知识分子的幽灵读后感精选10篇
《知识分子的幽灵》是一本由丁帆著作，东方出版中心出版的平装图书，本书定价：39.80元，页数：236，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
知识分子的幽灵
“知识分子”在我们的理解中一般是读书人，念过书，“喝过墨水”的人。中国历史上从“百无一用是书生”到“人才强国战略”，知识分子走过了曲折又漫长的道路。从近代历史上，废科举、兴新学，传播新思想，到新时代义务教育的普及，高等教育的增强等，越来越多的人拥有知识来武装头脑，知识分子呈现欣欣向荣的景象。学术界一般认为，知识分子是具有较高文化水平，从事各种科研、管理、教育等职业的脑力劳动者。当下的知识分子不再是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，而是更加积极地用自己的学识创造更多的社会价值，具有强烈社会责任感的群体。
当代著名学者、中国现代文学研究学会会长丁帆在本书《知识分子的幽灵》中，用理性又睿智的语言，鞭辟入里的讲述了近现代以来世界人文知识分子的思想、观念、主张和人生，让读者对知识分子有更加清晰的认识。丁帆的思想深刻又尖锐，通过分析柏林、里拉、阿隆、高尔基、梭罗等人物的思想和观念，让我们见识到世界上各种不同的思想文化和社会激荡，让读者进入一个深邃的天空去反思，获得人生的启迪。
思想家、政治家和文学从来都是包含着联系，知识分子曾经宣扬新的思想和理念，带领人民开眼看世界，接受新理念，创造新发展，譬如鲁迅先生弃医从文，试图转变国人的愚昧思想；“知识分子”如果仅仅是在思想上游荡，实践上的贫瘠会让思想走入死胡同，不仅不能引领新发展，反而束缚住前进的脚步。作者丁帆在本书中分析柏林、里拉、阿隆等的著作和思想，反思我们的国家社会和人民，给出深刻的见解，领悟新知识分子的使命和责任。
在本书作者提到里拉的《当知识分子遇上政治》一文中，警惕学术思想被政治绑架。大师的思想被其哲学的命题所魅惑，就会陷入盲从的境地，海德格尔的“民族社会主义”的乌托邦美梦是建立在僭主政治基础之上，这点不可否认。在中国的某个时期，知识分子的良知是否也曾经被极端的政治潮流所淹没。如果一个理性的批评家不能或不敢说出自己对这个社会和对这个国家与民族的真知灼见，如果一个知识分子陷入自大而狭隘的民族主义文化和观念，那将是可悲的。读《知识分子的幽灵》让我们静下心来，穿透历史的迷雾，拨开知识分子的神秘面纱。
《知识分子的幽灵》读后感(二)：对知识分子的精神解剖
知识分子，作为具备较高知识水平的个体，在社会文化和思想方面能够产生较大的影响作用。古今中外，许多推动思想解放、社会进步的关键历史事件中，都少不了知识分子四处奔走、大声疾呼的身影。他们能够凭借自身的独立思考能力和批判精神，研究学术，追求真理，从思想和精神上引领社会风向，为大众解开思想迷茫和精神困惑，传播正确的价值观。
知识分子作为独立的个体，他们的思想观念是随着外界的影响和自身的经验积累逐渐形成的，他们也有激昂或沉沦、坚守或犹疑、清醒或迷茫的思想探索阶段，其思想观点并非一成不变。比如高尔基晚年的思想曾经发生过巨大的转变，勇敢的创作出《日瓦戈医生》的帕斯捷尔纳克，永远摆脱不了早年与斯大林通话产生的逃避责任和软弱妥协负面影响。如何看待知识分子？又如何评判他们的思想呢？丁帆做了一个好的榜样。
丁帆在《知识分子的幽灵》中选取一些世界人文知识分子及其代表论著，遵循知识分子应有的批判精神，对伯林、里拉、阿隆、雅各比、博维、纳博科夫、阿伦特、别林斯基、高尔基、梭罗等人，进行了深刻的思想解剖。他不但梳理了这些知识分子的思想人生行状，引领大家对这些知识分子及其思想和主张进行客观的分析和理性认识；更试图从论述中厘清知识分子在社会文化和历史中应具备的基本素养和价值标准，审视知识分子的自我定位，对知识分子提出振聋发聩的警醒和呐喊，提醒知识分子铭记对文化信仰的追求和人文底线的坚守。
丁帆对知识分子和他们著作的分析，秉承了辩证的批判精神，可以说是文化和文学批评的优秀范例。对这些前人的思想观点，他从历史和人文主义分析的角度，给出客观的评论，不盲从，不掩饰。同时，他善于横向对比，联系我国文化环境的现状，对诸多问题进行了挖掘和反省。
在谈到凯里的《知识分子与大众》时，对于那些反对和蔑视大众、甚至为野蛮残害大众的恐怖行为辩护的言论，丁帆给予了坚决的批判。即使部分言论出自于文学艺术巨匠之口，我们仍应该清醒地看到，为屠杀者提供理论支持的人，就算把理论伪装的再具有迷惑性，也依然改变不了他们成为屠夫帮凶的事实。人、人性和人道主义是现代知识分子理念的核心价值。如果连起码的人道主义价值观都无法坚守，何以成为知识分子呢？
丁帆以博维和他的《权力中的知识分子》为例，讨论了知识分子的权力、责任、义务，以及权力对知识分子的影响。一个知识分子，始终应该坚持批判性的人文主义价值立场。如丁帆所言，萨义德正是在“历史”和“人文”两个人文主义基点上，坚持运用了一个知识分子的权利，并尽到了一个知识分子的责任和义务。“符合历史主义和人类发展逻辑理念的学术才是有生命力的”，这是丁帆提到的知识分子应该牢牢把握一个学术底线。
知识分子，应以怀疑和批判精神做导向，坚持“独立之精神、自由之意志”的批评风骨与风格，敢于提出犀利和独到新颖的观点，不屈从于权力，勇于追求正义、坚持真理。这才是文化和文学批评的价值体现，是一个知识分子的灵魂所在。
丁帆对知识分子怀有深切的期望。正因“爱之深责之切”，他才会对知识分子那些缺乏独立精神、偏重吹捧、缺少批评的弊病提出了严厉的批评。他为知识分子敲响警钟，提醒知识分子不要丢掉批评的内涵，倡导祛除文化疾病，营造健康的文化环境，呼吁马克思主义的批判精神的回归，追求文化信仰，坚守人文底线。这是来自一个真正的知识分子的呼声。
2017.10.29雾凇
《知识分子的幽灵》读后感(三)：知识分子的幽灵是什么样的？
这大概是我最近读到的最让人惊喜的一本书了。
因为对丁帆老师毫不熟悉，起初以为不过是一本简单的书评集子，要么就是读书笔记，不过是读的书，略显枯燥和深刻罢了。
未曾想，读的书只是幌子。整本书，是丁帆老师通过读的书援引出主题，做独立思考之作。
这也不是我推崇它的原因，最大的原因有二，一为“批判”，二为“与时俱进”——即与中国时下社会文化现状的结合探讨——其实主要还是批判，二者最终当然还是要归为独立思考——众所周知，现在独立之思考，在时下中国，浮躁的文学写作圈子，是多么弥足可贵。
但是我想，丁帆老师也不屑于与之为伍，所以，我们这些每天游弋于微博、公号的吃瓜群众，从来就没有听说过有个叫丁帆的南京大学教授的网红，大V。要知道，他这本书里多少惊世骇俗的警句，本应该能激起各种撕逼千层浪的。
学者读书的书，我也读过不少。很少有学者，写本读书的书，在自己的书里把自己读过的书逐字逐句拿来批判的，当然他们不是不批判，只不过作为出版物来说，多少应该温和点，而那种把经典拿来批判的，就更少了。
这些年尼采多少在人民群众中有点名气了，中国人大多也都知道托尔斯泰，要知道丁帆老师在书里对德国哲学最高峰的代表尼采大加批判，可能会引来很多没读过尼采作品的人的猛烈的攻击，要是知道作者竟然认为《战争与和平》乏味冗长罗里吧嗦，估计又会吸引一波火力。怎么讲呢？我个人是尼采的拥趸，但是丁帆老师的视角却能给人以新奇，通过他的角度来思考，人类文明的困局，似乎能解决很多思想上的困惑。
比如，为什么，人类哲学最高峰的代表德国，却出现了灭绝犹太人恶性的国家。希特勒本人是一个知识分子，本能上，我们都会有知识分子更能与人良善的直觉，但是事实上，并不是如此。那么诉诸与教育呢？诉诸于什么样的教育才能避免如此的惨剧？大众是不是和这种臆想中的教育接纳有鸿沟？大众到底是不是愚昧的代言人？大众文化会不会造成娱乐至死的局面？
看过了太多反乌托邦作品，再看丁帆老师的文章，他又变得温和了。唯独对大众文化的发展趋势，他未曾批判，而是接受并且顺应。大众文化并不会影响知识分子的独立思考，它是一种社会现实，也是历史发展趋势。
一直以来，我对俄罗斯民族和他们的文化都有极大的兴趣，但是思考却一直未曾形成体系，更对其有一种谜团重重的感觉。丁帆老师在这本书里多次读到俄裔英国作家以赛亚·伯林的作品，他也并非全盘接受伯林的观点，但是的确对了解俄罗斯民族和俄罗斯文化，起到了醍醐灌顶的作用。看来，丁帆老师也是对俄罗斯文化极其感兴趣的。
真正的知识分子应该就是这样的吧，与大众文化有保持清醒的距离，不故作姿态的对抗时代潮流，又能从历史中以古鉴今，还能横向比对反思他国历史发展脉络，时代需要这样的思考。
当然，也需要能静下心来读它的读者。
《知识分子的幽灵》读后感(四)：知识分子的幽灵是什么
本书是一部精彩的近现代世界思想分析笔记。作者把读到的每一部作品，都进行了理性地分析。作者是博学的，到网上查找了一下作者丁帆，出版了那么多论文，论著，编写教材，写了好多随笔，他在学术界是一个真正的学者。看到这些介绍，心里对他已经产生敬佩之意了。翻开书，感觉好陌生，不是对书陌生，是对作者阐述的这些思想陌生，他说到的思想家，谈到的那些方方面面的内容，对于我来说，都是陌生的，是我不曾涉猎的领域。有些蒙了！
这些字都认识，但阅读这些字产生的两惯性的认识却是支离破碎的，我理解不了的。这书对我来说是深奥的，我读不下去的。即使如此，我能看出作者的思考，而且这思考是深入的，经过历史沉淀下来的思考，是有价值的。
知识分子在中国历史的发展中，起着很大的作用。但人们对待知识分子的态度不同时期却是不同的。只有站在社会基本矛盾的高度上，才能在中国社会发展的座标上找到当代知识分子的位置，才能认清当代知识分子推动中国社会发展的作用。建国以来在对待知识分子间题上，我们曾经经历过几起几落的曲折发展过程，在总结历史经验教训的时候，我们深深体会到：要正确对待知识分子，必须解决一些根本理论问题，比如,究竟怎样看待知识分了从事的晌力劳动？脑力劳动在人类社会的发展中究竟处于什么洋的地位,，有什么样的作川？脑力劳动者同体力劳动者的关系究竟是怎样的？
这是我们中国的形式，当今世界呢？自然有相同之处，也有不同之处。作者从俄罗斯这个民族的知识分子进行谈起，深刻地剖析了知识分子的思想、观念、主张和人生，检讨各种思想文化的实践及社会激荡，梳理出清晰又惊人的各种知识分子的思想人生现状。作者读了那么多关于这方面的书籍，每一部作品，都能结合当今实际进行思考，很了不起！
《知识分子的幽灵》读后感(五)：审视“知识分子”
这本书可以说是一本有关书评的集子。当然作者丁帆是著名的学者，南大的名教授，中国现代文学研究学会会长，写的书评的深刻程度不是一般人能比的。这本书用深刻而又尖锐的笔触为读者掀开了世界人文知识分子的思想人生行状。一个一个著名的知识分子跃然纸上，伯林、里拉、阿隆、雅各比、博维、凯里、纳博科夫、阿伦特、别林斯基、高尔基、梭罗等等。这些人都是世界上一流的知识分子，透过解读他们的作品，我们可以感受到这些不羁的灵魂和他们的惊心动魄的思想探险。
知识分子自身的思想启蒙的问题，一直是作者关注的话题。作者本人研究的领域主要是中国现代文学，因此百年来启蒙运动也是作者关注的问题之一。在作者看来，启蒙主义在中国的溃败，其中最最应当承担责任的应该是知识分子！上个世纪八十年代，作者就提出了“知识分子二次启蒙”的主张，而且一直关注着知识分子的有关话题。
中国近百年来知识分子所走的路，受苏俄的影响很大。当然追根溯源，源头还是在法国大革命。作者将苏俄革命和法国大革命进行溯源式的对比，并把它们与中国革命进行比较，想梳理在这些道路上行走的知识分子的思想行状，目的是为了希望让中国的知识分子清醒一点，少走一点前行中的弯路。其用心可谓良苦。
作者不是一名哲学家，也不是一个思想家，但作为一名富有文学涵养的学者，作为一名敏锐的知识分子，一直关注着有关知识分子的话题，而近期伯林的许多作品的出版，给作者提供了一个重新审视“知识分子” 的契机。虽然作者对俄苏革命时期缺少人性的专制是厌恶的，但他十分羡慕俄罗斯这个民族所拥有的知识分子阶层。19世纪和20世纪的俄罗斯历史上，有所谓的“黄金时代”和“白银时代”，实际上是当时的知识分子和有思想的作家们共同开创的辉煌的时代。当时的很多作家本身就是哲学家和思想家，他们的作品不但文字优美，而且思考深刻。在作者看来，伯林这样的思想家对苏俄革命的评价还是远远不够的，我们需要更深入地阅读俄苏革命时期的思想家的著作，特别是诸如别尔嘉耶夫的《俄罗斯思想》等作品，才能让我们进入更深邃的思想天空中去反思。