《野火集》读后感10篇
《野火集》是一本由龙应台著作，文汇出版社出版的平装图书，本书定价：25.00元，页数：252，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《野火集》读后感(一)：三十年间之台湾沧桑巨变
起初去图书馆找《目送》的，不过蛮庆幸没找到，然后借回来的《野火集》！
真心觉得这序写的略瞎，看得我云里雾里的。
看到龙应台的文 才惊为天人！那种不同于王小波的粗 糙 中的影射暗喻
硬朗直白 不怕死的作死执笔风格真是让我目瞪口呆！
我喜欢这种有各种提问 质疑，并自己思索出一个自己认同的合理解答的方式。
关于书中所写的，台湾方面，自国民党时期开始出现的各种问题。
大谈：民族气节 儒弱的人性 环境的破坏问题 政府的作秀 腐败问题（其实对现在的大陆很有参考价值，感觉台湾比我们早经历了这些改革发展所产生后遗症或带来的影响）等等 。。。我都十分认同和敬佩作者的想法和勇气！
可是对其中有一部分的教育问题的观点有点不太认同。
原文摘录：
我思维不够通透，所以很容易被别人带入他所构架的思维里出不来。
不过，还好我身处其中。正好可以切和自己的实际来谈谈想法。
古人云：没有规矩不成方圆
这句话是否适合现代，是否被今人篡改套用。我且不辩。
我很认同龙先生的观点，不可否认的是，“规矩”会把不少天才埋没在众多平庸的人群中。
可是，不论如何天才与平凡人的比例还是可以基本忽略的。
所以，为了这少数的国之栋梁，改变国家的教育制度。为他们打造一个舒适的制度，那大多数怎么办？
无数多的人，只是平凡人，他们没有天赋异禀，他们没有足够的自制力。如果不靠这些“规矩”套着，他们会走丢。就像小孩没有妈妈管着，也许不只是摔倒，也许会被拐走。
【毕竟这篇文章是龙先生1985年发表的，比我还早生10年。】
我知道，如今的台湾一切的一切已经和书里所述的情况发生了沧桑巨变。不过我还是蛮希望，大陆能少走弯路的改变一下。
例如，发行一版无删节版的《野火集》。
《野火集》读后感(二)：中国人你为什么不生气
中国人可能是由于太长时期的封建社会的影响，很多思想是根深蒂固的，这个必须认识到。
记得书中说到过，他们同时听到台湾的负面消息和大陆的正面消息的时候，感到一种惶恐。也许当时是那样吧，但现在呢？恐怕是相反的。我们不得不怀疑那些一个个的“举世瞩目”的成就，还有这些成就的同时带来了什么坏的影响（环境污染……）？
本该是崇高的行业和职业，现在被人鄙视；
本该是权威的人，现在也被人当作笑话，没人相信。
特别是网络异常发达的现在，信息传播速度极快。很多的人可以在很多的时间知道大量的事情，但是不少人已经麻木了……
中国人，你为什么不生气？
《野火集》读后感(三)：换个角度
本来想买她的新书，可惜内地还没有出版。我承认喜欢她的文字和她可爱的儿子，因为他们都让我觉得心里很温暖。可是在当当买了这本书后，发现她其实很有责任感，而且是一个活得相当潇洒的人。对于社会种种弊端和不文明行为，她能勇于表达出来，唤醒大家沉睡的意志，和鲁迅先生有得一拼，不过她仿佛更加直白和生活化。政治，从来就不是离我们遥远的东西，她就在我们的身边，和我们息息相关。我们前几年的社会毒瘤也类似当年的台湾，也是经历了一番大力整治才有所好转。这些为什么那么难以改变？想必是因为旧有的势力不愿意放弃已有的利益，不怕没有改变，慢点又何妨？如今两岸都有好转了，这是好现象。而且我发现龙先生在香港城大任教了，后来又去港大，希望老杨成功考上，当时有机会选先生的课，如果她那时还在香港的话。
《野火集》读后感(四)：不喜欢她过于煽情
还是屁股决定脑袋。不喜欢她过于煽情，摘抄知乎一篇评论如下。
悲欢离合的煽情叙事作为餐前甜点尚可，作为主食难免会感觉腻。在中国青年的判断力和思考能力面前，显得过于浮夸。
她告诉我们，这百五十年来我们祖辈的挣扎和牺牲只是虚无，告诉我们淮海前线推着手推车的农民只是茫然无知的炮灰。是啊，一个台湾人眼中的世界是这样的，日本人来了，建设了工厂和铁路，美国人来了，带来了技术和美元。中国弱小时，台湾可以作为宰割中国的基地，中国强大时，台湾人可以一边投资中国一边作为遏制中国的支点。台湾自可以和大陆脱离，穿上西装喝着咖啡，和“文明人”聊着对岸的野蛮。
但是我们不一样啊，庚子赔款是四万万人一人一两，日本人的屠杀从南到北，外国商品的输入遍及全国而工业却只能点状分布，我们要独立，我们要发展，我们只能用最残酷的方式肃清家里的杂草，榨干自己的每一分潜力。
1840年以来，这个民族从顶点沉沦到谷底，又以壮士断腕的决心，不断的否定自己，以让自己更适应这个新的世界。台湾没有这些历史，龙应台先生大可以高高在上的把那些小人物定义为炮灰，带着虚伪造作的悲悯。然而对我们来说，却是感同身受，那些苦难、挣扎和牺牲的记忆早已融进了我们的血液。
1949年之后，就是两类人了，买再多的大陆国债也改变不了。
作者：caterpillar
链接：https://www.zhihu.com/question/30856338/answer/79492609
来源：知乎
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《野火集》读后感(五)：微整形的这本野火集
《野火集》二十周年纪念版。不知道何时开始流行纪念版，限量版，白金版，珍藏版等等特殊销售形式，听起来让人心动不如行动，冲动几次过后发现其实都应该叫杂烩版，把一些相关的东西牵强或者不牵强的糅合在一块，然后声称一个新事物的诞生，就好像一个人刚从微整形医院做完手术出来，说不出的纠结。本书作为龙应台系列作品之一，外表简单粗糙，简直像是一个版式设计的初学者在喝咖啡的时间内赶工出来的作品。那么内容呢？前面加了一个纪念版序，三分之二出自龙应台之手，最后加了很多各界“相关”人士对本书或者本书作者的各种评论，并且占全书的28.8%，却都略输文采。而中间的原创文字也是常常被注明“本文略有删节”，可什么又叫做“略”呢？
作者的文字通俗易懂，当初她的本意就是想要男女李老少皆知其所言，因此不会晦涩深奥，反而熟知相关历史的人拿起一读便会历历在目。作者的文字激情洋溢，在文字运用方面字字珠玑一针见血让人疼痛难忍。这样的星星之火怎能不燎原。
现在读此书，仍旧很激动，不知道幸还不幸。言论自由暂且不说，连毒奶粉潲水油都如出一辙，无疑这样的文字此时仍旧具有一定的燃点。可这低低的燃点又怎能匹敌当下的“先进”的灭火设备和技术呢？纵然现在的点火渠道越来越多，不只可以点书，还可以点网络，甚至点自己，然而所有一切始终赶不上河蟹速度。唯一进步的是，我们越来越多的人能够得知真相了，甚至得以站出来嬉笑怒骂了，但后来怎样了？后来云里雾里了。太多的火把让我们不能关注每一束究竟燃烧的如何，甚至在混乱中将其忘却，更不用说被用障眼法蒙蔽过去的那些了。全民权利意识的觉醒绝对是个好事，但是队伍大不好带，一带不好充其量是个群殴事件，模糊了焦点，忽略了重点。正如一个感冒病人，他头痛，发烧，鼻塞，咳嗽，我们不应该给他不明不白地吃专治头痛的，专治发烧的，专治鼻塞的，专治咳嗽的各种药，而只须一种感冒药，白加黑啦，感康啦，泰诺啦或者其他神马。
还记得那篇 生了梅毒的母亲 吗？台湾偌大个地方走了二十多年，那么我们呢？
巨龙 巨龙你擦亮眼。
《野火集》读后感(六)：今天的大陆不过是80年代的台湾！
当我在繁琐的日常教学中，零散着看《野火集》之时，竟然发现：原来现在我们向往的台湾，80年代的样子也是大陆今天的样子。心酸的是，今天的大陆不过是20年前的台湾。
龙应台在《野火集》书中描述80年代的台湾社会现象：有毒的奶粉，被极度污染的环境，被灌输仇恨意识的孩子。听上去不是很熟悉吗？
当她在书中写到被车撞倒的小孩，无一人上前帮助，我想到了被车碾过的小悦悦。当她写道被工厂排出的废液所污染的居民生出了无脑的婴儿，我想到了山东的癌症村。当她写到“站着茅坑不拉屎”的卫生署，我想到了大陆的毒奶粉，毒大米，毒豆芽，群了硫磺的银耳，泡在敌敌畏里的火腿。最悲哀的不是两者的相似性，而是这些问题现状是二十年前的台湾才会有的，如今大陆仍旧横行。
若还存有希望，不过是台湾经过20多年的努力，如今生活越来越好。那么大陆呢？二十多年后会变好点吗？这是必然的你么？ 不知道我们还要多久....
《野火集》读后感(七)：30岁时的龙应台
以前断断续续看过电子版的，最近当当上买了本再版的。龙应台的文章就那么几篇，就是原本应该很薄的一本书，后面却加了好多其他文人写的表扬的文章，其实真的没必要那些，让我觉的有点凑字数了。
写这书的时候龙应台30岁左右刚从美国回来，一来也是年轻气盛，二来当时台湾与美帝的强烈反差，两者一结合，导致这个热血青年写了如此犀利的文章。
都说大陆就是20年前的台湾，随着网络舆论的稍许放开，各种负面问题接踵而至。看看野火里的一篇篇文章，会有种错觉，这不是就在说现今的大陆么。《中国人，你为什么不生气？》。可是，中国人，我有什么资本可生气？且不说中华民族几千年来的中庸思想与明哲保身，我的气又该向何处去申？
人的成长都会经历这么些过年，年少时少不更事、对一切都是理想化的美好；青年时，发现社会现状与自己的理想状态不符，于是各种愤青便出现了；中年后，无力改变社会只好默默适应之；到了老年，则一切都趋于平淡了。所以，现在的龙应台也转而开始研究起高层次的文化来了。
我向来不太关注世事，而且更盲目的相信我们的党国不会腐败到把这个国家给玩坏了，如果哪里没有做的很好，更多的应该是我们没有看到的领导人的无奈。国家领导人内心应该都有一个中华民族伟大复兴的抱负，我们应该耐心等待。
对于20出头的愤青来说，这确实是一本很好的读物。
《野火集》读后感(八)：有了点恍然大悟的感觉
她说，“民主只是种生活方式”，家国仇恨，才有了恍然大悟的感觉。她习惯自己定义的“小叙述”，她问“中国人，你为什么不生气”，那篇二十四年前的文章登载在《读者》上，我读初中的那年读到它，现在才明白那是她的言论和观点开始喷薄的至高起始点。
一口气看完了《野火集》。那时候的观点现在看来依然掷地有声，龙应台不留情面激昂指点的文字既是为黎明前的台湾开出良方，也未必不能给今天的大陆悬丝把脉。她写的“幼稚园大学”好像就是给中国的高校做了个精准的寓言；她嘲讽教材里突兀的“三民主义是最合适出路”的没根没据，我眼前一晃而过两三年前使用过的政治课本；她说台湾是生了梅毒的母亲，说台北是世界上最丑陋最庸俗的城市，说中国人自私短见乡愿，一一投影过来，一一对应啊。在台湾即将解严的前夜，山雨欲来风满楼的关键时刻，一个卯足了劲儿思谋转变的社会，她的文章绕明桩过暗卡，着手之处无非是环境、教育或者国际形象，然而在台湾于华人世界首先实践了“不过是理直气壮”的民主后，返回来看看她当年写下的文字篇篇好似铿锵的宣言一般。
现在她的文章多被以过重的政治的眼光解读了，虽然她推敲过的字眼背后的确有清晰的政治信息。她说的本土意识被理解成统独的路线问题，她文章里说自己二十年后反过来成了当局呵斥“大中国主义”千夫所指的对象。其实譬如我，这样对于政治不甚敏感也不俱高见的人来说，如果非要把所谓意识形态给省略掉，读读她对于文化的见解，她写过的《色戒》的影评，她的专栏等等，疏通疏通僵死的旧观点，也是大有裨益的。
她是个急于发言和生产观点的知识分子，野火一出，就有向权威叫板的意思，火虽然是对岸的火，观火却不能隔岸。看完这本《野火集》的时候，一来是佩服她的胆识和勇气，二来也受感动于她每件事入情入理中肯的观点，不是每个人都愿意在风口浪尖上发声还能保持如此清醒的。
《野火集》读后感(九)：行动起来---有感于“中国人，你为什么不生气？”
我也谈为什么不生气。
如今中国的丑事可谓层出不群，让人应接不暇。这得感谢现在媒体的力量越来越强大。但是也有可能太多了，感官有点麻痹，对这些都习以为常了。
此外中国人一直以来都有，事不关己高高挂起，多一事不如少一事，枪打出头鸟，等等的人生信条。在这种理念的影响下充分发挥了中国人博爱的精神，对不好的事情能包容就尽量包容。
应该到了生气地时候了，也就是该行动的时候了，看到不好的事就因该大胆的站出来。
这篇文章在台湾发表后，很多向好的人士，都把它打印出来再地铁口，公交站向行人派发。
我觉得是应该做点什么了，要不然，中国人的丑陋面将完全掩饰好的方面。
《野火集》读后感(十)：大陆难道是20年前的台湾？
以前小时候听别人说过中国相当于20年前的美国，看完这本《野火集》过发现，大陆不过是20年前的台湾。
龙应台在《野火集》书中描述80年代的台湾社会现象：有毒的奶粉，被极度污染的环境，被灌输仇恨意识的孩子。听上去不是很熟悉吗。
当她在书中写到被车撞倒的小孩，无一人上前帮助，我想到了被车碾过的小悦悦。当她写道被工厂排出的废液所污染的居民生出了无脑的婴儿，我想到了山东的癌症村。（因地下水源被污染，大部分人得了癌症）。当她写到“站着茅坑不拉屎”的卫生署，我想到了大陆的毒奶粉，毒大米，毒豆芽，群了硫磺的银耳，泡在敌敌畏里的火腿。最悲哀的不是两者的相似性，而是这些问题现状是二十年前的台湾才会有的。
在我眼里台湾并不是一个制度完善，富强的地方，因此比之不如，更是让人遗憾。
然而台湾民众曾经也在这样一个水深火热的社会之中生活，可他们却克服了这些问题，不知道我们还要如此多久