乡关何处的读后感10篇
《乡关何处》读后感(一)：《乡关何处》
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
尘世间的际遇，不过是一碗酒、一支烟、一段故事暖心间。僻壤之地，世俗叨扰的少些，虽逃不开人情冷暖，却能养育性情真人。人以群分，物以类聚，仅一个“真性情”，不知能驱散多少鬼魅魍魉？
土家、利川，好山好水好人家。那些还不曾散乱在时光中的，是乡土文化的根基，是时代变迁、山水轮回都不曾散佚的质朴，是人与人世代相传的信任，是轻商重耕尊士的文化传承，是被如今将要遗忘的道义人心。
真正懂得悲悯的人，是慈悲众生。穿梭于疾苦人间、薄凉寡淡，如同温酒一壶，与曲中人和、与曲中人饮尽。冷眼旁观，恩怨分明，慈悲度人，无情度几。纵使世事无常，却也何妨？故乡坟茔，裹覆埋葬所有的年少轻狂。终究，一切皆尘土飞扬。
“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。”
《乡关何处》读后感(二)：永不停歇
《乡关何处》读后感(三)：随便写的不知道叫啥
《乡关何处》读后感(四)：人生何处
很早就听说了《乡关何处》，因为一些事情，总是没能读到，后来，渐渐地就把它忘了。这次在图书馆偶然翻到这本书，却有一种恍如隔世的感觉，于是，慌忙将它从一堆书里面抽了出来。
《乡关何处》读后感(六)：利刃不婉转，刺蜂不踟蹰
向来读书不愿过多探究作者的身世、背景与境况，甚至于写作幕帘之后的种种缘由及意图，只因觉得，那是独属于他们个体的唯一而不可亵渎的血肉魂灵。
不仅如此，还因为，作为一介匆匆擦肩的读者，即便是翻阅了史料无数，掌握了可观、可靠的引证脉络，绘起人物素描来栩栩如生更近乎以假乱真，也大抵是无法当真与作者本体合二为一，从而跳出同频率的脉动的。
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故而还是单纯一点，老老实实、本本分分地做拜读者为好。
以最原始的冲动去体味埋伏于字里行间的个中情绪，拿纯粹的内在去碰撞抛撒于遣词造句的热血悲悯，不暗自揣测，不望文生义，仅仅是成为那一千分之一的哈姆雷特。
由此带来的阅读体验，或许比不上刨根问底、充分论证来得确凿、透彻，但到底是直白的、坦诚的。
那就好似不暗音韵的门外汉听曲儿，虽讲不出确切的写词谱曲之高深所在，也道不清详尽的编曲制作之精妙出处，却还是无法抹去被打动的那一刻最直白的感同身受。
也便是：未尽完整，却最真实。
这在我看来，方才是“阅读”最为重要而宝贵的真谛。
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此间，有一种酣畅的快意交杂着难言的悲怆之感油然漫上心头，继而向上侵浸了力竭声嘶喑哑的嘴，覆盖住目睹现实疮痍的眼，最终完整地没过头颅，兀自沉入黑暗无光的洞深海底。
不再有一丝的动静，或者声响。
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与此同时，他的笔触还有些许反骨——在所谓的和谐社会常被这样那样的主义人士称之为“消极”——像野蜂，尾刺杀敌，杀敌而自损，却是那么地决绝，决绝而不踟蹰。
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那些好似用尽了气力书写下的文字，重如铅块，压在心头，像要摁出血来。
比如，他写自己的母亲：
“我突然发现母亲已经衰老了，她一生的坚强无畏似乎荡然无存，竟至一下虚弱得像一个害怕孤独的孩子。”
“只有我相信母亲真的去了，她的一生刚烈决绝，一生对我们的挚爱，在那个艰难勉强的时刻，她绝对会选择尊严而从容地赴死。她要用她的自沉来唤起我重新上路，来给我一个无牵无挂的未来。”
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又比如，他写自己的外婆：
“外婆的到来实在恍若救星，她几乎没有享受到女儿的幸福，却无端地分担了太多的灾难和屈辱。”
“那时粮食危机已经威胁到成年人的生命，外婆以她一生的灾年生存经验来对抗着人世间的无穷劫难。”
“外婆哭着用身体包围我，结果左手无名指被误伤一棍，竟被打得骨折。她一直隐忍着也未医治，至死那个手指依旧还弯曲着。”
“她有时会流泪，有时会叹气，当我说我一定要让您回老家时，我真切地感觉到她粗糙的手在我手中紧握且摇动了几下。”
“可是好人却无好命，这几乎已经是这个世界的潜规则。这些好人来到这个世界，就是来承担磨难的；他们像一粒糖抛进大海，永远无法改变那深重的苦涩，也许只有经过的鱼才会知道那一丝稀有的甜蜜。”
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再比如，他写友人“烈士王七婆”：
“在一个真相至今尚未呈现，罪恶不被清算的时代，我从来不屑于泛泛高谈什么宽恕。快意恩仇向来是男人的正业，一个淡仇的人，难免也是一个寡恩的人。同样，一个没有罪感的社会，也必然将是一个没有耻感的社会。”
“前几年，明显沧桑了的王七婆，赶去成都接他的儿子出狱。我和李亚伟等大群哥们，为他们父子劫后余生的重逢接风。他那还只有高中生年纪的儿子，已然沉默寡言如成人。他略显歉疚地为儿子夹菜，儿子陌生无言地不愿正视这种迟来的父爱。对此两代人都躲不过的囚徒命运，举座黯然。”
“许多年前，他有名句曰——带刀的男人，不带表情，带着偏执与狂傲，向未来砍开通行的路。如今，几十年砍砍杀杀下来，他感叹的依旧是——路边有三朵野花，一朵是我，一朵是妻，一朵是女儿；我们至今没有属于自己的家……”
“他一边行走江湖，一边在心底构思诗画，他终其一生似乎都想和谐地处置好自己。然而生活的荒谬，往往如其所说——当政权和我发生摩擦时，我选择了远离专政的心脏最大限度地绕道而行；在一个绝对生存的高度怀揣一颗圣洁的心，把自己绕进了雪域的牢房。”
“如果我们这一代都自个悄然刨灰，无声地埋葬自己，我们的儿孙何以知道，我们曾经历怎样一个三刀六洞的时代啊……”
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正如柴静为他做序的文章里描述的那般——
“这样的写作，如同土家祖先的巫术，是要让死者复活，像是一次招魂。”
但绝不是没有！
《乡关何处》读后感(七)：烟波江上使人愁
烟波江上使人愁
小时候的我喜欢当警察，原因就是喜欢警察身穿制服的威武，手握枪支的气势，在孩子的世界里他无所不能。长大了以后我喜欢那些智者，看惯了风云变幻，超脱的云淡风轻，即使再大的冲击挑战，用深邃的眼光读懂一切，在微微的笑容中已经化为渺小甚至虚无。小时候的我渴望长大，希望走出大山离开父辈们“脸朝黄土背朝天”的艰苦生活，如今在城市里蜗居下来的我，经常在挂完给父母的电话之后，南望着遥远的故乡，回忆着儿时的美好，慰藉我在城市里的伤痛。
从农村到城市，从学校到社会，这条万千学子走过的路中也有我的印记，读的书越来越多，见过的人越来越多，想的事情越来越多，于是在一定的年纪之后，突然想总结一下，或者是有些迷失，或者是为了更好地前行，于是在很长一段时间里，就开始考虑所谓的意义，即“有什么好处”，“有什么用”，这种考虑不外乎当前下的权衡以及着眼未来的打算，想的脑袋疼了，也就不想了，但是想一想还是有好处的，至少做事情慢慢有思路了，不会那么幼稚天真了。时间久了，也就形成了一点点的习惯，经常喜欢在特定的阶段停一停，想一想。就像时常拿起一本书，或者寻找想要的知识，或者寻求熟悉的观点，或者纯粹就是为了自己的时光消磨。
离开家以后，慢慢知道了家的的好处；自己成为父母以后，更能体会到父母的不容易了。于是经常会想家，想起家里的老父亲母亲，然后会给他们打打电话；想起以前曾经的小事情，脑袋里过电影般晃过的小伙伴们的身影；想起父老乡亲和那片曾经养育我长大的土地。工作累了，生活累了，都会把乡愁那杯酒拿出来慢慢品尝，以调解我内心的压力和苦楚，然后待酒醒之后再度前行。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
2016/5/9
《乡关何处》读后感(八)：再来一锤又何妨
并不全是。实际上，我们在追求一个什么样的世界呢？有一个广为认可的答案，三个字——真善美。初三时的教导主任说的那句话，我记忆犹新，真就是善，善就是美。同理，无真何有善，无真谈何美？冯唐《在宇宙间不易被风吹散》中说，他在协和学会的十件事情之一就是不作假、不说假话，哪怕再难听的真话，也比假话强。正是因为很多悲剧所蕴含的真实性，才让我们体会并向往善，才让我们感受到它的美。还有，我们说的“悲壮美”、“凄婉美”，这些美，正是由于“真”才得以“美”。
《乡关何处》读后感(九)：杂感遗记
故乡不是一个方位，更多的是经过了多年以后，你是否仍然记得它的一切。无论生活富贵，还是贫窘，你是否能抽出一些时间，想一想故乡、故人和故事。
迁客凝伫，乡关何处？
：柴静的序写得真好。
何日何故阻归程？
《乡关何处》读后感(十)：乡关未见，何处江湖？
“不知原谅什么，诚觉世事尽可原谅。”木心说。
乡关未见，何处江湖？
乡关随着世事变迁再寻觅不得，江湖也不再是那个江湖。