黑暗圣经读后感10篇
《黑暗圣经》是一本由王鼎钧著作，生活·读书·新知三联书店出版的平装图书，本书定价：28.00，页数：282，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
【书籍名称】 《黑暗圣经》 作者：王鼎钧 【阅读感受】 1，王鼎钧说：《开放的人生》，偏重做人的基本修养；《人生试金石》探触父母师长没有想到的、没有教过或者不便说破的一面；《我们现代人》讨论更复杂的现代人生问题，当你一脚踏入翻转的社会，你就要改换步伐，调整重心，才能立定脚跟；《黑暗圣经》探讨的是善与恶，让遇到陷害你的坏人时，你应当也要保护自己了，而不会再问，当好人碰到坏人时该怎么办？ 读完此书，感觉自己手拿到了一道人生护身符，懂得与坏人打交道，让自己的人生没有阴影。 【书中金句】 1，勇者必狠，智者必诈，谋者必忍。 2，遵守道德的是君子，违反道德的是英雄，利用道德的是谋略家，三者都是人杰。 3，如果你是单独一人，那就带着小说去等车吧。如果是两人结伴，那就带着象棋去等车吧。如果是三个人四个人，就带着桥牌吧。 4，早起的鸟儿有虫吃，早起的虫儿被鸟吃。 5，“谎言千遍成真理”，那谎言本来就是真理。 【下一步行动】 人生在世，不可能所有事情都去经历一遍，我会读牛人大咖写的书，拓宽自己的见识和阅历。 【每日一句】 你可以一时欺骗所有的人，你可以永久欺骗一部分人，但是你不能永久欺骗所有的人。 ————［美］林肯
《黑暗圣经》读后感(二)：真相集
王老师的书我一本比一本热爱，见一本买一本。很惊讶，这么好的书，怎么没人评价。那么不如我自己写一个吧。
此书，短小精悍，轻便易携，很适合一个人在昏黄的咖啡店里一个字一个字慢慢啃的。啃着啃着，文字的 酸楚和犀利，就和咖啡混在一起了，难以释怀。也是快读完了才发现 ，这本书有很厚的“跋”。许许多多台湾文化界名人，都为之赞叹。（只是赞叹得有些千篇一律。哈哈。）更让我惊喜的是，竟然有王老师接受电台采访的谈话录。一句话说一半藏一半，文字简洁到位无歧义。“果然是王氏风格！”我佩服了。
阅读“跋”也是很刺激的：一系列的“跋”都快读完了，才知道这书初次在台湾出版的时候是叫《随缘破密》。天，这标题······甩开“黑暗圣经”八条街。不随缘不破密，破密必随缘。秘密，秘密，岂是你想破就能破的？另外，此书中，论及《圣经》的部分也着实有限；黑暗么？恕我直言，一点不黑。只是爆了成堆成垛的真相而已！倒是王老师的文笔越看越爱：凝练到没法再删。“说一半藏一半”我也会啊，让人回味无穷也不是独门绝技。可是 ，回味无穷之后是叹气：“可怜的人类啊！”继而偷笑：“啊哈哈原来人类是这么无厘头的生物啊哈哈哈我懂了。”这个本事，就不是什么人都能够学会了。
恕我直言，我并没有被内容吓到，也没有读不懂。（“跋”里可说这是一本深奥的书）。大概是，在“人人都以为你会去读研”的年纪滚去工作了，还是混国企；外加爱写小说爱看人；人心的尴尬，见怪不怪，哑然失笑，笑过之后，渐生同情：其实都是人性，甚至人性无所谓是否尴尬，只是，人性常常以“阴暗”的形式表现出来。大概，人人都希望他人和社会对自己好，当人性以“好”的方式表现出来的时候，人人都觉得应得，领走之后，逃之夭夭。
我尤其讨厌“”写这些会把小孩子教坏的说法。小孩早晚要长大要独立，不长大不独立才是世界的悲哀。那么，爆爆真相，打打预防针，促进一下吧······
《黑暗圣经》读后感(三)：2018读书清单之02 读王鼎钧《黑暗圣经》
2018读书清单之02 读王鼎钧《黑暗圣经》
第02本
2018.01.03
王鼎钧《黑暗圣经》，2018年度第02本读物。三联书店出版社2014年9月出版，11.6万字，282页。
该书大部分也是在2017年读的，2018仅仅是做了个收尾的工作。应该属于心灵鸡汤之类的读物，以前台湾出过类似的东西如《我不是教你诈》，古书还有诸多的智囊、反经之类。这本书表达的也是诸如此类的意思，但我感觉应该是正面的正能量的；它不是从负面去挖掘人性恶，而是告诉你如何去防止人性恶可能对你造成的伤害。知道了这些与善并存的恶，并不是教我们去为恶，而是教育我们如何去辨别恶认识恶，从而防范恶行的伤害。
王鼎钧在自序中说，如果你买了这本书，不要让你的老板知道。呵呵，有意思。但看了本书，感觉，王鼎钧这老头较大众，对人性有更深刻的认识。
本书给五星，但是并不建议你去买王鼎钧其他的书，我读过他的其他几本，感觉真心一般般，这本属例外耳。
可以说，不仅仅国王，我们每个普通人心里也是各有一个天使、一个魔鬼，这其实就是人性。
鼎公说，伟人坐着天使与魔鬼并驾的马车。无德必亡，唯德必危。这话也只有这老头能想出来。道德只能自律，难以治人。坏人必须用坏招才能对付。
我想，这些道理都不黑暗，也不阴暗，都可以摆到台面上来讲，属于正能量。好人如果不懂坏人的歪心眼，那将真真是坏人的世界了。
“第二章，道德的傧相”。
一个记者用一连串的不道德行为，结果成就了一个真正道德的故事。这与对癌症病人做善意的欺骗如出一辙，当然是可以理解的事情。
故鼎公说，只要不道德能为道德服务，也就算盛世了；怕只怕道德总为不道德服务。
最后谈《赵氏孤儿》，其中的不道德服务于道德，却是平时没有想到的。公孙忤臼取他人子冒充赵氏孤儿，这个自然属于不道德甚而罪恶，别人孩子的命不是命？别人孩子的命就不值钱？用这个罪恶去成就对故主的忠心与道德也太让人不理解了。怪不得鲁迅先生讲中国的历史都写着吃人二字。鼎公看问题的确毒辣。
讲“刘邦狠中有不忍；建文帝不忍之中有狠”。
项羽以杀刘邦老爹相威胁逼迫刘邦投降，刘邦若投降，未必救得了老爹，却肯定害了几十万跟他一起出生入死的将士，故曰狠中有不忍。
建文帝在靖难之变中，出昏招下旨“勿使朕有杀叔之名”，这让平叛的将军怎么打仗？最后把江山给丢了。故曰不忍之中有狠。
“第十章，是以君子恶居下游”
上游的人可以拿下游的人当牺牲品、当死子、弃子，下游想拒绝都不可能。书中举了很多例子，其中曾国藩计杀叛将的例子，让人惊心动魄，对力争上游又多了层理解，只要你身处下游，无论怎么做，都身不由己。因为最伟大的伙计，仍然是伙计；最差劲的上司，仍然是上司。告密之人，虽然是忠心耿耿，但仍然是一颗身居下游的棋子，为了大局，曾国藩毫不怜悯地把他当做了弃子弃掉。
写到这里，我突然的明白了另一个道理，这也是“狠中有不忍”的绝佳例子。如果当时曾国藩不这样做，叛将必然在前线就临阵倒戈，那可就真的血流成河了。如此就理解了曾国藩，只是对忠心耿耿的告密者仍然心有恻恻之不忍。
“第十四章，鸟、虫、人”
鼎公举了很多例子，告诉我们：强者根本不是为了生存而去宰割弱小，是仅仅是出于残忍的习性或者那是他的娱乐。
附录：曾国藩计杀叛将
曾国藩治军时有一个习惯，吃完午饭，是一定要邀请幕僚下一局围棋的。
一天，正对弈间，忽然有人来告密，说军中的一个统领想反叛。恰巧当时与曾国藩对弈的人，以前曾是那个统领的部下。
曾国藩一拍桌子，冲着告密者嚷道：“你敢诬陷上官谋反，罪该万死。”命人将告密者推出去斩了，然后继续下棋。
过了一会儿，那个统领从前线跑回来致谢，说：“幸亏主公您了解我，否则我真是有嘴说不清啊。”
却见曾国藩勃然作色，命左右将统领拿下，推出去斩首。
幕僚们都纷纷阻拦，说：“如果这个统领真的要谋反，那么就不应该杀掉那个告密的人。既然说告密者是诬陷，为何又要杀这个统领呢？”
曾国藩笑着说：“你们有所不知，告密者说的是真话，可是我要不杀了告密者，这个统领立马就会反叛，怎么还会自己送上门来呢？”