《借山而居》经典读后感10篇
《借山而居》是一本由冬子著作，中国华侨出版社出版的平装图书，本书定价：39.80元，页数：310，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《借山而居》读后感(一)：去隐居吗？
曾一度，特别迷恋这个词汇“与世无争”，在什么时候呢，差不多是初中的时候。那时候动不动就想逃离（or逃避），看了一堆武侠小说，就幻想自己有绝世武功，在山里建个什么山庄之类的，开始隐居，那时候没想过什么钱不钱的问题，就是想谁来打扰我，我就能把他/她/它们打跑，就这么简单。后来呢？没有后来。幻想就止步于幻想。
现在偶尔也冒出过隐居的念头，但我这个隐居不是到山上，就找一自己喜欢的房子，附近有公园有超市，每天读读书，写写字，看看电影，听听音乐，弄个小院子，再养个小宠物，只见自己喜欢的人和谈得来的人相处，那些不得不交往的人就不必了，省的浪费时间和力气。
可是真的想把这件事落实到实处的时候，就开始犹豫了，首先就是身体的问题。我的自制力没那么强，如果不需要每天上班，那我一定会昼夜颠倒，我的运动量一定会很小。我现在每天运动是因为处在一个半强迫的状态，如果时间约束都没了，我肯定会放任自流，自己找各种理由安慰自己，谁都不能劝，谁劝我和谁急。
其实最关键的一点，支撑我的幻想没了，如果我就活在我曾经的幻想里，那要是不觉得美就完蛋了。比如前阵子，忙啊，工作啊学习啊，心心念念的，过个年都没过好。我存了几本书和电影，特想看，没时间，每天翻出来看看，等等啊我和我自己说，打开电影看个十分钟，美的，不行不行，耳边马上传来TITATITA的声音，不行必须要约束自己赶紧关掉离开。等到有一天都忙完了，我终于可以自由支配时间了，忽然发现就那么回事，那书和那电影的需求没那么强了，也没那么好看了。
啰嗦了半天我就想说明一个道理，自由之所以美丽，是因为有约束，正因为做的事不能做，才觉得美。如果没有健康和减肥的约束，每天随便吃巧克力和冰淇淋，估计就再也不想吃了。（不好意思我就这点出息。）
所以嘛暂时就不想去隐居了，继续泡在小工蚁般规律劳碌的世俗生活里。有一天我的人彻底转变了，或者我对理想生活有了新的认识，再改变吧。但我想看看别人隐居的生活是什么样，兴许还能学到点什么。
《借山而居》的作者，一位叫冬子的男生，87年出生，青年画家、诗人，毕业于西安美术学院油画系，2014年在终南山花4000元租下一处废弃老宅，且使用权是20年。过起了借山而居的隐居生活。人家2014年就火了，我是在2015年末才听说。
读完本书，我十分确定的一点是，我不会想去山上隐居，但比较认同他书封面的那句话“若有隐之心，处处皆是终南山”。
我还学到了他的生活美学和对待生活的态度。觉得那是最朴实的真理。
这两年我都在向往极简主义的生活方式，生活和大脑都是越简单也好。当然想来想去还是先从心灵开始，不盲目从众，不追求那些让自己疲惫不堪，徒增压力而不能真正快乐的事情，时时问问自己想要的是什么，就这样，向着简单生活迈进。
冬子的小院挺残破的，他花了不到一万的装修，变得宜居起来。
冬子的生活美学
（刷墙）干净就行了，而平整却会显得刻意，所以在改造老房子的时候，只需要刷白就行了，留着那些颗粒与斑驳，也许是质朴而又极富美感的肌理。
喜欢砖地（合缝齐整的青砖），其实还是美学上的偏爱，质朴、厚重，还有心理上的轻松，弹个烟灰或者喝茶的时候泼出去茶根儿，都不用太拘谨。地板砖是最让人浑身不自在的材料，就像有些人因为裤子很贵，累得要死也不愿意坐到地上，太作。
从文化、材质、工艺等审美的角度去买一个玩意儿的人和从价格的角度去买一个玩意儿的人，不是一个等级，不能一概而论。我偷偷告诉你一个美学的规律，你不要和别人说，“极简（造型）+ 朴素（材质）+ 高级灰（色调）”，这几个大关系控制好，就不用找设计师了。
冬子的生活方式
日落 鬼怪、虫蛇、空寂、寒冷、酷暑、幻想、深夜、闪电、阴雨天、背粮食、没菜吃、下山、上山、伐木、挑水、陌生人敲门、电脑没网、手机没信号、锄头握在手里、烈日扛在肩上、乌鸦、野猪、遗忘、床底下、门后面、谶语、霉变、失眠、潮湿、漆黑一片
日出 阳光、百花、虫鸣、自然醒、野蔷薇、小蜜蜂、雪月、星河、远山、白云、粗茶、余事、安静、温暖、冬沐暄、夏浴风、布衣、陋室、钓鱼、会友、砍柴、论诗、听琴、阅经、大雪、把卷、数星星、围炉夜话、雨打芭蕉、赶鹅、喂狗、伫立、失语、独坐、逍遥游、专注、幻想、炊烟、卧松、朝露、秋菊、桃花源、袋里有米、炉边有柴、无丝竹乱耳、无案牍劳形、拙居、我宅、自由、晒太阳、诗泉涌、不知有汉、明心、见性、如似长生
冬子的生活态度
狗冲一团纸发叫，用牙撕碎，厉害吧？然后叼一只鞋，满院子跑，放地上之后，再叼来另外一只。
鸡醒来就低着头，找虫子，或者像一摊泥，趴在地上，晾羽毛，晒太阳，长肉。
鸭没注意过它，与其结缘，只是因为它生来向上弯的嘴巴。鹅扇动翅膀，练习飞，头扎在干涸的土地上，想象水。这只死性不改的大鸟。
屎壳郎溺水十几天了，还在挣扎，你就装吧……
牛虻快活于牛背，猝死于苍蝇拍。
三只蚂蚁在打架其中一只，被另外两只夹攻。地狗子生活在土里，植物的根部，偷吃花生、红薯之类植物的大反派。
一些被我们忽略了东西，冬子都在细细品，而且越品越有味儿。
在他眼里一个破破烂烂的二手嘉陵摩托车，是个一看就有故事的摩托车。
于是引得我反省自己，前两天还动了想把骑了四年的自行车换掉的念头，后来也是想起风风雨雨陪我过来的，有点不舍。换了新轮胎，白色的外圈，送去店里，换了轴，上了点油，我又能风驰电掣般在城市里穿梭了。一天，在我等红灯时，有一位大爷，气喘嘘嘘的追上来说，“姑娘你这小白车还挺快”，我下意识有点愣，后来一看大爷的眼神，我就明白了，嘻嘻，我还挺得意的，绿灯一亮，我又穿梭走了。
人和物品的关系，其实啊，东西没变是人变啦，现代的东西多，买的多丢的快。好好爱护，好好珍惜，好好用，不要动不动就丢弃换新的，旧衣，旧物，用久了都有自己的温度和记忆在上面，也有了感情。如果不打算好好用就别买，要不就送给需要的人。人对待物品的关系，就像人与人之间的关系。少买点物品好好用，慢慢人情味儿就回来了，城市也就不冷漠了。这是我经常自我反省的想法。
最后再附上两首冬子的诗
软 （冬子得了流感创作的诗）
我就这样
黏在有靠背的椅子上
双腿开始融化
肚皮塌陷
手腕被任意打结
挽成一个倒拉着脑袋的鹅形
镜框从鼻梁滑到脖底
在锁骨上
压出两个浅浅的坑
嘴唇粘在一起
头发往下滴出浓墨
只有眼睛还在写诗
夜
寒山
虫鸣
上空的
黑色布景
有一颗星星会动
《借山而居》读后感(二)：以自己喜欢的方式过一生
最初在朋友圈看到冬子的文章，佩服有人终于不再是喊“隐居”的口号，而是以实际行动，归隐山林，自得其乐。并非为了成名，直到如今，还在居住。
在大城市之时，因喜欢梭罗《瓦尔登湖》，很想找一个山清水秀的地方隐居一段时间。有机会来到了贵州这个小县城，发现地处偏僻，交通不便利而影响了生活，无比渴望逃离，回到城市。
“若有隐居心，处处终南山”，在我们的认知里，所有隐士都应该生活在终南山；所有生活在终南山的人都是隐士。冬子告诉我们，不是非得终南山，如果我们真的想要逃离，可以尝试着先到农村小住，如果农村都待不住，何以立足终南山？
网上对冬子的评论褒贬不一，有人认为他没有理想和抱负，只是一味逃离；有人认为他勇气可嘉，闲适恬淡。人与人之间本就不同，古有陶渊明寻找桃花源，亦有范仲淹居庙堂之高。
“五百年前，生长的地方，每个人都一样，自由和爱，是生活的全部。五百年后，他回到这里，却成了一只奇珍异兽。”我们如今的生活，不是自由和爱，而是房子、车子、金钱、权利、地位，我们给生活增加了许多负担，浮华虚荣逐渐侵蚀我们，自由和爱已变得不重要。
我想，人最艰难的或许不是选择隐居，也不是选择混迹城市，而是用喜欢的方式过一生。如果能够拥有一颗坦荡的新，不用非得选择桃花源，也不用忙碌于水泥钢筋之中，一样能够过着理想的生活。
《借山而居》读后感(三)：借回一个自己
《红楼梦》第三十七回中，林黛玉咏海棠诗时，吟出了“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”这样的妙句，自此“偷”和“借”二字，自此带上了异样别致的风情，尤其是“借得梅花一缕魂”一句，更是使“借”字带上了飘逸超然的味道。
冬子的《借山而居》初初读来，竟也有异曲同工之妙。在读本书之前，我并未读过他已经红遍微信圈的那篇文字，但却也让我因此能以更平淡从容之心去阅读这本书。
冬子的自我简介很简单：原名张二冬，画家，诗人，1987年生，2009年毕业于西安美术学院油画系，现居西安。如果单看简介，他只是一个和很多人相差无几的平凡人，然而，他却选择了于很多人不一样的人生，在终南山借得一屋，并以此而居。
《借山而居》记录了冬子在终南山生活期间的点滴。在书中，你可以读到他如何在没有过多物质的前提下，与鸡，与狗，与猫一起安静的生活。书开始的部分，也许看起来有些小资，然而越往后看，你会发现，生活仍然真实的存在。
冬子没有用美化过的文字让你感受过多的幻想，相反，他让你看到在极简的状态下，他如何生存。有时读着，我会觉得他的物质已经过于贫乏，甚至有时会影响到生活。
可是冬子却不以为意。他用一个“借”字，清清楚楚地表明了他和这个红尘俗世中一切的关系。即使这座位于终南山的小屋是他花了四千元租下了二十年，但于他而言，他仍不是这里的主人，而是一名借居于此的客。
因为是借居，才少掉了熟稔后的习以为常。因为是借居，他不再执着对物的迷恋、对物的占有，反而以一期一会的姿态，过好现有的生活。冬子借着《借山而居》，丈量着自己与物之间最合适的距离。
这样的距离让他有了自己清晰的判断和主见，也因此抛下了很多执念。就像判断何为重要之物的标准，他就用最简单的语言说出了最简单的道理，“哪个让你的生活变得更好，就接受哪个；哪个让你的生活变得焦虑，就断那个。”我很喜欢《借山而居》的另一个原因，就是冬子不爱掉书袋。而这正是因为少掉了对物质的迷恋，才让冬子有更多的精力和时间去往内心深处探寻，最终找到了属于自己的态度和声音。
相比冬子，很多人却过得一片混沌。冬子在书中曾写下这样一局话：“于是你发现，这个时代对于闲适淡泊的日子，是有多饥渴。”我读到这样的文字时，有一点无奈，也有一点感伤。对比而今的冬子，我们的生活都以显得过分富足，各种便利的电器、丰富的资源几乎唾手可得。然而我们却总觉得越来越空虚，越来越无趣，更有一种被时代推得马不停蹄的仓促感，完全不知如何自处。
因为，我们有的太多了，反而被物所累。就像那些不知疲倦引经据典的作者一般，一旦剥除了那些引用的话语，剩下的已无自己的东西。那样的强大，其实反而是可笑，因为真正的强大，是能自由地发出自己的声音，说出属于自己的思想。
从这意义而言，《借山而居》就像当头一棒，也许能敲醒一些不甘心的人吧！
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《借山而居》读后感(四)：好久没晒太阳了
北京下雪了，终南山却风和日丽。
早晨我看完《借山而居》的时候，冬子发来一张他正在院子里晒太阳的照片。土豆十分享受的趴在地上。冬子说，“冬天的阳光照在身上，烤火一样。太阳在天上，像一个大火炉”。
我才意识到，我好久没有晒过太阳了。
想起晒太阳，当然是在老家。我想起的画面，总是爷爷奶奶午饭过后，在门口并排坐着晒太阳。这个画面，我会想到很多事情。比如分别，很多次分别都是在他们晒太阳的时候，我要回北京了，或者我要去其他地方。他们安静的坐在那里，我跟奶奶拥抱，亲昵，她会哭，我跟着哭，爷爷始终一句话都没有，顶多在板凳上磕一磕他的烟袋杆儿，好像我走了，也就走了。
现在爷爷去世三年了，没有人陪奶奶晒太阳了。有时候过年过节回家，看到她一个人坐在院子里，叔叔把她从屋子里搬出来，太阳落山，再把她搬进去。但是搬完他就离家出去溜达了，只剩奶奶一个人在那里晒太阳。我不知道，那个时候，她都在想什么，会不会想到爷爷。
每天我们被拘泥在高楼大厦里，中午也难得出来走走，晒晒太阳，呼吸一口外面的空气。通常一整天都在公司里，直到下班的时候，推开大厦的安全门，才能感受到一股来自外面世界的风。
说实话，我从不羡慕冬子，也不向往他现在居住在山上的生活。因为，我深知自己做不到。我一个人能在山上忍受饥饿和寒冷吗？我一个人能悄然面对寂静无人的山野里可怕的夜晚吗？我一个人可以自给自足将自己的生活安排的妥妥当当吗？我真的可以抛下亲人和朋友离群索居吗？我都不能，我根本做不到，所以我不羡慕。
我可能更羡慕的是冬子实现自己理想生活的决心，还有他对自己想要什么清晰的定位和思考。正如“我不喜欢这世界，我只喜欢你一样”，对冬子而言，相比这个繁华热闹的世界，他更喜欢他的终南山。这是一个人的个人的选择，对于自己想要什么然后去实现的选择。
它就像我们想要吃苹果，然后会想尽办法赚到买苹果的钱，去吃到它一样。我不愿意把冬子看成一个另类，我知道很多人喜欢他，都是因为他特别，因为他是一个怪人。而我更愿意从本质上去看待他的行为和决定，这真的只是一种更加勇敢的生活方式，最终还是为了满足自己内心的需求。
也许我们早已经忽略了自己想要什么，内心真正的需求是什么，所以当我们看到这样一个人如此决绝的去实现自己的需求的时候，我们觉得他好厉害，他好另类，他好怪。
我们差得可能只是冬子所说得，“大部分人一有个理想就是，‘我要攒够多少钱，我就怎么怎么过。’而我不是，我是我先怎么过，然后再考虑如何活得更好。我身上有五十块钱我就敢上山。先站在理想里面，再逐渐完善”。
这种先站在风雨里，再想着如何为为自己加衣撑伞抵挡风雨的勇气。
书出版以后，很多人问我关于冬子的事情。
“他打算在山上住多久？”
“他没钱怎么生活的？”
“他父母不管他吗？”
“他山上怎么会有电？”
这些问题，有的我知道，有的我也不知道。很多事情，我从来没问过他。如果不是后来同事问我，他怎么可以上网，我都没想过这个问题。我不去问冬子这些问题，一方面可能是我不想让他觉得我很无知，另一方面我可能潜意识里没有把他当做另类。那就是他的生活，他有他的生活方式。
因为我要代替他去电台录音，我才问了一些常识性的问题。类似他吃什么，每个月花多钱的问题。这也是在我们出书之后了。你看，只要我们活在社会当中，就要被社会价值观绑架。我自己其实根本不太想知道这些问题的答案，但是为了能够很好的为别人解答，我不得不去弄清楚它。
这也是，我们俩“打架”打了一年多的原因，因为我们身处不同的环境当中，有不同的价值观，必然会发生冲突。后来我认真的想过，我们掐成这样都没有绝交的原因，可能是因为本质上我们人生观是一致的，我知道，不管他多么不懂世事口无遮拦，但是他的确是个好人啊。
书出之后，我们一次架也没吵过。很多人都担心后期宣传，他死也不配合。一方面我略有担心，另一方面我很想保护他，不受到书的影响。我跟冬子说，你现在比以前更“火了”，可能要面对各种各样的事情和问题。他自己也早有准备，比去年淡定自若的多。在这个过程当中，我从来不担心冬子会变得肤浅或者虚荣，因为我知道，他根本不会。
我热爱图书行业的原因有很多，但是其中有一个是我认为最有意义的，就是我跟作者之间的交情，已经远远大于了出他这本书的价值。他们总是教会我很多，让我明白很多，他们就是一个大千世界。冬子就是一个这样的作者，我觉得我们认识的本身，超出了我去做他这本书的价值，这是说真的。
有一天我在公交站等公交去上班，那个时候公交车呼啸而过，我突然想，“人生很多事情还是要去争取的，否则你根本不知道你会丢失什么。”如果当时我跳槽的时候，冬子没有选我，那么我们之间就没有后来的一切。这个人也许就像一个过客一样，一个很平淡的选题一样从我的生活中流失了，想到这里我觉得很可怕。
幸好的是，我并没有失掉他。
《借山而居》卖得很好，领导说，“你以后还是要听冬子的，不要跟他抬杠啦。”同事说，“你还不赶紧跟冬子搞好关系，签他第二本书。”我当然知道会有很多人去找他，因为已经有很多出版方开始出类似“借山而居”的书籍。可是，如果他注定能够被人抢走，我说任何话做任何事情都是无力的，相反，我觉得冬子不同于任何作者，他只遵从自己，所以他不会被任何人绑架。如果哪天他不选我了，也不会是因为谁家平台比较大，谁家价钱比较高这些外在原因。
书没出之前，我是很想去终南山。人都有累和想出去散心的时候，但是越来越多的对冬子的了解，我反而不急了，甚至不太想了。因为我害怕去的时候，我像一个参观者一样不停地拿手机拍照，我怕见到他的时候，像看到一个怪人一样，觉得他的生活充满各种新鲜。人一旦过了那种无知的阶段，就无法允许自己无知。我更多的想往内走，想真实的去感受他以及他的生活方式，真正带给我的是什么。
就像我昨天去一个朋友那里一样，他也在山里，自始至终我都没有掏过手机。也许在平常，我去吃个什么好吃的，玩了什么好玩的，我都会特别高兴稀奇的拿出手机去拍照发朋友圈，但是在朋友那里，我看到的一切都是特别的，特别到让我觉得掏出手机都是一种亵渎。
原来真正的达到一种境界的时候，你想要的不是炫耀，而是去聆听和感受。后者所带给你的那种感觉，远远比拍照发朋友圈更有意义。你甚至永远不会忘记，当你置身于山林，脚踩大地的时候，生活和人生突然被扭转了一下的悸动。
而冬子带给我的，就是这种悸动。
他重要的一切，都可以不必言明。
因为太深了，到内心深处。它改变了我的，已经不需要任何形式来呈现。
好吧，不知不觉又要三千字了，就是总感觉很多话要说，说也说不完。
记得上周在食堂吃饭遇见公司的领导，他说，“住在终南山上的人，应该很多，但是能写得太少了。”我想说得是，“能写得很少，能像冬子这样写出那么体己的文字的，更少。”
最早，他跟我说，他不怎么读书，我根本不相信。
文字是不会说谎的，我想这货一定是在骗我。书里有一篇文章是他专门写自己不读书的事情，站在他的角度和世界观上，我觉得他是对的。
他说，“人对世界的认知，其实和读书多少是没有关系的，是方法论的事。”也许粗浅来看你会觉他自大，其实并不是，这是他专注之后，深思熟虑之后的结果。
他生活中经历的，他都在专注的理解和反思。
凤霞何尝不是一本书，幼婷何尝不是一本书，郑佳是书，摩托车也是书，连他刀下的蘑菇葱花青椒都是书。
在“露个富”里面他说，“所以富在我此刻坐拥长安城。”
“富在阳光照在我身上的同时，我在享用阳光照在我身上，而阳光其实也照在每个人身上，但他们没有回应；就像桃花冲我笑，我也冲它笑。”
“我想要的一切，我都有。我不想要的都和我无关。”
他和动物讲话，看得懂鸡鸭鹅狗的心思，听得见植物生长的声音，触摸得到光的沙砾。所以，他坐拥长安城，富甲一方。
也许很多人都住在山上，但是他们无法成为第二个冬子。他也许不是境界最高深的那一个，但是一定是无法被任何人复制的那一个。
回留言里，有人问他，“若亦有隐世之心，然而茫茫终南，不知道还有屋舍否？”
冬子回复：“若有隐之心，处处皆终南。”
本来今天雪后放晴，吃完饭丹丹说要出去公园转转，晒晒太阳，我说等我把《借山而居》的书评写完再出去吧。她埋怨说，“等你写完，估计太阳也没了”。事实果然如此，天已经开始黑了。
七月1.17
《借山而居》读后感(五)：以自己喜欢的方式生活？很难！
一个诗人的处女作？
因为最近老幻想去过田园生活吧，才买了这本书。也说明最佳一年工作节奏真的太快，压力真的太大了。
看下来，到时羡慕作者的洒脱和果敢啊…其实要实现这样的生活，经济上到问题不大；但为啥不去实现？肯定有更大的坎再前面吧；说一很多时候也就想想…所以也幻想可以买个隐秘的别墅可以随时隐居，随时享受城市的便利了…想的美！ 这样是可以装逼了，但经济是个大问题了，别墅，城市里，还要大院子，你买的起吗？
还是想这样的生活！暑假期间，带孩子去山里住上2月看起来是最可行的方式了…
关于这本书，文字也就一般，算不上什么经典。只是对这个叫冬子的作者有点好感，他毕竟以他的方式实现了你也幻想的山居生活。
另外，补充一点，作者的插图摄影作品不错；很有味道，是个画画的人应有的水平吧…
《借山而居》读后感(六)：我们用力逃掉的，也许有一天还是会原路返回。
我对西安很有情结。
当年高考的时候，考得很烂，一心想跑西安去。
哭哭啼啼地打电话给某人，他在那头哄我：去了西安，你以后只有馒头啃了。
我说：真的吗？那我不去了。
然后把志愿表的前三个都填了西安。
后来，还是没有去成，因为分数实在是太低了，只能去本省的学校。
我愤愤不平地跟某人吐槽：我不管，我一定要去西安。你要陪我去。
他说好，我陪你。然后很快，我们就没有在一起了。
过了好久好久，有一天，我坐在合肥的公交车上，收到他的短信：有一天我会陪你去一趟西安的，那是我答应你的。
我抱着手机哭了一路，然后狠狠地回复：不用了，以后我会自己去的。
后来，我到底也没有机会去一次西安，却总是想着，有一天，我一定会去的。
去沿着那里的老城墙走一走，去街头吃一碗正宗的西北的面条，听说那里有很多好吃的，听说那里的老建筑都很漂亮。
深夜里睡不着，翻冬子的这本《借山而居》。
他住的那座终南山，就在西安，总有种莫名的熟悉感，我总是会忍不住地想，不知道，他在终南山上，能不能看到西安城里的一角城墙。
很早就知道冬子，知道有个人，花了四千块，租下了一个院子的20年居住权，就这样住在了终南山上。
当时我的反应是：特么这人有病吧？
我出生在大山里。身边的海拔大概是五百米。
上小学的时候，每天六点起床，冬天的早晨，山沟里冷得渗人，一边拎着火桶，一边顶着星星和月亮走整整一个小时的路，去赶每天7点10的早读课。
无数个独自一人一步一步走在黑灯瞎火，到处都是坑坑洼洼窄窄的马路上的时候，我满脑子只有一个想法：不管怎么样，我一定要离开这一座又一座的山。
比别的小孩更用功，更知道考更高的分数，因为从小就心知肚明，对于一个生在山村的女孩子，除了念书，没有其他可以离开的出路。
我不想要，初中毕业就去念职业中学，然后去浙江、上海打几年工，然后回家听人介绍、结婚，在不到二十岁的时候，就嫁到隔壁村，然后在岁月的消磨下，变成一个会站在马路上骂脏话的女人。
花了二十几年的时候，做过那么多张卷子，跟不愿意让我上学的妈妈吵过多少次冷战过多少次，才可以离开那座山，用一种在我看来较为体面的方式生活，怎么可能去理解，一个人，却从城市逃离，去山上隐居，每天过着喂猫、喂狗、喂鹅的日子呢？
对于山上的生活，我一点都不陌生。
甚至，我觉得，我如果住在山上，肯定会比冬子擅长。
我去山上砍过柴，把小树枝贴着地面砍断，然后用葛藤捆成一捆背下山。
我去砍过竹子，然后用刀背一个一个地敲到竹子的枝桠。
我去菜园里种过菜，大致知道什么季节该种什么，我还给那些菜浇过粪。
我知道山上的什么野果能吃什么不能吃，认识葛根的藤子，知道怎么把它们挖出来煮了吃。
我知道有些蛇有毒咬了会死人但是如果抓住了可以拿去卖钱，有些蛇没有毒咬了人没啥事但是如果抓住了可以炒了吃。
我还会摘茶叶，我们家有好几片茶山，我一直都认为，之所以我长不胖是因为从小喝茶的缘故。
我还会打猪草，知道马路边的野草什么猪爱吃什么猪不爱吃，然后拿回家剁碎，喂给它。
我还能分辨一些草药，知道哪些能采回家，然后铺在院子里，晒干，卖钱。
非常喜欢一部电影《小森林》，说的就是一个妹子，逃离了都市，生活在农村里，靠着自己种菜，遵循自然的规律去生活的故事。
这个妹子，和冬子有些异曲同工之妙。
常人道，靠山吃山，靠水吃水，对于一个生活在山里，如何利用山里的作物和季节的变迁，来养活自己，我都一清二楚。可是我依然不想生活在山上，因为感觉，自己大概真的不大擅长这些体力活。可是冬子，在山上的生活，其实并不依赖这座山。
这座山对他而言，并不是归宿，也不是供养他的地方，而只是一个，他暂时栖居的地方。
冬子在书里说：“个人在群里生活，一定会被这种无力和尴尬不同程度地充斥着，虽然都是善意的，但想说的话又被迫咽回去，多了总是会堵塞，于是你就变得越来越沉默，越来越像个不合群的怪叔叔。”
他说他的自信来自于他的认知，他的文字写得很有意思，我划了很多句子。
“我知道要想爱情幸福，唯一的办法就是专注，而专注是责任，责任是自律，自律是抑制丑恶的滋生，抑制丑恶的滋生就是让美好喷薄，喷薄而出的美好，就是幸福。”
“名言就是给一些遗憾的或者无法释怀的需求，说出一个安慰的声音，我看名言名句时，就像看一颗颗鲜红的小药丸。”
“
自己骗自己，骗到无懈可击时，就是一代宗师。”
“一个人应该把所有的不同，就视为对他的馈赠。”
“就像我爱生活不足的那一面，柴米油盐，乏味无聊饥饿感。爱人也是，爱她的小脾气、棱角与质感。”
当然我最喜欢的，是这一句：“爱跟概论无关，所以很多时候，爱人的出现是带着神秘色彩的，他们在这个地球上绕了这么多年，某次爬山玩，路过你门口。你那天刚好躺在太阳底下午休，听见狗叫，转过头。”
冬子的诗也蛮有意思，就不摘抄了，大家可以自己看。
据说他的画也不错，如果有机会，倒是想要去买一副，挂在我的墙上。
看这本书的时候，我一直在想，他会在那座山上住多久呢？
又有多少人，会羡慕他的生活呢？
人们羡慕的，是他可以逃离城里的种种烦扰和失意，可以选择在山上构建一个自己的小世界，还是羡慕，他可以任性地去过自己理想的生活呢？
会有人因为这本书，而选择结束自己目前的生活，而去选择另外一种截然不同的方式吗？
这本书，到底给了那些想要逃离却压根做不到的人，多少安慰呢？
我好像做了一个梦。
梦见12岁的我，某一个夏天的中午，从客厅里的水泥地上铺的凉席上醒来。
赤着脚穿过院子，穿过屋子边那棵很老的栗子树的一片阴凉，走到菜园里。
蹲下身仔细寻觅着，找到一根刚刚好泛白的香瓜。
然后再赤着脚走回来，打开从山上用水管接到门口的泉水，冲了冲。
塞进嘴里，咬开，是新鲜的汁水溅出来。
家里的那只猫蹲在门口看着我。
而那只脏脏的小狗，扑过来朝我哈着气。
院子里的鸡在专心致志地低头找着虫子。
远处是一阵又一阵不停止的蝉声。
还有飞过的有着蓝色长尾巴的鸟。
我看着天，天那么蓝，像是刻在回忆里的蓝宝石。
而飘在上面的云，像是一个不真切的梦。
后来，我长大了。这样的情景。再也没有出现过。
有时候我想，也许有一天，我还是会回去的吧。
回到那座山里，回到那个可以让我沉默地坐着看一整天的云也不会觉得腻的地方。
我们用尽全力逃掉的。
也许有一天，还是会原路返回。
只是，也许那时候，我再也没有可以回去的地方了。
冬子说：“作为活着的个体，在这一小节微不足道的时间段里，又需要有意义地活一生，因为作为活着的个体，需要意义这个东西，让我在这短暂的一生里有存在的乐趣。我当然知道，只是我必须假装我想留点儿痕迹。”
我想，无论他以后会去哪儿，这段在山上的日子，都将是他生命中重要的一个痕迹。
而我，也很期待，自己，可以用我想要的方式，去在我的生命力留下一些痕迹。
《借山而居》读后感(七)：过好你的每一天
《借山而居》东子
书封面背面：相对于平庸的一生，我更渴望、迷恋那种生命的多样性，世界如此广博美好，我野心很大，都要体验。
这世上只有一种成功，就是以自己喜欢的方式过一生。
一个当代的艺术青年，自称为诗人，花了4000块租了终南山的一个小院子，租期20年。青年自己动手开拓了简单理想符合自己口味的院子，在院子生活期间的记录。
一、读第一章小感：
给自己饲养的家禽宠物一一取上美好的人名，特立独行的凤霞鸡，还有得宠的红艳、玉珠鸡，那只胸怀壮志的叫做建国的公鸡，叫做幼婷的大鹅，小狗土豆、蓝蓝，还有那只叫做郑佳的狗。
把家禽、宠物们拟人化，生动有趣，自己居住在山上的生活也有些伴侣。想起自己小时候家里也是极其“富有”的，狗儿、鸡鸭鹅一样不拉。只是和外婆家送来的大鹅关系一直不好，它老是喜欢来吓唬我，大叫着琢我。我和家里的各个时期的小土狗（美其名曰中华乡村田园犬）就相处的比较融洽，当热，我不小心掐到它们的耳朵眼睛或是尾巴的时候，它们会咧牙张口，低声咆哮着让我离开。都是自我保护机制起了作用。如同小孩怕生一样。
读完第一章，感觉一个话唠在叨叨着自己别致的世俗的生活，如同吃了一碗你没听过名字味道平常的面。述说着自己在山上的日常，选择了自己喜欢的生活，并过着“他人”眼里的半隐居生活。喜欢他的第一章的那句话“若有隐之心，处处皆是终南山。”每人对物质的制定标准情况不一样，每一个人乃至每一个人的生活都是独一无二的无可复制的，具有稀缺性，过好你的每一天生活。
二、第二三四章
只身在外的我，从初三开始离开县城求学，就明白了只对父母，尤其是母亲说喜事，开心事，那些烦恼忧伤和挫折，轻描淡写带过。
对美的不同理解，父亲和他起了冲突，儿子觉得自己生活在自由自在的幸福国度，父亲觉得儿子连村里最穷的那个都比不上，使我想起了秀成，他不止一次说道自己和父母的价值观的不一致，乃至和村里的人的价值观看法的不一致。能理解这种差异，但生活在其中的感受，恐怕只有作者和秀成最清楚。
读完第2/3/4章，作者的背景亦是小镇青年，儿时是美好的田院生活，父亲也是靠着传统的照相馆生活在小镇上，优美的一个家庭。接着开始上大学，美院毕业，种种迷茫不安冲撞着自己，哥哥患尿毒症，有妻有女，沧海中的最平凡的一滴水。我们又何尝不相似，思考关心着社会的一切，想要去体验各种各样的生活，又想要很多钱来宽慰孝敬呵护我们成长的人。出世入世如何生活的更好，让父母安心，让爱我们的人放心，我们在接手他们的爱时，也得输出温暖给她们，相互依伴着，渡过绝无仅有的一生。
三、以下为书摘，自己读入心的片段
第一章，若有隐之心，处处皆是终南山
1、钱和格调无关，而纯手工的都是奢侈品。P6
2、事实证明，有个家，有个院子还有一个桃花源并没那么难，我当然不会被任何一种期望值绑架。P11
3、自己骗自己，骗到无懈可击时，就是一代宗师。P11
4、花和甜品一样，让人有幸福感。P89
5、我要过什么样的生活，先走进去，然后再完善条件。P111
（看到这句话的时候想起了韩梅梅的书《有些事现在不做，一辈子都不会做了》）
6、你的生活条件越高，你消费和需求也越高，于是你发现你拥有的财富更多了，但其实大部分分流给那些与你无关的事了，而这个时候，其实你早已不知不觉的被物质绑架了。
7、看着穿着病服的病人成群，就好像菜市场角落里堆积的烂叶子，全是干枯的、发黄的、生虫洞的病叶子。除了医院，大街上走的那些，才是翠绿、饱满、水嫩的青菜叶子。所以，每次阳光照在我健康的叶片上，就有幸福感。P142
8、社会是个洗脑机，她生活在其中，我无力给她说清楚。
抛开社会环境塑造的价值观，显然“爱”和“自由”才是人类骨子里最本能的幸福，这两个价值观贯穿人类文明史，恒久不变。
172
9、而我越是被压制，越是有种坚守理想主义的使命感，越是不被理解，越觉得“众人皆浊我独清”。P176
10、报喜不报忧是对父母最好的哀乐，所以我们都知道把自己最狼狈的一面藏起来。P185
11、人美应该多读书。P273
12、于是我终于理解了，那些有大学问的学者、高僧的孤独和谦恭，对任何人和事都带着博爱、理解和包容。于是你终于也学会了，只跟能听得懂的人表达，在听不懂的人面前一言不发。P273
《借山而居》读后感(八)：择一良地而栖息
择一良地而栖息-评《借山而居》
文/信实的精灵
相对于平庸的一生，我更渴望迷恋那种生命的多样性，世界如此广博美好，我野心很大，都要体验。——冬子
第一次阅读到冬子的文章是在这本书尚未出版之前的朋友圈里面，正如他自己在这本书中所说，他的一篇文章骤然轰炸了朋友圈，很多人羡慕不已他的这种生活方式。看过后，我唏嘘不已，羡慕嫉妒的同时也在思索我能否做到他这么坦然，悄然搬至终南山下，静下心来细思量，臣妾还是做不到啊。
冬子的文章很真实，他不是为了迎合某些人而写作，仅仅是表达自己目前的真实想法而已。
冬子，原名张二冬，画家，诗人，其实，我更觉得他是一位有良心的作家。虽然是1987年出生的典型的85后，可是他却拥有一颗成熟男人的心，不贪恋这个花花世界的一切，不媚俗当今艺术界的不良风气。2009年他毕业于西安美术学院油画系， 2014年，他花下4000元租下一处终南山的老宅，使用期20年，又花了几千元将老宅改造成民居，一万元实现“诗意栖居”。山居所需的水是自己担的，食材自己下山买。自己蒸馒头，种菜，养鹅，挖地基、铺地……乐在其中。这或许就是很多人羡慕的“世外桃源”般的生活，可是，他在书中一一剖析要想过这样一种生活，你需要预备一颗什么样的心，那就是“牛鬼蛇神”什么都不怕的心。
这本书我看后的第一感觉就是如果让我选择一个山村栖居起来我能不能做到？答案很肯定：我不能做到，即使我自小出生于农村，成长于农村。已经习惯于大城市生活的我，即使在大城市打拼有一种深深的挫败感，我依然愿意坚守自己的初心，坚持下去就会有希望。现在的八零后的姑娘们甚至于90后的妹子们都特别浮躁，她们特别愿意在朋友圈里边装绿茶婊，当冬子发表这样的文章时，她们果断就会说出“我爱你，我要嫁给你”这样的“豪言壮志”，这样的绿茶婊们在冬子眼中也是被视作一类特殊的人，因为她们跟我一样，放弃不了眼前的“繁华世界”。
冬子作为80后，难得有这种不在世上争名争利的心，他拒绝访谈，他觉得访谈的人不能真正走进他的内心。即使他关于自己在自建小院里面养鸡、养鸭、养鹅、养猫咪和小狗这样文章读起来都有一种让人发人深省的感觉，年轻的他肯定也是读过很多的诸如包括佛教在内的书籍，这些内容或许都能够帮助他走过那段困难的时期，也成就了他现在的宠辱不惊的性格。所以他对于自己的鸡凤霞、养的狗郑佳、一只叫做“咪咪咪咪咪”的猫咪的态度也让我试着可以走进他的内心世界。
一篇篇文章中可以看出冬子他仅仅是喜欢写作而写作，而不是为了写作而写作，他想要表达自己内心的真实意图。
在“留言板”栏目，他写到：我喜欢躲在人群后面审视台上台下的众生相，特别有趣。而能突然以一个万众瞩目的视角看这些留言，是多难得的体验。我把它呈现出来，对那些做社会学、心理学、传播学的人都算是―个很好的标本。它简直就是一个当代艺术作品。
在我对这些庞大而繁杂的东西进行梳理的时侯，脑袋里的小马达高速运转，热乎乎得都能孵出小鸡来。
留言虽然多，但其实大部分有共性，重复的比较多。
比较多的有两种，其中有一大部分是：我爱你。我要嫁给你！
其实初见这种景象，甜蜜当然多一些。但之所以用“甜蜜”，没有用“开心”，是因为，这不是情绪问题。
现在大部份的绿茶婊们喜欢动不动就对人说，尤其是在别人文章下面留言，说“我爱你，我要嫁给你”，岂不知她们根本不知道爱情的真正含义。因为如同冬子所言，我知道要想爱情幸福，唯一的办法就是专注，而专注是责任，责任是自律，自律是抑制丑恶的滋生，抑制丑恶的滋生就是让美好喷薄，喷薄而出的美好，便是幸福。
比如他的这些文字在我看来对于那些不给自己留点脸面的小女生们，或者绿茶婊们就是啪啪啪地打脸了，只不过人家冬子拒绝的比较诗意而已，比较有理有据，而不是直接撂下一句话“不好意思，我们俩不合适”就走人了。
“我想猫应该也是不想在我这待的，只是就像被家暴的妇女，她们不知道离开那个家后该去哪儿，比起家暴，她们更怕未知。”
“相由心生，现在猫被鹅欺负，被狗欺负，被鸡欺负，我也不待见它，于是，它就长成了这种焦虑的模样。它现在和我的关系越来越远，没有离开，仅仅是我这儿还能有口吃的。我也想过将它送人，因为猫这种动物，只能富养，最好是一个爱猫的小女生把它抱在闺房里，睡柔软的床，每天给它吃火腿肠。但就像走到尽头的情侣要分手，真的下决心要将它送人时，却又总是舍不得，想起它曾经让我心疼过的样子。”
这一段是一个作者对一个猫真实的想法，他毕竟做为一个男人，不像很多小女生一样，喜欢把猫咪宠着养，慣成这样。他对于猫咪的态度，估计又是让一堆玻璃心、爱猫之人恨的牙痒痒，自此把他拉入黑名单。其实我是农村长大的，小时候我也是特别喜欢猫咪，但是对于妈妈对着猫咪的态度有些不理解。在猫咪偷吃我们家肉和食物的时候妈妈也会对猫咪采取打的态度，就如同书中的冬子一样，当时的我怎么都没有想到随着岁月的变化我的态度也渐渐开始发生了变化，我对冬子的做法开始有了理解。
冬子是一个孤独的人，孤独到他愿意一个人，并且能够做到一个独居于山上；同时他又是一个有自己独立思考的人，他不愿意让自己融合于滚滚人流当中，从而迷失自己。他想要在画画和写诗中找回真实的自己，即使是一个对爱情持有悲观态度的自己。他相信，假以时日，水到渠成，预备好自己的同时，上帝的好姻缘也将如约而至。
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《借山而居》读后感(九)：【书评人俱乐部】一个80后的反思录
前几天，有两位才子英年早逝，其中一位还只有十八岁，不知道有没有引起大家的注意和反思，但却给我留下不小的反思。为什么这么有才华又如此年轻的生命就这么放弃了？到底是人还是社会的原因？到底是他人的影响还是本人自身的因素？我从新闻里所知道的是，年轻人有留下自己对这个世界和这个社会的看法。“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”我不知道裴多菲这首诗能不能代表这两起事件的意思，但就我个人而言，要在中国过上一种自己想要的生活确实不容易。《借山而居》这本书的作者冬子就用这本书表达了自己对人生、社会等等方面的思考，对自己想要过的生活用文字和图片进行了诠释。
冬子是个80后，80后给我的印象，用我老人家的话来说就是不好管，有些野，主要是家里后辈有不少80后。八十年代，改革开放不久，外来文化对中国传统文化的冲击和带给中国人的影响不小，所以对人们的价值观和世界观都有影响。说心里话，八十年代及其以后那些“流行就是时尚”、“不求天长地久，只求曾经拥有”等生活方式和观念实在令我不能苟同，更不能赞同。但看完《借山而居》这本书，冬子这个80后的有些观点能令我赞赏和赞同，倒是非常令我意外。这是一个与众不同的80后啊！
冬子找到生活里的桃花源——终南山后，又开始找寻内心的“桃花源”。他反思自己到底想要过一种什么样的生活才是自己最想要的。他觉得：“相对于平庸的一生，我更渴望迷恋那种生命的多样性，世界如此广博美好，我野心很大，都要体验。”所以他把在各种体验里得来的体会和反思写成了这本《借山而居》。他认为“人有求生本能，所以自我反省的人，会在反思里不断地找到出口。而更重要的一点其实是，当视野越来越大时，看到的东西就越来越多，面对环境也就越来越包容。”可是现在的人很少会反思、反省，像冬子这样的年轻人更少，因此对他这种“吾日三省吾身”的态度我感到欣赏和赞叹。
冬子说：“电影、音乐、书、宣纸、毛笔、油画框、喝茶、会友、晒太阳，我想要的东西，都轻而易举，那么，一定就是富有了。”他就是这么“炫富”的。我没想到这个80后竟然能和我这个老人家的想法有不少相同，令我太意外了，更意外他的“富有”居然就是这么简单的几点。现在的年轻人哪个不是“高标准”、“严要求”啊，有房、有车、有高收入、有轻松的工作、能出国旅游等等都是成功或富有的标志，像冬子这么简单地生活太少了，太另类了，就像我年轻时，我说我就喜欢在家看看书，写写毛笔字，就被同学的老公嘲笑说是老人家，和他父亲一样。我就不明白了，为什么简单的生活就一定是老人家的生活呢？年轻人就不能过简单的生活吗？这是哪条法律规定的啊？说实在的，我个人认为，人活一世，其实就是吃喝玩乐。别说我不上进，我觉得我很上进，比许多人都上进很多。我只是说了大实话。那些赚大钱并且成功了的富人最后的结果不就是为了能吃高级料理，穿高档衣服，享受高级服务，住高档别墅，玩得更高级，消费得更贵些，本质上不还是吃、喝、玩、乐。所以我觉得冬子有句话说得太合我心了：“不同的虚拟价值最终服务的是‘虚荣心’”。
我非常赞同冬子对爱情的看法：“爱情要是想幸福，唯一的办法就是专注，而专注是责任，责任是自律，自律是抑制丑恶的滋生，抑制丑恶的滋生就是让美好喷薄，喷薄而出的美好，便是幸福。”我觉得能吸引一个人的人在世上有千千万万个，但最终选择了的那个就说明是你们的缘分，就应该珍惜，不应该因为一些原因就轻易放弃或扔掉，所以我非常不喜欢“不求天长地久，只求曾经拥有”这个说法。“不以结婚为目的的交往都是耍流氓”这句话总被我用来对年轻人说，每次这么说，别人就叫我老古董。人各有志，但我却是坚持这个观点。所以每次不管在电视电影里还是在生活中，看到那些年青时在一起，年老时仍然手牵手一起走的老人家就非常羡慕，感动到流泪。冬子这个80后也能有这种爱情观，真难得。现在的年轻人动不动就“闪婚”、“闪离”，做小三、小四什么的，道德心、责任心、羞耻心都被狗吃掉了，像冬子这样的年轻人必须支持，必须给他点赞。
其实人怎么活是个人的事，只要自己感觉幸福就行，就像“如人饮水，冷暖自知”一样。冬子说：“自由和爱，这是生活的本来面目。”很实在的大白话，透过现象看本质。作为80后，冬子能有这么多的反思（一整本《借山而居》），真的挺不容易的，也非常难得，毕竟现在很少有人能非常理性客观地反观自身。“抛开社会环境塑造的价值观，显然‘爱’和‘自由’才是人类骨子里最本能的幸福，这两个价值观贯穿人类文明史，恒久不变。人活一世，草木一秋，本身‘一生’这道光就很短，只有爱和自由，能让这道光更亮，持续更长。”我用冬子的这段话来鼓励自己向冬子学习，多多反思自己，坚持自己简单生活的观点，走自己的路，让别人去说吧。我希望能有更多的年轻人能看看冬子这本《借山而居》，也希望更多的年轻人都能像冬子一样反思自己，能做到“吾日三省吾身”，这样许多不应该发生的悲剧也许就不会发生了，许多能避免的痛苦和绝望也许就能避免过去了。
《借山而居》读后感(十)：《借山而居》，虚无主义者的精神食粮
最近朋友给我推荐《借山而居》这本书。书的作者冬子，87年生人，美术专业毕业的画家，这哥们儿受不了社会的浮躁，在14年的时候，跑到西安终南山上，租了一座院子，4000块钱20年的使用权，在院子里过起当代的隐居生活。
在院子里，他养了两只狗、三只鹅、一只猫、几只鸡。少了社会的干扰，他每天的生活就是逗弄动物、写诗、思考人生，《借山而居》是他14年到15年间写下的散文集，内容正是关于隐居的生活、对人生的思考。
老实说，刚看到名字，我就觉得作者大约是个虚无主义者，读完书后确信，果然如此。可以说，这本书是虚无主义者的精神食粮，是一场生活的返朴归真。
虚无主义
虚无主义是一个哲学思维角度较高的命题，从它的名字就可以知道，意思是没有意义。当我们站在社会、人类层面来看待事物的时候，社会发展、人类的延续繁荣显得异常重要；但当我们站在宇宙层面来看待事物的演变时，这一切就不那么重要了，人只不过是所有物种中的一支，生物只是地球的一部分，而地球只是宇宙中的一粒微尘。
我们连宇宙存在的意义都没有弄明白，人类又有什么存在的意义呢？
生活中，秉持一点虚无主义可以很好的平衡价值观，让一个人更加豁达。虚无主义提供这样一个思路：人类形成的价值观、社会观只不过是一种虚构的概念，我们约定俗成的在这些框架中生活，并深以为然，但实际上，它们不是必须的。在金钱至上的时代，人们深深被房子、车子、财富所困扰，它们成了评价一个人的主要依据，它们真的有认为的那么重要吗？
冬子认为不重要，所以他去终南山享清福去了。有的人认为，冬子的做法只是种对生活的逃避，这种观念过于狭隘：一个人还活着，他的日子就是生活，他选择怎么样活都是生活，那么，不随大流的生活，就不是逃避生活了。
不过，如果一个人秉持过度的虚无主义，那就走向另一个极端了，他的心里很可能诞生出悲观主义。读高中的时候，我有一个室友，他的口头禅就是“没得意思”，和他聊天，聊什么他最后的总结发言都是“没得意思”，这种尬聊让其他人也感到索然无味。这就是典型的由虚无衍生出悲观，人未老心先衰。
大部分虚无主义者心中衍生的还是个人主义、享乐主义：他们觉得，既然一切没有实质的意义，那么对个体来说，最重要的就是自我感知。
为什么会有“人生得意须尽欢”、“今朝有酒今朝醉”这样的诗句？大约诗人们心中也有点这种观念吧。
《借山而居》这本书在豆瓣上得分不高，因为作者价值观不随大流，一种浓浓的虚无主义气息使得多数人不喜欢这本书。其实这本来也不是一本书，一开始，冬子只是在自己公众号上更新自己的隐居日记，结果一下子火起来，再然后就出书了。
值得佩服的是，冬子并不是心血来潮，直到今天，他仍然在终南山的院子里住着。