《野火集》读后感10篇
《野火集》是一本由龍應台著作，圓神出版社出版的平裝图书，本书定价：新台幣170，页数：1985/12/12，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《野火集》读后感(一)：野火烧不尽 春风吹又生
《野火集》读后感(二)：《野火集》：在野之火
二十年前发表在台湾《中国时报》上的一系列文章，犹如一声惊雷，唤醒了多少台湾人的民主意识。一九八五年，这些文章结集出版，名曰“野火”。正是这本集子让龙应台这个名字走入了人们的视界。
从《中国人，你为什么不生气？》开始，到《台湾是谁的家？》结束，整本集子都在质问，在批评。龙应台毫不忌讳地将台湾比喻为“生了梅毒的母亲”，也坦然地承认《以“沉默”为耻》。在她的眼中，中国人的客气与虚假绝不能带到创作里来。
是什么让龙应台有着这么多的怨气？是什么让她这样勇敢？为什么台湾其他的知识分子没有一个敢大声地向政府问责？我们或许可以从她的经历找到答案：龙应台二十三岁就开始在美国教书，十年后，她从纽约途径德国、意大利和希腊，回到台湾。台湾与这些国家巨大的反差让龙应台无法接受——为什么环境这么脏？为什么到处都是丑陋的标语？为什么对恶人不敢吱声？为什么学校要规定学生的发型？……深受西方民主思想影响的她，再也抑制不住心头的怒火，向这个发臭的社会连连开炮。
有人说，龙应台是个抗议型的小资产阶级知识分子。（张旺台《谁来点燃野火》）抛开阶级性，我说，龙应台是一个坚持正义和良知的公共知识分子。《野火集》是在野之火，它反应的是人民的心声。正是因为如此，这本集子才在台湾大地掀起了一股浪潮，真正做到了野火燎原。
反观今日的大陆，和当年的台湾有着很多的相似之处。现在的中国人又有多少敢生气？有多少人抱着得过且过的思想？又有谁能公开批评在职的官员？极权主义的阴云不散，也许我们迫切需要另一股在野之火，点燃人民的民主思想。
作为一个女人，龙应台也有诸多的无奈。在她的《自白》中就提到：自从我的性别被“发现”，我就是一个“女人”，而不是一个“人”。如果写《野火集》的是男人，人们会欣赏他的理性和勇敢；但作者偏偏是个女人，这就让人们不自觉地戴上了有色眼镜。
如今，野火燎原的二十年后，龙应台关注更多的是文化。《南方周末》上发表的《紫藤庐和星巴克时间》《面对大海的时候》《全球化了的我在哪里》等文，无不表达了对民族文化、传统文化在全球化浪潮中危机的深深忧思。
龙应台为我们的公共知识分子树立了一个榜样。我希望，在《野火集》的二十年后，在野之火仍然能够燃烧不熄。
《野火集》读后感(三)：这一个火把
野火就是野火，不是建筑师。
所谓星火燎原，是要照亮黑暗，毁掉束缚，消灭桎梏，烧出一片新的平原。
这是前提，这是基础。然后，才能有建筑师施展的机会。
你说，这都是大道理，太宏观，具体要怎么做呢？Too naive, too simple.
还没有具体的措施，就不应该喊出原则吗？
没有原则作为基础，细节的措施如何实施？
是的，在写《野火集》的时候，龙应台不过是一介文人，没当过官，没治过国，不懂“农林厅”跟“省农会”到底是个什么关系，以至于在文章里写错了细节遭人批评。她不是政客，她不懂细节。
她只是痛心，痛心她心爱的家乡环境一天天恶化，人民的生活质量一天天下降。呼吸着有毒的空气，吃着有污染的菜，喝着无良商人炮制的牛奶，看着政府官僚低效，学生不会思考，她焦急万分，大声疾呼，要唤醒沉默的大多数，要大家敢于思考，敢于“生气”，敢于“闹事”。权利是靠自己争取的。沉默不是美德，是咎由自取。
她是幸运的。尽管在她看来“台湾实在是太差了……难道你们不着急吗”。但是她真的是幸运的。尽管对岸的中华子孙有着同样的劣根性——崇尚权威、官僚腐败、明哲保身、隐忍沉默、缺乏原则……但是最最起码，她的火把，公然地燃在了报纸上，燃在了所有人的眼前。
不是没有人反对，就有人报告政府，说她煽动“闹事”，“破坏安定”，要求查封《野火集》。她的回应里，有着本该是常识却对某些人来说永远也说不明的理性：“爱国不等于爱政府；批评政府不是不爱国；靠政府权力压制而来的安定不是真正的长久的安定；当消费者团体为了自身权益抗议、陈情、上诉的时候，你觉得他们在“闹事”，冷眼旁观甚至冷箭暗伤，而现在你舒服地坐在阳光在喝着没有毒素的饮料，却不想到自己正享受他们努力的成果……”回应的最后，她说：“这个社会既然有我这种燃火的人，自然也少不了您这种灭火的人。可是，我们都爱台湾——您以您的方式，我以我的方式。那么，既然我抗议容忍您的存在，是否你也抗议容忍我的火把？”
台湾容忍了，台湾的政府容忍了，台湾的政客们容忍了。火把照亮社会，点亮人心。曾发生江南案的小岛终于解除了戒严，解散了“万年国大”，开始了真正的普选。后来，龙应台还应邀去当了几年文化局长（尽管在野火集中她说：我骂了政府，应该不会有人想让我做官了），也算没有仅仅止于纸上谈兵空谈原则的文人。
然而你看着这个号称实现了民主的小岛，政客在主席台上打架、对骂，在全世界面前丢脸，你说，这就是民主？丢人！我宁愿不要。
还是龙应台，她说，在我小时候，台湾戒严的时代，经常有人无故失踪，有的人好多年后才出现，已经精神不正常或者残废了。打架虽然丢人，但是我宁愿要打架，也不要周围的人无故失踪。
毕竟，打架这件事只是进步过程中的一个阶段，是会改变的。即便是在那“实在是太差了”的时代，她也相信，只要有民众的觉醒，共同的努力，这个社会一定会改变。现在，她更加相信。
而海峡另一端的我们，读着她25年前的字，像读到祖国的现在，只不过要再坏上许多倍。沉默的大多数，要怎样看到希望？
龙应台并不仅仅是一个批评家，她也是一个充满温情的母亲。在《孩子你慢慢来》里，她温柔地说——“我，坐在斜阳浅照的台阶上，望着这个眼睛清亮的小孩专心的做一件事；是的，我愿意等上一辈子的时间，让他从从容容地把这个蝴蝶结扎好，用他五岁的手指。孩子慢慢来，慢慢来。”
你知道，历史将会看到，看到灵魂的力量抵御暴力，看到最大的善意面对政权的恶意，看到岁月沉淀，最坚定的爱与信念需要无条件的耐心来证明与实践。
只要，我们在努力。
《野火集》读后感(四)：原来早已有人点燃野火
对龙应台的印象源于《想念草地郎》中的一段话：最好来一场倾盆大雨，足足下它三个小时。如果你撑着伞溜达一阵，发觉裤脚虽湿却不肮脏，交通虽慢却不堵塞，街道虽滑却不积水，表示地下排水系统与都市计划配合得相当密切，这大概是个先进国家。如果一场大雨使你全身泥泞，汽车陷在路坑里，积水盈尺，这大概是个“开发中”国家——它或许有钱建造高楼大厦，却还没有心力去发展下水道。高楼大厦看得见，下水道看不见，你要等一场大雨才能看出真面目来。当时就觉得她的文章真是一针见血，几年前在北京读大学，每次一场瓢泼大雨下来，地上就积满了水，纵然表面再繁华此刻也变得狼狈不堪，好在北京的雨并不多。
再读龙应台确实那边买了很久的《孩子你慢慢来》，有着一个母亲的温柔和满满的爱。看相关书籍的时候看到了这本《野火》，犀利的文字敏锐的洞察力把我深深的吸引住了。
20年前的台湾一如现在的我们，有时候看看微博上那些所谓的公知也不过如此不痛不痒的。由于在福建长大，从小就知道台湾和内地的关系，特别是90年代，似乎战争总是一触即发，让我们这些乳臭未干的学生都经常讨论些台海局势，当然我们作为长在红旗下的一代是希望统一台湾的。可是不少人人是一边骂着李登辉，一边崇拜者台湾的偶像，学着港台腔说话。就像那些一边喊着打到小日本，一边用着日货看着AV的人。
20年过去了，我们还在为食品安全，环境污染，社会不公平而烦恼，《中国人你为什么不生气》龙应台20年前这样问到，20年后我们还是没有生气，大部分的时候在忍。是不敢生气吗？也许不是，一次次的生气好像也没有换来想要的结果，所以就麻木了吧。就像《野火集》后面的一些读者来信，有的人甚至宣称我们是需要被帝王领导的。其实很想知道这些人在20年后的今天过得怎样了，是不是因为要开始独立思考变成了无头的苍蝇？
以前我也不能理解为什么老要批评自己的国家，难道国外真的比中国要好那么多吗？渐渐长大才想明白了，批评并不是不爱，是希望她变得更好。其实中国人不是向来都喜欢以批评代替鼓励的吗，现在到了政府那儿为什么反而却只愿意听颂歌了呢？