不敢不乐的读后感10篇
《不敢不乐》是一本由韩良露/ 著 / 朱全斌 / 插画、摄影著作,长江文艺出版社出版的精装图书,本书定价:45.00元,页数:224,文章吧小编精心整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。
这本书是蒋勋做序的,韩晨露执笔书写。这本书不同于我以往看过的书,感觉这本书里带着更多的是一种随性和自然,作者在描述她的点点滴滴。而人生正是由这些点点滴滴构成的,她用文字告诉我们应该怎样更好得来生活。
原本忙碌、无味的生活在她的笔下显得有滋有味,人生的幸福度达到了很高的高度,也许这一切真的是可以有所选择的。横跨三百年的时空,作者仿佛在和李渔灵魂隔空对话,春天养花,夏日吃笋,秋季品蟹,冬末好眠。一年365天,每一天,每一分钟都可以简单而美好,只要活着,只要热爱着生活,怎能令人不乐呢?
即便在这样忙碌的现代生活中,我们也可以抽出时间,寻一方安静之地,品一杯喜欢的咖啡,感受着书中作者日常点滴中渗透的幸福和快乐。如果你也羡慕,何不也让自己的生活过的有滋有味呢?
生活是自己的,痛苦是一天,快乐也是一天,为什么要抛弃快乐而被那些琐碎的事烦着呢?生活其实很简单,想要快乐也很简单,怀着一颗热爱生活的心,找到一方简单而美好的天地,平凡踏实地、有滋有味地、去做自己喜欢的事情,去发现生活更多的乐趣,知情冷暖,闲情感怀,日日简单而美好。
《不敢不乐》读后感(二):不敢不乐 此等奇闻 你应懂的
不敢不乐。说,“食色性也”大约就是如此。这本书推崇了一位古人,讲解了一本著作,写就了一堆和美食相关的趣事。
三百年前,一位叫做李渔的明末清初闲散文人美食家对于食的心得,集结成书《闲情偶寄》,记录着对于食的人生哲学,即便过去了三百年,依然对今人有着重要影响;作者对于李渔的推崇,以及其著作《闲情偶寄》的解读,成为了本书的核心。三百年后的今天,人们对于食的诉求,蔬菜的追求,竹笋的地位,米饭的蒸煮,洗手羹的绝妙等等,透过在李渔的书中在今人社会里依旧能够寻找到脉络,本书以食入手,说遍了祖国大江南北,各地风物,食之特色,透过浅显的食来对社会进行隐喻,以小见大,食是每个人的基本生存诉求,对食的追求,对食的渴望,对食的丰富都体现了一个民族的特性。食的态度,也是一个人的人生态度。一个对吃有着特殊情结的民族,肯定是一个个积极乐观,坚韧开拓的民族;食既是需求,也是实力,食更是一个民族千百年来的文化积淀。
不敢不乐,用了一个下午的时间,一口气读完,真的是不敢不乐,一个说着吃,又谈论着人生哲学态度的书,让你读完不仅是心生对食的进一步认识,对食的态度,更是升华自己。读罢,不敢不乐,真的是不能不乐。
《不敢不乐》读后感(三):吃当时,乐当下
貌似自从高考结束,我就再也没看过散文,还记得小学上作文课时,老师曾说“散文就是形散而神不散”,但我一直不太喜欢读散文。中学时期,每次做语文阅读题,我都希望是议论文或记叙文,因为总能找到文章的主旨,容易理解每一段的大意,碰上散文就不同了,经常不知道作者想说些啥,找不到段落间的关系,老师却偏偏认为散文是最能体现作者文字功底及其个人魅力的。 而这本《不敢不乐》就完美的展现了作者——韩良露的魅力与生活哲理。在书中,不仅有李渔所撰写的《闲情偶寄》原文精选,还有作者联系平常的生活经历,对李渔作品的抽丝剥茧,将古人的生活智慧与现代生活相映照。此外,书籍的装帧也是让人眼前一亮,恨不得马上收入囊中,翻开内页,文字的排版恰好合适,还有不少的照片与插画。 说说内容,与李渔一样,作者也立足于琐碎的小事,记录着世间百态,以吃来品味生活,那怎么吃才好呢?就是要吃“当季,当时”,顺应天时,自然生长的食物才是口感最棒,营养最为丰富的,这样做出来的菜才是最好吃的。而现在大棚菜比比皆是,过季的水果也总能买到,却无法让人夸好吃,只能是特别想吃的时候过下嘴瘾。那么除了最重要的吃还有啥呢?当然是要及时行乐了! 春天养花,夏日吃笋,秋季品蟹,冬末好眠,一年四季都是多么的惬意啊,可是又有多少人能做到这样呢?在现代社会,生活节奏越来越快,平时工作就很忙了,每天能吃到一口热饭就不错了,哪还有那么多时间来思考,今天是什么季节,只会想今天还有多少工作,哪天能放假啊。瞬间想到看过一个很火的段子:有一对夫妻辛苦多年,终于赚够了一栋海边别墅的首付,他们买了房子后为了还房贷,终日在外辛勤工作,而他们家保姆做的最多的事,就是在家抱着狗喝茶看海。所以还是应把握当下,好好享受生活,才能不敢不乐啊! 果然散文就是得静下心来读,细细的品味这本书,越来越能感觉到作者的智慧,让我印象深刻的是“人品就是做人处事的那一碗白饭,人品不好,人生的配菜也就不必吃了”。读完这本书,我也第一次体会到了散文的魅力,哪怕不像记叙文有跌宕起伏的故事情节,议论文富有感染力的论点,平平淡淡的散文才是最能直面内心的文章。
《不敢不乐》读后感(四):不敢不乐
文:薇薇爱阅读
清代人李渔所撰写的《闲情偶寄》,是养生学的经典著作。论述了戏曲、歌舞、服饰、修容、园林、建筑、花卉、器玩、颐养、饮食等艺术和生活中的各种现象,并阐发了自己的主张,内容极为丰富。其中,《颐养部》总论养生,是一篇重要的养生文献。
关于《不敢不乐》有一段由来跟 《闲情偶寄》有着关联, 李渔说明代康海的一段故事。 康海建造房子正对着北邙山,一眼看去就都坟冢,客人来他家,看了不舒服,说了一句:“对此景,何以为乐?”
每天看到坟冢,怎么会快乐。
康海回答说:“对此景,乃令人不敢不乐。”死亡当前,不敢不乐。
有一个良好的心态,淡薄的处事态度, 又怎么会不乐呢?
蒋勋开篇就提到了李渔,提到了他的《闲情偶寄》, 关于饮食方面也和三百多年前的李先生有着很多不谋而合的地方。 一食一饭, 皆有自己的独到细致的观点。
一日三餐中,不同的时节在那个年代有着明显的季节性, 不会像现在一样, 每个季节想要吃到的蔬菜都能买到。 每个季节里都有着特别的,有着季节性代表的食物, 春天的春笋,夏日的应季蔬菜,秋日的大闸蟹,冬季的时蔬。 关于食物的吃法,特征,包括每天饭桌上都会出现的米饭, 都有着李渔的看法, 而这其中也有作者自己受到李渔影响而有感而发的一部分。 关于在饭店里遭遇馊饭事件, 吃笋的讲究, 大闸蟹的做饭等等。 年代不同了, 关于食物的选择性越来越多, 有的食材甚至可以空运过来, 但一食一饭仍是人们饭桌上有着的这个时代下,人们眼里的考量。
顺应着季节的变化, 虽然不能跟古代人一样日出而作日落而息, 不过不得不说的是李渔的生活态度, 及时穿越了300多年在当下也是人们推崇的一种生活的态度。
《闲情偶寄》成书是李渔已经50多岁, 对于这个经历了改朝换代清军入关的人来说, 赶上动荡的年代绝不是一件让人高兴的事儿。 在这样的动荡的时期下, 他还有着自己的独特的见解, 对戏曲有着研究, 并且自己组织了戏班,经常外出演出。 面对生活也要有一种不敢不乐的心态, 不然是不会有着如此的成就。
春天养花,夏日吃笋,秋季品蟹,冬末好眠,顺应四季的生活态度。 这种在养生方面也比较适合。 现在这个年代要做到日出而作日落而息可能有些困难, 在太阳出来之后起床, 在太阳落山的时候入睡, 可能工作时间都不是太允许。 不过顺应季节的养生观念, 还是值得推崇的。 少吃反季节蔬菜, 多食应季蔬菜。
生活在当下, 也真的是需要不敢不乐的态度。
特别鸣谢【拾光书屋】
《不敢不乐》读后感(五):生活微小幸福
大概是第一次见这么霸气的书名《不敢不乐》,拿到实体书的时候也很喜欢,皮面是硬面的,里面附有彩色插画,排版也精巧舒适。
在封面上有一句很吸引我的话:“你情愿自己是对的,还是快乐的?”也许所有人都会选择后者,当然是快乐的。但现在人们生活的幸福度降低是日益显现的现实,在忙碌的生活中,人们过得都越来越不快乐。
也许这并不是取决于你每件事情的本身,而是取决于自己的心态。在韩良露的笔下我读到了一寸又一寸微小的幸福,明明是忙碌的生活,但是却可以拥有自己的一个小天地,那些快乐就像星星一样,虽然微芒,但却是一闪一闪的。
她没有谈什么惊天动地的大事情,写的都是一些很小的事情,包括吃啊,住行啊,花草啊,但是在这些微小的事情里体现出的都是人生。
读完这本书,我可能换了一个角度来看问题,之前是现实主义,但现在可能在现实主义中怀着一些理想情怀,我觉得人有且必须要有那么一些理想情怀的存在。
书已经读完,感觉收获的都是生活的细微,但在这些细微里却都是沉甸甸的幸福。我们应该换个角度看问题,看人生,读人生百态。会让你觉得,原来生活也可以这么美好。
《不敢不乐》读后感(六):不得不乐的人生!
《不敢不乐》在年末时读了这本书,别有一番风味。忙碌了一年,回顾一年的过去,忙忙碌碌,时间转眼而过,留下了遗憾也留下了美好的记忆。人生就如一场戏,生活如同材、米、油、盐、酱、醋、茶,酸甜苦辣咸。如果人生只注重昨天的得失,那么今天又为什么而活着。生活并非如此的枯燥乏味,每一天都有值得你快乐的事。《不敢不乐》这本书的作者,会带你走进生活中一个全新的旅程。你情愿自己是对的,还是快乐的?春天养花/夏日吃笋/秋季品蟹/冬末好眠,知情冷暖,闲情感怀,日日简单而美好,只要活着,真是令人不敢不乐。 《不敢不乐》这本书是蒋勋专文长序,因懂作者,知生活,序言中就流露出,让人对生活的向往。作者韩良露是台湾作家、美食家、旅行家、生活家、非典型知识分子、公益文化推广者;种种兴趣、专长、投身于身分,让她成为丰厚多元化的文化人。《不敢不乐》这本书并非是作者空洞的想象,乃是作者以自己亲身的经历,和自己现实的生活,书写了人生价值的真谛。就如作者所写,虽然别的生命发生了极痛苦悲剧,我们或许也曾跟着哭泣,但面对悲剧,并不代表我们就要对生命放弃欢乐,谁知道今天还相见欢乐的人们,明天在何方呢?作者韩良露虽然已经故去,但她留给我们很多值得深思的地方,人生很短暂,珍惜眼前,每一天都有值得快乐的事。如果作者是以“不敢不乐”为书名,那么当你读完这本书,你的人生就会不得不乐!
《不敢不乐》读后感(七):当你正在为生活疲于奔命的时候,生活正离你而去
以前居然不知道李渔这个人。
看来我的生活果不其然,乱七八糟。若说闲情趣志,这真真是被忽略了。想想这么多年,匆忙中加速度的感觉,而收获了了无几,有点汗颜了。历史上,能把日子过得活色生香、妙趣横生的,当属清代的生活美学家李渔。他的《闲情偶寄》一书,影响了很多人。只是我不曾读过。
我是读了《不敢不乐》,才知道这一切的,算是后知后觉了。俯拾皆生活,一个有情趣的人,总不会把自己的日子过的很糟。喜欢这书中的句子和情怀,把生活描绘的更加丰富和具有想象力了,那么多细致的乐趣,那么容易接近的美食及小情致,真的很有感触呢。
看到蒋勋推荐,我就知道是好书了。我读到蒋勋的一些书,尤其解读红楼梦的书,那叫一个细致入微。生活中他也是这样一个很细致细心的一个有情怀的人。蒋勋开篇就提到了李渔,说到那本李渔的书《闲情偶寄》, 关于饮食方面也和三百多年前的李先生有着很多不谋而合的地方。 一食一饭, 皆有自己的独到细致的观点。
想起某大师说过的一句话,当你正在为生活疲于奔命的时候,生活正离你而去。
是选择疲于奔命,还是选择《不敢不乐》?
是完全两种不同的选择。又似乎一点儿也不相茅盾呢。
每个人都是个体。而且成年后不断的跟自己妥协讲和。终于有一天把自己的生活弄成无法想象的样子。那个最初的自己,也就这样慢慢消失了。
你还记得自己品味生活的最初的情怀吗?
春天养花,夏日吃笋,秋季品蟹,冬末好眠,顺应四季的生活态度。
养生也是门学问了。 些许的知识,体会,心得,尽在这本书中。韩良露解读李渔,是非常的贴切入微的,同样出身江苏如皋的韩良露与李渔,在书中好像穿越了一样对谈的感觉,那种心得的彼此公开和讲述,感觉三百年时空跨度都不存在了。韩良露从李渔的作品中抽丝剥茧,将古人的生活智慧与现代生活相映照,彷佛是李渔回到现代了一样,带给我们一种很特别的阅读享受。
《不敢不乐》读后感(八):乐在其中
这是一本以研究清代李渔的《闲情偶寄》为主题的散文集,出生在江苏如皋的韩良露与李渔是同乡,她横跨三百年时空背景,从李渔的作品中吸取精华,将古人的生活智慧与现代人的生活做对比,教我们如何在忙碌的现代生活中,有滋有味地,找到一方简单而美好的天地;平凡而踏实,寻觅到淡雅而朴质的闲情文化。 古代文人在那特殊的年代,形成了闲情文化,多多少少有着陶渊明的田园志趣意味。其实,生活中的细节中,多少寄之闲情,是我们的人生态度。 《闲情偶寄》是清代李渔撰写的一本古代汉族戏曲理论著作,中国最早的系统的戏曲论著。康熙十年(1671)刊刻 ,后收入《 笠翁一家言全集 》 。《闲情偶寄》包括词曲、演习、声容、居室、器玩、饮馔 、种植 、颐养等八部,内容驳杂,戏曲理论、养生之道、园林建筑尽收其内。而涉及汉族戏曲理论的只有《词曲部》、《演习部 》、《声容部》,故后人裁篇别出,辑为《李笠翁曲话》。 《闲情偶寄》为李渔重要著作之一。内容包含戏曲理论、饮食、营造、园艺、养生等。在中国传统雅文化中享有很高声誉,被誉为古代生活艺术大全,名列"中国名士八大奇著"之首。 李渔讲求饮食之道,主张于俭约中求饮食的精美,在平淡处得生活之乐趣。他提倡:重蔬食,崇俭约,尚真味,主清淡,忌油腻,讲洁美,慎杀生,求食益。这正表现了中国传统文化对饮食的美的追求。《闲情偶寄》文字清新隽永,叙述娓娓动人,读后留香齿颊,余味道无穷。 《闲情偶寄》不仅熏陶、影响了周作人、梁实秋、林语堂等一大批现代散文大师,开现代生活美先河,而且对我们今天提高生活品位、营造艺术的人生氛围仍有极大的借鉴价值。 韩良露是一位台湾作家、美食家、旅行家、生活家、非典型知识分子、公益文化推广者;种种兴趣、专长、投入与身分,让她成为丰厚多元的文化人。 韩良露在十六岁的时候,开始于诗刊发表现代诗,开启写作之门,写作触角广泛,渋及影评、散文、电视和电影剧本等。曾获台北文学奖、新闻局优良剧本奖、广播金钟奖、电视金钟奖多项殊荣。 2006年起,成立“南村落”,以艺文社会企业方式介入推广、举办超过千场文化活动,重新诠释在地文化,并因此荣获2013年“台北文化奖”个人奖,被盛赞为“城市的文化魔术师”。2015五年,《良露家之味》荣获图书类金鼎奖。 书中对于绿笋的吃法、品蟹的季节、粉面饭羹的滋味、花草树木的种植,乃至于沐浴睡眠的小确幸,都是非常细致地娓娓道来。 书中所写的,虽然都是我们生活中经常见到的琐事,却真切感到一切是这么多的美好。当你得知身边有你还会不快乐么? 韩良露是懂得生活、很有品位的人。懂美食、爱品酒、到世界各地旅行,品味各地的美食,而且颇有心得,她将这些和亲身经历的事与李渔进行比较,令人有穿越了300年,古人对话的感觉。 韩良露是一位非常朴实、知性的人,在她笔下,什么都是很有趣味。所以,读她的文章如同也与她一起到各地品尝美食,经历那些有趣的见闻。虽然书中所记录的都是一些凡人琐事,没有太多的华丽辞藻,却让读者有身临其境,乐趣无穷。 这本书图文并茂,印刷精美,看出编辑的认真态度,对闲情文化的热爱。这是一本可以在旅途中翻阅的小书,定会吸引你的眼球,让我们也跟着本书眼球追求闲情的生活,得到虽然小却非常幸福的生活。 所以说,只要活着,尚有这么多的闲情逸致,真是不敢不乐呀。
《不敢不乐》读后感(九):不羡鸳鸯只羡仙
以前觉得如果一个人经常静静的不说话,一定很闷。渐渐的开始发觉,话多的人不一定有趣,有趣的人可以在很吵的时间里安静,无趣的人只有在热闹中才能解决不安。李渔闻名于戏剧,而韩良露评李渔,专挑《闲情偶寄》来写,可见二人的趣味。
每天睡前一幅水彩画的我,常被人评生活赛神仙。其实,趣味又何尝不是一种自我的选择罢了。确实,每天写写画画的日子确实很惬意,但在此之上,我放弃的是事业的追求。过去的一年里,生活与工作的比例大大的偏向了前者,因此在工作上看不到任何出色的成绩也就毋庸置疑了。谁都不用去羡慕谁,那都是自己的取舍。
美食其实也是一道选择题,说到吃,李渔言:
食之乐也,好吃可比吃好重要多了。反之,注重养生的人,更看重营养和健康。这一点,我跟李渔一样站在“好吃”的队伍里。纵观当下这个时代,我们比过去更在意食之趣了。如今学做饭的人大都为了享受生活而非填饱肚子,餐厅的营销光靠“分量足”肯定会输给“好玩的创意”。同理,不能从柴米油盐中寻乐的婚姻家庭,必然走向索然无味的抱怨中去。
韩良露和李渔就像平行时空下的同一个人,他们有太多相似的爱好和任性的劲。读他们的文字,让我感到“不羡鸳鸯只羡仙”。因为喜欢自己比喜欢别人要难很多很多,真正懂得爱自己的人,爱情是锦上添花。但是大多数人把爱情看作雪中炭,苦苦的找,痴痴的等。我身边有很多优秀的人,他们在公司叱咤风云,所谓的“女强人”或“霸道总裁”,回到恋人身边却成了“犯了错的小孩”,自卑和害怕失去。与其战战兢兢的维系一段感情,不如快活的享乐更实在。
你情愿自己是对的,还是快乐的?前两天在一档节目上看到星象师预测2017年是相当功利的一年,主持人惊呀的插话道:“难道现在的社会还不够功利吗?”且不谈星座可信不可信,回顾2016年,票房造假、有害食品等负面新闻层出不穷。选择对的人越来越少,快乐的人更是少之又少。 应了韩良露的话:
没有闲情把生活搞好,文明将大打折扣。一蔬一肉、一花一木,每个人都在往生活的调色板上加人自己喜欢的颜色。或许在追求功利的人眼中我们就是生活的loser,那又怎样,我喜欢我快乐!
只要活着,不敢不乐。一切从取悦自己开始!
《不敢不乐》读后感(十):饮食文化
看这本书前一定先要吃饱了,不然估计没法静下心来看,蒋勋写的序,简洁明了,作者韩良露写的生动形象,书中的插图更是让人赏心悦目,这本书让我对中国的饮食文化有了更深入的了解,中国的饮食文化博大精深古人就有:“民以食为天”之说,见面常问“吃过没有?”足见饮食文化的地位。中国饮食最注意食物的味,讲究“色、香、味、型”。各种味道差异构成各种菜系的基础,我们在得意时都喜欢在酒馆、餐厅里点几个精致小菜,或自己做几个精致小菜来犒赏自己与亲戚友人,而这时就需要吃出一种气氛、品位甚至是文化来。饮食既然作为一种文化,一种“吃”的文化,精品意识作为一种文化精神,却越来越广泛、越来越深入地渗透、贯彻到整个饮食活动过程中。选料、烹调、配伍乃至饮食环境,都体现着 “精致”。尤其是现在非常注重个人身体保健的现代社会,更是要求我们的饮食向精致化发展,使饮食中融入文化,透出文化,从而“吃”出文化来,避免和摒弃那种“过之屠门而大嚼”不雅行为和有损健康的不良习惯。中华饮食之所以能够征服世界,重要原因之一,就在于它美,它令食者有“三月不知肉味”的同时,更令人拍案叫绝和赏心悦目。孙中山先生讲“辨味不精,则烹调之术不妙”,美味佳肴作为饮食文化的一个基本内涵,它是中华饮食的魅力之所在,悦目贯穿在饮食活动过程的每一个环节中。