野火集读后感精选10篇
《野火集》是一本由龍應台著作，時報文化出版的平装图书，本书定价：NT$ 320，页数：304，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《野火集》读后感(一)：读完的一点点感受
野火集 热血而又无力
1.生气有用吗？
没有答案 但生气是必要的 该生气时就得生气
就做个简单却热诚的人吧！所需要的，只是那么一丁点勇气与天真。
2.龙先生说有人批判她为什么要说国家坏话 难道就没有优点吗？当敌对党知道了我们的缺点 会怎么想我们 会怎么对付我们 嘲笑我们？
这是让我很意外的 居然有人会问这样的问题 古训“忠言逆耳”难道忘了吗 我们可以忍受哪些给我们所带来的 给我们子孙带来的不美好的事物吗 当然 我们必须知道的是 中国在怎么坏 都是我们的根 美国再怎么好 毕竟不是我们的家
我们根本就不需要在乎他人对我们的看法 这些缺点并不会因为我们的隐藏而消失 反而只会让我们不能大方 做事畏缩 不自信 总想向他国证明中国是最强的 而暴露就会有监督 批评 我们要相信会真正变好的
听到别人批评时，正常合理的反应应该先问他说的是否真有其事？若真有其事，如何改进？
3.培养机器人的学校？
条条框框 捆绑着学生 难道他们不知道 我们就是喜欢看AV女优 就是喜欢看被阉被禁的电影与书籍 不要告诉我们非白即黑 难道没听说有个地方叫灰色地带 世界没有真理 没有标答 不要告诉我中国是民主的社会 而是问我民主的社会在我心目中应是怎样的 是不是中国应由我来决定
而我们自救的方法 关心所想关心的 独立思考后进行自己的判断 养成应对各种的习惯 而不是单一的
4.怎么对待西方？
我们应该关切的是欧美一些价值观念或行为值不值得我们撷取。如果值得，那么不管西方不西方，都应该见贤思齐，努力地去“祟洋”。如果不值得，那么不管西方不西方，我们都不要受诱惑。但是我们若不能清除掉对西方的情绪作用——盲目地媚洋也好，义和团式的反洋也好——我们就永远不可能面对西方，就事论事，作客观而合理的判断
5.为什么西方人那么热爱古建筑？
这给我带来了新的观点 我只是受一种叛逆的心态怂恿 而讨厌政府拆了又花巨资去 而且也有关我的利益 用的都是我们老百姓纳的税 但古迹的拆建对大多数人来说又有什么 什么都没有 而文中诉说了龙教授一个外国友人带她去看了他心爱的古建筑 是他的祖辈留下的 这里的每一处都充满了回忆 历史感强 我很羡慕那位老人 我永远都不可能拥有的情感和回忆
6.我们真的当家作主了吗？
在政府机构办点事情 不仅排很长的队 语气也不亲切 更别提微笑了 快接近下班的点 还要央求他就办了吧 忘了 我们是主人吗
我的感受 去高档餐厅 去高价位的理发店 去名牌服装店 都要看店员那种上下打量的眼睛 你以为是扫描仪呀 能测试出我是否出得起费用还是你能从我这坑到多少钱呀
我们是主人 城市的美好要靠我们的督促来维持，政府受雇于我们就要有义务把事情做好
我们不能“沉默” 我们沉默 就不可能有任何进步
看来到现在我们都没有当家做主人
当然有些作者并没有给出答案 这只是我读到的一些 而给出我的答案
作者说：答案，在你的自省与思索中。不在我这里。
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在你弯身的那一刻，或许我也在弯身，如果我们在转角处相遇，就打个招呼吧！ "
我的人生里没有那么多时间与精力去揣测别人对我的看法与评价；该做的事太多了。譬如什么？譬如在夜里听雨，譬如和喜欢的人牵着手散步，譬如听一支不俗气的歌，譬如到田埂上看水牛吃草…… "
《野火集》读后感(二)：一部唤醒中国人公民意识的启蒙书
这个学期来到台湾做交换生，无意当中知道了龙应台老师曾今的这部《野火集》虽然过了20年的今天，一个来自中国大陆的80后。读完这部书以后发现里面好多龙应台老师提出的主张，号召，思想等等。在现在看来很多我都觉得“本来就是这样啊”读了之后不会觉得有多么的思维“亢奋”“澎湃”，不过遥想20多年前，在言论自由封锁的台湾这个华人社会，公民对社会议题的冷漠亦或者是恐惧，在那个时候，龙应台老师在报刊上用这种“打政治擦边球”的形式来唤醒中国人的公民意识，间接的对于台湾的民主化运动是有促进作用的，虽然最近李敖老师站出来批评龙应台老师当初不敢和当政强权对抗，只会写一些什么环保议题等。虽然有一定的“正确” 不过不可否认这本书在当时的台湾社会当中起到的推动作用！！！
细读了这本书后，甚至我觉得再拿到中国大陆发行，也会有它的价值，毕竟中国大陆的公民意识还是很落后的。
《野火集》读后感(三)：你心中可曾燃起過一團野火？
官老爺高高在上，老百姓低低在下，你覺得生氣嗎。
官老爺特級醫護，老百姓生不起病，你覺得生氣嗎。
百姓流血流汗討生活，官員揮霍無度說胡話，你覺得生氣嗎。
官老爺隨意支配話語權，老百姓發幾個字居然能變星號，你覺得生氣嗎。
老百姓的子女千軍萬馬獨木橋，官老爺的子女漂洋過海逛名校，你覺得生氣嗎。
你說這些事離你太遙遠，太空泛，太缺乏實際。眼見身邊的不平，不公，不理想，你心中，可曾燃起過一團怒火？
黑心商家的毒肉、毒食、毒牛奶，你可曾生氣？
樓下街邊的吵鬧、嘈雜、髒亂差，你可曾生氣？
出門所見的擁堵、拒載、臭空氣，你可曾生氣？
你對我說我幹嘛要生氣？和我沒有關係。
你對我說你生什麽氣，也和你沒有關係的。
你還對我說，我們生氣有什麽用？可以改變什麽？
你最後對我說，你生氣你就太天真了，就算生氣，中國的積弊甚深，也不是馬上能改變的。
你好成熟啊。
那麼我且問你，現在不生氣，那什麽時候開始改變？
直到今天被龍先生的《野火集》重重地烤了一下，我要再一次跟著龍先生大聲問一句，你爲什麽不生氣？
可是，我也曾聽你抱怨的啊。
你說學校食堂怎麼那麼貴，怎麼沒人去提意見。你又說，提了估計也沒用。
你說怎麼非死不可和推特上不去，你又說，牆外有太多負面消息，上上校內微博也挺好。
你說他成績那麼差怎麼還的獎學金還有好工作，你又說現在是拼爹的時代，接受現實吧。
你說那麼多官員貪污腐敗被抓是活該，你又說怎麼抓了那麼多還有人敢啊。
你說怎麼又那麼多人說黨的壞話，還說書上的歷史是假的，你又說估計造謠的人別有目的。
你真的是先小小的不滿意之後就這麼說服自己了？你真的沒想過到底爲什麽？到底怎麼辦？
那麼，我如果要說，在中國，你的腳下，這一些看似還算表面的問題，根源是憲政改革遲緩不前，民主自由深陷泥沼，司法獨立遙遙無期，道德淪喪日益加深，言論開放倍受壓制，你是不是要跟我說我危言聳聽神經錯亂？
我推薦你讀龍先生的這本書。
你告訴我什麽是中國哪裡是中國？陸上的人有自信還是島上的人有自信？
你有時候也懂點東西，說那個議會打架扔鞋子，黨徽在“國旗”上，主義在“國歌”里的黨都可以不執政，他們有什麽好自信的。
真的如此？
龍先生二十七年前燒的野火，二十七年之後依然沒有熄滅，那是一把怎樣的火啊。燒亂世的不公，燒封鎖的不平，強人逝世，威權倒下，它燒出了無數報紙，燒出無數黨派，燒出一片嶄新天地。你還記得那個你叫他小馬哥的人曾經被一股創造歷史的電流擊中嗎？！
88年有個地方，搬開了警戒線，打開了權力門，一年后還有個地方，拉起了警戒線，圍起了一道墻。
龍先生的野火集二十周年紀念版都已經是7年前的書了，課餘三天讀罷，不能自已。此書不是什麽絕世宏音，報紙副刊時評集合而已，小小野火，為何能夠燒遍在二十七年前的台灣？說真話耳。說真話真的很稀缺？龍先生她自己在書說：“至于“敢讲话”三个字，与其说是对我的赞美，不如说是对我们这个社会的讽刺与指责——在一个自称民主开放的社会里，为什么“敢讲话”是一个特殊的美德？它不是人人都有的权利吗？
時評的悲劇，就是失去了時效性——讓它在過了一些時間，一段時間，很長時間，都還有效力和批評意義，說明環境沒有改變，人心沒有改變，社會，沒有改變。
燃燒到今天的野火，沒有讓你看見眼前的黑暗？
黑暗中的不公，你不需要大聲問問憑什麼嗎？如果你說缺少勇氣，請持一把野火前行！
二十七年前那個島，百病叢生，龍先生稱之為罹患“梅毒的母親”，今時今日，當經過開放自由的洗禮，經過民主憲政的歷練，經歷了兩次政黨輪替之後，仿佛被野火燒過的土地上，生出新春的嫩芽，你看見了嗎？
島上的昨日，難道不是陸上的今日。
那麼島上的今日，會是陸上的明日嗎？
燃燒至今的野火烤著我羞愧萬分的臉，卻還不能烤乾我濕潤的眼眶。
野火燃滅日，正氣盡竭時。
願野火不滅。
《野火集》读后感(四)：先有自由再有民主
看完《野火集》，感觉自己内心也着实烧了一把，好久没有这种澎湃的感觉了。仔细一看这些杂文都是写在八五年左右的，如今二十几年过去了，我有幸阅读此书，没想到里面的现象对现在来说真是非常适用，就是在说现在我们的社会。至此我非常佩服龙应台的针砭时弊，因为她说的正是现在我们大陆的一些状况。 龙应台那种对乡土的热爱、率直的个性、敢言的勇气、善言的技巧、无畏的气魄，通过学院般的理性与逻辑，让我知道了我们不能沉默，因为我们是主人。没有群众的默许，任何独裁者都不可能得势。我们到底是要做一个守法的受难者还是做一个违法的反抗者，这是我们现在的难局。 读完《中国人，你为什么不生气》《难局》等，深深感觉到民主的重要性，但是先要我们自己争取到自由。自由是民主的基础，也是我们意识形态的一种体现，所以《野火集》在当时是一个关于自由民主的伟大胜利。 对于《野火集》中谈到的每一个现象，其实现实中都能举出许多例子，然后可以侃侃而谈，就像书中专门记录了读者的来信，有支持的，有反对的，有热泪盈眶的，有感悟颇多的，有不痛不痒的。其实都改变不了现实的状况，最重要的就是需要有勇气站出来讲话，讲许多真实的话，就是龙应台说的“闹事”。
你是否会“闹事”，就要反思自己，一是否关心这个世界，二是否能做出价值判断，三是否有勇气道德去付诸于行动。我作为一个90后的大学生来说，回答是“不知道”。悔责当初没有早看此书，那时只知道毕业好好找工作，然后找个白富美，走向人生巅峰……
《野火集》读后感(五)：再读《野火集》
《野火集》是发表于上世纪80年代台湾《中国时报》专栏的系列文章，文章针对当时台湾的种种坏现象提出批评。刊登以后在台湾整个社会引起极大反响，21天里再版了24次，4个月里卖出了10万本。对那时台湾的学运以及后来的民主话进程都产生了极大的影响。
现在再读野火集，感觉不是在说30年前的事情，而是现在报纸上的时评文章一样。30年前台湾存在的种种坏现象，现在在我们身边一而再再而三的出现，甚至已经提不起人们的兴趣，我们都已经感到麻木了。现在的台湾，书中那些坏现象已经几乎完全没有了。他们是怎么做到的？
跟韩国朋友聊天，他们说以前韩国也是很糟糕，腐败横行，人与人之间互不信任，环境被污染，食品不安全。现在的韩国也完全变了。
中国的经济已经取得了巨大发展，全球第二大经济实体。不管是台湾，韩国，还是日本，什么亚洲四小龙，都是具往矣。台湾和韩国的民众现在也不像以前那样为自己的经济发展而自豪，而是越来越担忧中国的经济实力，影响本国的就业，市场，汇率等种种问题。
中国的经济腾飞落后于亚洲其他的国家，但是我们的经济也已经保持了近30年的高速增长。《野火集》里说的那些种种问题消失或者减少了吗？将来会有减少的趋势吗？
台湾人读过《中国人，你为什么不生气》以后，有不少人开始“生气”，开始行动。我几年前读了一次，现在又读了一遍，读完以后，我觉得我仍然没法“生气”，周围的人可能也没有几个会“生气”。
我觉得在一些情况下不能责怪孩子做错事，就是当教他做好事的大人本身自己在做错事。比如天天教孩子说要诚实，不能撒谎，可是自己却不守诺言，经常尔虞我诈。天天跟孩子说要遵纪守法，自己却滥用私刑，徇私枉法。天天跟孩子说要公开公平，人人平等，自己却暗箱操作，到处走关系。
台湾和韩国靠的是大人变好了，孩子才能也跟着变好，整个社会慢慢变好。我们的大人还有希望变好吗？
鉴于之前有了二十几岁的大学生村官因为转贴而被劳教的新闻，我写这篇日志时特别畏首畏脚。因此可能也有些词不达意，来此访问的读者或许会感觉乱七八糟不知所云，抱歉了，就当这篇日志是写给我自己的吧。
《野火集》读后感(六)：激进的批判
用词犀利，字里行间都是针针见血，尽管所描述或者说抨击的是30年的台湾，但实际上却会让人觉得揭示的正是现在的大陆。不会维护自己权利的百姓，西方思想的侵入，不会思考的学生，让人唏嘘的教育制度，一些列的社会问题在《野火集》中被暴露无遗，让人在看的时候不禁思索既然发现问题的所在，为何现象却永远得不到改善。
不少人都会觉得野火揭开了社会真正的丑陋面，道出了人们心中对社会、对制度的不满。但是在我看来，有些抨击面还是显得太极端了点，不免让人产生一种以偏概全的感觉。在以“以沉默为耻”一文中，写道：“几流的人民就有几流的政府，就有几流的社会，几流的环境。”然而到底是人民决定国家还是国家决定人民却是一个值得思索的问题。一般情况下，普遍认为发达国家的人民素质较高，而第三世界的人民素质却总是被嗤之以鼻，被认为需要提高，而所谓的国民素质与国家的发展程度相挂钩，是否意味着几流的社会才决定了几流的人民呢。自己一个最为客观的感受是，在大陆随处可以看见不按红绿灯指示行走的路人，不懂得停车让行的车流，即便是我自己有的时候在会乱穿马路，可是到了国外或者香港，又马上可以变得非常遵守交通规则，从不会乱穿马路，在地铁上也绝对不会坐关爱座位，所以说人的素质高低是取决于环境，而并不是反过来。
另外，在文中提到了弱国不会说“不”的现象，但其实，更多时候并不是弱国不会说不，而是不敢，因为国与国之间也同样遵守着自然界弱肉强食的规律，弱者永远是处于劣势地位，想要变强就首先要学会忍耐与接收。
总体来说，野火的确是在一定程度上揭示了社会存在的一些问题，但是有些方面作者的想法过于绝对、偏激，带有强烈的主观色彩。