就是你的底线，你可以拿一切去交换的底线，这是现实，也是需要正视的事实。即使你没有一个世界和平的伟大底线，即使你的底线微不足道，你依然可以选择不对自己失望，让自己不去崩溃，这很难。可一旦你被自己打败，你就彻底被统治了。你的思想也是一个成长的动态体，要相信即使你现在对它失望，也不会永远对它失望，思想从没有不在你的控制范围，它是你的，认识这一点，才能真正不受思想统治。——好吧，其实我没有真的理清看完书之后的感受。我不理解温斯顿最后被思想同化的过程，人在遭遇到那种触及底线之后，真的会放弃思想自由或者无法再获得思想自由吗？我不相信，也害怕相信。——其实我已经相信了，只是害怕相信，但我的嘴上却还在说不相信，感觉像是硬撑着，好像那种情况后思想被统治就是事实容不得我是否相信一样。——发现被小说下套了，它正在对我进行思想统治不是吗？——也许温斯顿也同我一样，有一个强烈的理性逻辑在否定所有的事，但却没有强大的信心，因为自己坚信的事刚刚被证明是错的，那么相信自己就变得困难，思想便无处可依，只能随波逐流。

　　《一九八四》读后感(九)：Haben Sie jemals gedacht?

　　Ich habe " Animal Farm" vor "1984" gelesen, und meine Entscheidung ist richtig, obwohl nachdem ich die zwei Bücher gelesen habe, der Grund geändert hat.

　　quot; Animal Farm", in der Form eines Geschichten oder einer Fabel, hat die Tatsachen der russischen Totalitarianism unter der Stalins Macht ausgedrückt, da war gerade WWII, und Großbritannien die Hilfe von Russland brauchte, deswegen haben vier Herausgebers abgelehnt, dieses Buch zu veröffentlichen, die vier Herausgebers Handlung ist auch simpel zu verstehen , wenn man an die selbe Interesse denkt, is alles leicht zu erklären.

　　Aber wie das Lied singt: until it comes to you. Im Buch "1984" hat eine Gesellschaft beschreibt, ( ich muss hier meine eigene Meinung äußern: wie schrecklich und wie real! Wir leben genau in einer ähnlichen Gesellschaft! Nicht wahr？) in der Sie 2+2=4 nicht ausdrücken dürfen! In der Ihre Aktionen jedes Second unter Kontrolle sind, sogar Ihr Denken, Denken？ Werden Sie mir fragen, ja, Ihr Mimik, Ihr Wörter im Schlaf, usw. alles können Ihr Denken belichten, wenn Ihr Denken nicht richtig ist, die Partei wird Sie quälen. Die Macht, statt der Freiheit, "1984" hat mehr Mals die Macht diskutiert,(wir haben keine Freiheit, es scheint, dass es schon eine Wahrheit ist, die wir nicht mehr ändern können) aber warum benötigt sie die Macht？ Orwell hat die Antwort ausgegeben, die Partei will die Macht, weil sie will. Die Macht ist kein Zweck, sondern das Ziel! Die Folter hat den stärksten Will zerstört, es gibt keine Liebe, kein Vertrauen, kein Gefühl für die Sonne oder alles schönes, es ist eine Gesellschaft des Gehorsams, der Angst und der Lüge.

　　Am Ende dieser zwei Bücher gibt es keine gute Ende, alles steht da, und bleibt wahrscheinlich für immer. Ich weiss nicht, ob im Orwells Herzen es noch manche Hoffnungen gibt, so lange man, ich meine, die gewöhnlichen Leuten wie ich und Sie, nicht lernt, nicht die Wahrheit konfrontiert, 2+2≠4.

　　Ich glaube, dass jeder diese zwei Bücher lesen soll, sie haben keine ideale Gesellschaft beschrieben, oder uns gezeigt, wie eine ideale Gesellschaft sein soll, sondern sie hat mir gesagt, die Freiheit ist keine etwas gutes oder schlechtes, die Freiheit ist, dass ich denken kann, was richtig oder falsch ist.

　　《一九八四》读后感(十)：一九八四

　　寡头政权的宏旨是，只在少数人中的集权统治。这种方式为了维持它的持久性。他们非得仅为权利而实行权利本身。想想看，你把一项弗届很广的大数据对离它甚远，但不能不说他也在这个范围的东西，强行公诸于众。他对此并不关心。可另一类人，是得了某些特权，有一些外在的醒目标志来区别的。这份特权称不上多么奢侈，足够让人看出不同就行。在这的他，是会在乎的。并始终存有热情。站在金字塔顶端的人，恐惧这份热情却不能离开这份热情的拥护。他要他们向一个方向上发展，永远忠诚于自己，不让其有机会觉察到快乐的事物而激起勇气来反抗。一是要让他们保持足够的紧张，例如：兵临城下。某项很重要的任务需要在一个较短的结点内完成。周身的环境里，有满目的仇恨对象，明确的努力方向，并用粗矿不拐弯的，必须毫无让人产生联想的大字体印上去。二是你必须保证他们正在受苦。只有那样，他们才不会胡思乱想。一心想着，怎么才能结束这痛苦本身。

　　最重要的是，你得保证不给他们事后思考的机会。一天二十四小时的监视。因为，只要一有喘息的机会，人们自内心里，总会通过反省来得到救赎。他们溺在水里或惹火上身，本能的要浮出水面和扑掉烈火，你要的就是这个本能。并尽力让这东西呆的时间久一点。在许多抗战题材的电视剧中，敌人总会失败，就是因为他们没能让受刑者拥有痛苦的同时并有生存的希望。意在消灭却从不想着拉拢，或说他们从来就没能做到这一点便早早地结束了俘虏的生命。

　　我要说的，它不是中世纪的君主统治，也不是二战时期法西斯们用一些让人就可随意找到破绽的理由来掩盖的集权统治。它会毁灭一切有关它不利的证据。包括记录在案的文字，影像，照片，甚至人们大脑里的记忆。有必要的话，还要控制这类习惯。只要你毁灭了过去，并获得别人的认可，那么即使过去事实上言过于实，也能够被认可。金字塔顶端的人，要有把黑说成白的能力，并知道怎么让人确信黑就是白的。这样一种单纯的为了巩固地位，不求发展的目的。战争就从来不是为了胜利，相反，战争是用来维持和平的工具。必要时，制造恐慌，让人忙碌，消耗过剩的产品。可悲的是那被捏在手心的玩物，只要主人说它们现在比过去生活得好而实际不是这样，那么它们也没理由怀疑。手中的生物有寿命，就有大部分的时间。这也大可以比作我们自己，一副皮囊，细胞每分每秒死去，却是这个躯体活着的证明。细胞不需要选择什么是对和错，自有大脑来帮它做决定。没有原因，无关逻辑。但它有感知苦乐，忧喜的能力。所以，你得教他意志强于表面的感受。

　　就像，如果有人认为读书比玩游戏重要。那么他也可以在受到某种启示的培训影响下，觉得玩游戏比读书重要。关键是，哪个更受控，更利于管教，而不是生命的升华。这种简单明确的关于对错的结论，必须是不被问为什么的，不置可否的。必须不欺瞒，也没有让人感觉到欺瞒的意义。它的思考高于你之上，你所能想到的，它都想到了。设若有一天，它改变了主意，你会将之前认可于那一方面的态度也全都抹除，并没有记得你曾经记得那一方面所涉及的一切。思维转换得恍如你兴奋地和老同学见面，双方都现实得可以，却仍有对往事感情激动的因素存在。表于色，我们能理解对方不小心说漏了嘴的那种幼稚和让人一时感到尴尬的瞬间。因为，我们都在后天的训练中变得实际上麻木，却蹩脚的有让人想象得那般生龙活虎的假象。这将是可怕的征兆，一种早已被设定的程序渐渐的不为实际所用，你反抗不了。硬要接受，就只能名实分离。

　　统治者将你抓起来，绑在椅子上。你只能感觉到地面和椅面的冰凉，它们在你而言就如钢铁般坚硬不可摧毁，更不能摧毁的是，施刑者慢慢地将一种利刃从远处靠近你，刀割火烧。他们没有目的可言，你做什么忏悔和愿意出卖的行径都无用。他们不会将你杀死的，他们要你在不死中，纯粹地活在痛苦里，并有愿意增加痛苦的祈求。