情人经典读后感10篇
《情人》是一本由[法] 玛格丽特·杜拉斯著作，上海译文出版社出版的平装图书，本书定价：25.00，页数：146，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
杜拉斯的作品没有多么繁华的辞藻，文学推写的词汇也并不多用，但她用的都是她的感受，并非是心理描写，而是一种很奇特的推写方法，但她的这些题材让人感到西方人在今天女性身上有一种悲剧性的东西存在，她的作品的深处也让你感到一种悲剧性的东西，是痛苦的，因此她也是批判的，对现代社会的批判。对人的自然的感情，真正的都是压抑，她是表现这样的东西，但是她经常把它放到一定的意境里。 ——王道乾 强强给我们讲《人间词话》时说，有深情，有生气，故能写之。陷入宇宙人生，去感知生命的流动，忍耐和享受生活的不堪与美妙，这叫“深情”。王国维是“深情”之人，生时真诚，死亦认真。杜拉斯也是“深情”之人，在她的作品中，一直有一个基础性的东西，那就是人的生命。 玛格丽特.杜拉斯原名玛格丽特.多纳迪奥，1914年4月4日生于法属印度支那，在这片古老的东方土地上她度过了伴随她一生记忆的童年和少年时代。“印度支那是荒诞世界的心脏所在，杂沓纷乱的谵妄、悲惨、死亡、疯狂和生命都积聚于此。”这是杜拉斯笔下的东方，充满了野性、活力和欲望的神奇之地，它尚未来得及经历现代文明的洗礼，生命的种子便在肥沃的土壤里孕育成长。在台地和雨、茉莉花、肉的气味里，水稻田、丛林、寂寞成为她写作的源头。《抵挡太平洋的堤坝》里荒凉的盐碱地，笼罩在神秘禁忌的丛林充满了未知的危险；《副领事》和《印度之歌》四处弥漫着死亡气息，恐惧和癫狂顺着恒河、伊洛瓦底江扩散，痛苦的加尔各答沉浸在季风期的溽热；《情人》中大段大段关于这片土地的描绘：雄伟凶猛的湄公河，遍布泥泞、盛产稻米的大平原，充满神秘色彩的原始森林……浓郁的东方色彩让人着迷，这超凡的静谧，难以形容的温柔，成为了杜拉斯作品极其生动的组成，同时也是西方走出被现代文明异化，重新找回自我的新生之旅。 “某种野性的习气还留在我身上，至今依然，我以动物般的依恋来对待生命”，童年的际遇以此方式揭示了杜拉斯如何成为杜拉斯。她笔下的家庭是粗暴的蛮横的，家庭成员之间充斥了浓烈的极端的爱与恨。父亲早逝，母亲冷漠，大哥在母亲的偏爱纵容下成为不仅粗暴甚至罪恶的存在，杜拉斯则与二哥保尔同病相怜。畸形的家庭酝酿出一种畸形的爱恋关系，她称呼保尔为“小哥哥”——那是越南语境里对年轻情人的爱称。而对于母亲，杜拉斯评价她“精力旺盛，疯疯癫癫，只有身为母亲的人才会像她那样。”为了养活三个子女，母亲拿出二十年的积蓄在柬埔寨买下一块地，却是一块每年要被海水淹没六个月的地。她以某种勇气和坚持对现实的荒诞做出反击：建造一座可以抵挡太平洋的堤坝。她在那片土地耕作了二十年，一无所获。当抵挡太平洋的堤坝被冲跨，她仿佛也奔溃了，变得一蹶不振，变得神志不清。“她是让贫穷给活剥了的母亲，或者她是这样一个女人，在一生各个时期，永远对着沙漠，对着沙漠说话，对着沙漠倾诉，她永远都在辛辛苦苦寻食糊口，为了活命。”西方女性的命运总是在无声的绝望里透露出某种悲怆，杜拉斯的绝望就来自于她的母亲：“有一个绝望的母亲，真可说是我的幸运，绝望是那么彻底，向往生活的幸福尽管那么强烈，也不可能完全分散她的这种绝望。”《情人》里固执的孤独的绝望的母亲，在不可抗拒的自然和肮脏的社会秩序共同构建的带着某种必定的荒诞性面前，她的反叛显得那么脆弱而不堪一击，有着如同西西弗一般的悲剧色彩。没有人爱她，每个人都恨她，每个人都爱她，在这个关于死亡和毁灭的故事里，带着某种疼痛，这个复杂的绝望的家庭，在爱与恨的共同作用下，散发出令人窒息的不堪忍受的味道。 “世上任何爱都不能代替爱本身。”爱，于是成为杜拉斯小说最重要的主题。人的生命除了生和死，最重要的是中间的爱情，当然从广度上讲，还有政治、社会，但就生命角度来讲，生死中间的爱情才是一个人延续生命的方式。《情人》里白人小姑娘和中国男人之间的爱情带着一点莫名其妙的不纯洁的味道：一辆象征着财富和资本的汽车，独特的显眼的打扮，仿佛建立在金钱和欲望的蛊惑之上，谁能相信这是爱情？我们总是给予爱情某种极其浪漫化的想象，以为爱情天然要和物质对立，任何掺杂其中的因素都会让它变质，尤其是作为资本象征的十恶不赦的金钱和代表了罪恶之源的欲望。但哪一位上帝能把它们区分？当爱情被剥夺了物质和精神层面的一切“不纯”因素，它还剩下什么？“爱情就是爱逐渐消失的过程。”贫穷的白人女孩，放荡的中国少爷，从开始就注定无果的爱情，因而具备了永恒的可能。从尼采开始，真理、道德、知识、科学，一切宏大的叙事都被解构，人们开始关注生命本身。杜拉斯的爱，就是在反道德的形态下去表现人的爱恨情欲，就是回到爱情本身的真实，它超越道德规则而存在。而相比于男性，女性似乎从本质上更加反感宏大的事物，在理性和感性的对抗之下，女作家笔下的爱情显得极为可怕：一颗原子弹，一场战争只是为了成就某段爱情。“爱要么是一切，要么就什么都不是。”杜拉斯的爱总是炽热而又偏执。 好的导演大概都偏爱女人，作家亦然，“女人是货真价实的交心对象，她们全然开放，完全接受外界、生命、激情那股充分洋溢的力量。”杜拉斯的女性角色都被寄予了力量和情感，一种名为欲望或者激情的东西。这种欲望并不等同于性或者快感，它是穿透平庸生活的光芒，它重新照亮生活，重新让生活成其所是，它属于女人，来源于某种悬而未决、欲言又止的克制。一直以来，身体都是不见硝烟的战场，是各种力量相互作用的舞台，在男权社会的规范下，女性作为陪衬活跃在象征、符号、现实和文化层面，在男性的欲望被当做生命力象征的同时，女性的欲望却被赋予了邪恶的含义。拉巴尔说：“但凡男人写女人的东西都是值得怀疑的，因为男人既是法官又是当事人。”于是女人的书写担负着别样的使命：夺回自己的身体。当女人收回书写的权力，她们笔下的欲望就显得格外真诚，成为某种用于确认自我，回归生活的力量。杜拉斯懂女人，懂激情，更懂如何描写欲望。欲望总是和感官相连，因此在《情人》中，所有爱的描写都通过感觉展现：“房间里有焦糖的气味侵入，还有炒花生的香味，中国菜汤的气味，烤肉的香味，各种绿草的气息，茉莉的芳香，飞尘的气息，乳香的气味，烧炭发出的气味，这里炭火是装在篮子里的，炭火装在篮子里叫卖，所以城市的气味就是丛莽、森林中偏僻村庄发出的气息。”生活的气息渗进爱欲，真实可爱又充满力量。“英国烟的气味很好闻，贵重原料发出的芳香，有蜜的味道，他的皮肤透出丝绸的气息，带柞丝绸的果香味，黄金的气味。”透过气味表现出来的欲望是克制的，一切都止于欲望的气息，爱在欲望的等待中得到满足。当杜拉斯以七十岁的从容写下十五岁少女的无知欲望，五彩斑斓而又充满生命的激情。与之形成对比的是海伦.拉戈奈尔——一个被欲望的客体，她全然由欲望构成，她就是欲望，但她本身对这种美和欲望却是不自知的，她以这种无意识与“我”呈现出的强烈的欲望形成对抗，而后在灵魂的倦怠和平静的绝望之中走向殖民地的悲剧命运。 如果杜拉斯的作品是执着于两性之间各式各样的爱情，那么对于她本人而言，写作就是她这一生的挚爱。“我发现书就是我。书的唯一主题就是写作。写作就是我。因此我就是书。”为了让被强加于身的沉默开口，为了走出寂寞，走出深陷其中的寂寞，杜拉斯从十二岁开始写作，她渴望在白纸上重建某种东西。从《无耻之徒》的中规中矩，到《直布罗陀水手》的过程大于结果，再到最后《情人》的洒脱自如，“杜拉斯式”风格的终于确立。尽管她自称“什么“新小说”，我就是我，杜拉斯不属于任何人……”但毫无疑问，杜拉斯成为了新小说派的标杆式人物。他们反对传统的小说，反对传统的小说技巧，反对文学的倾向性，他们要打破传统的线性叙述，要让小说摆脱故事和情节，他们想要传达给读者的，永远不是直接叙事，也不是赤裸裸地报告发生了什么事，而是更多的情感，纯化过的精华。“我们邂逅、我们爱的、我们窥伺的人，其实始终都是别人，写故事的是作家，故事的导火线则握在别人手中。”一个作家，无论他愿意与否，都会谈到自己，谈到自己的生活，但这种生活又不等同于真实，他们痴迷于打破生活和艺术的界限，想要在文本中塑造别样的作者形象，呈现一种完全不同的超越常人的艺术家的生活。《情人》、《中国北方的情人》、《抵挡太平洋的堤坝》，都是杜拉斯以自己的过去为蓝本创造的自传体小说，其中的人物却显示出截然不同的形态：中国男人的懦弱纤瘦，若先生的卑鄙下流，北方情人的高大健壮。支离破碎的书写中，过去混入现在，她用虚构混淆真实，消解真实，逃离真实。杜拉斯称《情人》是流动的书写，这种书写呈现出一种流动的生命状态，从一件东西到另一件东西，不强调，亦不解释：从描述小哥哥到热带丛林，从描述欲望有多深邃到天空有多蓝。记忆、倒叙、插叙，这些手段带来破碎的断裂的词句表达，似乎在某种程度上造成了我们阅读的困难，但这恰恰是杜拉斯创作的理念所在，她觉得书写得太满了，没有给读者留下任何想象空间，“作家必须把书从书写的牢笼中释放出来，让它有生命，可以运行，可以让别人做梦”，在温度的跳跃中，打破传统的持续性阅读，给读者一本开放的、未完成的书，让读者参与创作，作品于是处在不断地生成之中。《情人》也因此成了一本“关于创作小说的小说”，一个通过“我”的回忆不断生成的爱情故事。杜拉斯在她的创作随笔集《写作》中对写作的那种孤独感做了深刻而直白的表露：“我始终是这样，在边缘，始终。”“我的生活并不存在。从来就没有中心。没有路，没有线条。”“我可以用写作来代替生命，废寝忘食。”“写作，就是自杀，但不是通过死亡。”作家永远活在痛苦和孤独之中，只有写作才能把他们从生活中拯救，却又在写作中陷入更深的孤独。杜拉斯没有办法不去写作，写作是她介入生活的唯一手段，唯有在写作中，她才能感觉到她是真实的，是存在的。她的写作是对世界的独特诠释，对生命的特殊体验。 无论是痴迷于杜拉斯迷人的爱情故事，还是为她笔下古老神奇的东方国度神魂颠倒，又或者震感于她构建的丰富而癫狂的女性精神世界，杜拉斯都是在以她自己的方式舞蹈。她感兴趣的，不是我们每个人内心存有什么，而是在我们面前、也许我们够不到但却应该努力去征服的东西。 参考文献： [1] [法国]玛格丽特.杜拉斯,王道乾译:情人,上海译文出版社,2014年5月 [2] [法国]玛格丽特.杜拉斯,马振骋译:塔尔奎尼亚的小马,上海译文出版社,2014年5月 [3] [法国]玛格丽特.杜拉斯,谭立德译:抵挡太平洋的堤坝,上海译文出版社,2014年5月 [4] [法国]玛格丽特.杜拉斯,王东亮译:印度之歌,上海译文出版社,2014年5月 [5] [法国]玛格丽特.杜拉斯,王东亮译:副领事,上海译文出版社,2014年5月 [6] [法国]玛格丽特.杜拉斯,桂裕芳译:写作,上海译文出版社,2014年5月 [7] [法国]玛格丽特.杜拉斯,王道乾译:物质生活,上海译文出版社,2014年5月 [8] [意]莉奥波迪娜.帕洛塔.德拉.托雷,缪咏华:杜拉斯谈杜拉斯,广西师范大学出版社,2016年11月 [9] 袁筱一.文字.传奇:法国现代经典作家与作品,复旦大学出版社,2008年1月 [10] 户思社,孟长勇.法国现当代文学:从波德莱尔到杜拉斯,北京师范大学出版社,2015年7月
《情人》读后感(二)：他说他爱她将一直爱到他死
如果没有和爱的人在一起，对她的爱欲终归会潜入另一个女人。后来的感情是在欺骗中进行的，在欺骗自己中，又找到真正的自己。
有些爱，明明知道没有结果，却还是愿意为之奋不顾身。中途，你试过抽离自己，不去投入更多的感情。因为你恐惧，泪水，失望，幸福中屈服于恐惧。
拥有这样一段感情是幸运的，又是不幸的。我会永远爱你，永远记住你，永远想要得到你，把你藏起来。希望没有人爱你❤，只有我。只有我能看到你的容颜。不管是年轻还是备受摧残。
我想和你在早上，在晚上，爱抚你的身体。大海汇集成无限又远远退去，又急急卷回，如此往复不已。
和过去一样，我依然爱你，直至死去，绝不停息。
《情人》读后感(三)：情人：湄公河上的姑娘和中国北方的情人
或许是因为过了容易被感动的年纪，阅读一本书的时候，得到的情感往往是复杂的。年幼的时候，难过就哭，开心就笑，而现在，情绪这个东西，似乎不仅仅是用哭或者笑，就能表达出来的。大约已经有三年，没有姐妹哭着告诉我，她再也不相信爱情了。其实，关于爱情，到底是什么，没有人能知道答案。好在，年岁越长，就越明白自己在慢慢接近生命的真相，而爱情是什么，这样的问题，似乎毫无意义。
朋友在20岁的时候说过，爱情是一种让人措手不及的情感，是那种不计后果的想去粉身碎骨。那种炽烈而极端的爱情，恐怕我此生无福消受。我不是一个喜欢太大变故的人，亦不是喜欢激烈的人。生命中有太多的定数，在未曾预料的时候，结果就是注定的，所以，最有意义的生活便是将生命中的每一天都当成最后一天来活。
第一次阅读杜拉斯的《情人》是在三年前，那时候刚刚大学毕业，算不上不幸，当然，也并不幸运，在那样的境况下阅读这本书，并不是最好的选择。不过，偶然的邂逅自是缘分使然，出现了，就接受。依然在苟且的求生中阅读完了这个并不浪漫，充满悲戚的爱情故事。好在，我没有没机会去湄公河坐渡船。
“我已经老了，有一天，在一处公共场所的大厅里，有一个男人向我走来。他主动介绍自己，他对我说：“我认识你，永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都说你美，现在，我是特为来告诉你，对我说，我觉得现在你比年轻的时候更美，那时你是年轻的女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。”
故事，从回忆开始，在这些支离破碎的回忆中，悲戚犹如看不见的鬼混，在字里行间穿梭。桀骜不驯的女子，在年轻的时候，经过些许风霜和不甘，内心就会渐渐明朗，其实，自己不过是一个平凡的相夫教子的女人，就算是对过往仍然心存眷恋，可是，最好的方式仍是静默无言。那种沉默，就像经历无数坎坷之后，生命毅然决然的到达某处，而后发现，那里是平静的，与自己的桀骜是不相称的，然而，这就是生活。
几十年的生命想来是很快的，倏忽过完大半生，只是弹指一瞬，那些经历过的苦难，不过是人生中的二三插曲，如果一种生命的流转，循环，不过，那并不无大碍，旧的事罢了。
中国北方的情人在书中是一个特别的存在，懦弱的爱情，带着浓烈的宿命感。或许，中国人天生就不适合这种激烈的爱情。
“人行道上，人群杂沓，十分拥挤，人流或急或缓向四面八方涌去，有几股人流推挤出几条通道，就像无家可归的野狗那样肮脏可厌，像乞丐那样盲目又无理性，这里是一群中国人，在当今那繁荣兴旺的景象中我又看到了他们，他们走路的方式从容不迫，在人群嘈杂中，孤身自立，可以说，既不幸福，也不悲戚，更无好奇之心，向前走去又像是没有往前走，没有前去的意念，不过是不往那边走而从这里过就是了，他们即是单一孤立的，处在人群之中对他们说又从来不是孤立的，他们身在众人之间又永远都是孑然自处。”
我不知道这样的描述是中肯的评价，还是某种感觉，理性的评价一向是不浪漫的。关于中国男人的懦弱，我不知道该如何举例来说明。中国人所尊崇的礼教，是懦弱的根源，在曾经的年月里，有很多人因了礼教两个字搭上了自己的所有。中国是一个信奉土地的国家，炊烟伴随着牧歌的旋律慢慢沸腾，那种腾空而起的空虚是土地深处发泄出来的怨气，那怨气日复一日，年复一年的，悄无声息的蔓延在人间，在某些角落，隐藏着的并不是穷苦的人家，而是穷苦的窝巢。
中国人不管在什么时候都是理智的，哪怕是去死，都希望死的理智，死的体面。当人认清自我的局限和身份时，一种无力感就会在身体里扎下根基，此时此刻，生命和希望将会岌岌可危，分崩离析。这是一种个体生命和命运秩序相互接应的荒诞。
木心在《竹秀》这篇文章中说，生活是安于人的奴性和物的奴性的交织，现在想来，也的确是如此。人害怕寂寞，害怕到无耻的程度，人的某些可耻的行径是由于害怕寂寞而作出来的。这样尖利的形容，我并不觉得有所不妥，相反，很多时候，坚硬才是保全最好的方式。
就如湄公河上的姑娘。
《情人》读后感(四)：什么是爱
《情人》是杜拉斯对自己年轻时的一个中国情人的回忆。在码头上的相视微笑，可能是对异性的好奇，带着少女的生涩的挑逗，对异性的张望，对非白人皮肤的轻视。后面的联系，更像是冒险，对自己花季胴体的试验，对自己白人身份的反抗，带着青春期的叛逆和任性。一方面沉迷于性爱不能自拔，一方面不愿承认内心对男人的依恋，甚至和家里人一起践踏男人可怜的自尊。最后的分别，女孩才意识到，才愿意承认内心的依恋。
男人，懦弱，自卑，萎靡。在以白人为尊的社会里，一个没有生存能力的中国少爷，寄生在封建大家庭中吸食鸦片。女孩有年轻女子的吸引力，女孩带给他白人的自信，作为“高等”种族的优越感，让他自卑脆弱的得到安慰。因为自己的无能极力克制对女子的感情。但情人之间的亲密幻影在女孩家人的面前破碎，他又气愤，有失望，更多的是无奈。始终是两个世界的人。最后送别的车，是对她心照不宣的关怀。
一段注定没有结果的关系，两个在各自生活都失忆的人，互相抱团取暖，各取所需的情感，我实在不觉得这是爱情。
《情人》读后感(五)：爱是一种不死的梦想
早先看过让·雅克·阿诺的电影神作，不仅是女主的清纯形象和梁家辉的屁股征服了众多观影者，虽然是一部情色电影，却极具艺术美感，充满了孤独与绝望。而越南湄公河畔更是成为文艺发烧友们神往的又一圣地，西贡也成为文青们西南而行中继西藏、云南之后又一重要坐标。
爱之与我，不是肌肤之亲，一饭一蔬。它是一种不死的梦想，是疲惫生活里的英雄梦想。——杜拉斯
于杜拉斯而言，爱与爱人是完全不同的也无甚太大的联系，她为爱而活，却从不为爱人而活。
杜拉斯与其家庭里人物的关系像情人里面写的一样很特别，所以情人也被有些人认为是她的自传体性质的小说。杜拉斯对她的母亲有一种似爱又恨的感觉，这一点有点神似张爱玲与她的母亲，只是张爱玲对她的母亲多了一分嫉妒，杜拉斯对她的母亲多了一分鄙夷。
《情人》读后感(六)：细读杜拉斯《情人》——反传统的叙事和时间结构：独特的女性主义
前言
杜拉斯的《情人》得到过王小波先生的赞誉，还得到过法国龚古奖。但是，这些都不能够帮助我去理解杜拉斯的《情人》所蕴含的文学性。第一次读《情人》的时候，实在是让我感到低沉和不好懂。杜拉斯用平实的语言，一点也不华丽的调子说故事，使得我一点也不明白。这是我第一次读完《情人》的感受。我想过，这也许是我的水平有限，或者我没有认真去理解她的每一个字。读完后不懂，不明白，有问题，这才是为什么杜拉斯的《情人》让我心心念念。这部小说仅短短的100多页，但是也让我着迷，让我想去研究这本自传性小说存在的魅力。
一 断裂的叙事和跳跃的时间
杜拉斯的《情人》是一部自传式的小说。但是，并不如同菲茨杰拉德的《了不起的盖茨比》那样按照时间的顺序写出来。杜拉斯打破回忆的顺序，写一个小小发生在她身上的故事。其实，《情人》的断续结构是让人不好理解的原因之一。不过，正是这种断断续续的安排，小说《情人》有了自己的张力。它不再是一个平面的故事，是一个有厚度和质感的故事。传统小说利用各种的描写，用丰富的语言，丰富的情节来力争说明白一个故事。所以，这也就是为何结构主义会认为所有的故事，小说等其实都有一个原型。
而《情人》是不能够完全浓缩成一个没有内容的一句话。它是富有细节和内容的。《情人》中是由一条流动的历史线索断裂开来，并且由其他的流动的历史线索穿插组成的。于是，你会发现，在你想介绍杜拉斯的《情人》这部书给别人的时候，你需要用到不止一句话。它不是一句主谓宾完整后就结束的一本书。杜拉斯的有意安排冲击着人们对于回忆录的期望，同时也原原本本地揭示着人们在回忆的时候的真实状态。回忆不是一个清晰的画面。当人回忆一段往事的时候，那段往事不是完整地呈现自己。它跳跃着出现，带着人回忆的时候的感受出现。你怎么回忆往事，往事就怎么出现。同时，在人回忆的时候，往事不是单调地出现，而是拉扯着不同时期的往事一并出现。这也许能够解释为什么《情人》的结构是断续并且有质感的。
正如你在吃一种蛋糕，蛋糕的每一层或许是分开的。但是每一层都构成这个蛋糕的美味。如果分开吃这个蛋糕，那么你就无法体会这个蛋糕的味道。如果你只吃蛋糕里的奶油，那么你只是体会到奶油的味道。如果你只吃蛋糕里面水果酱，那么你只体会到蛋糕里面的水果酱的味道。如果你切开一小块蛋糕，一口吃下去，那么你体会到的是蛋糕中奶油、水果酱还有蛋糕胚一起交织的味道。
杜拉斯的《情人》是一块交织着很多味道的蛋糕，里面的每一件往事都关系紧密，互相拉扯。
同时，杜拉斯的叙事视角是不断变换的。有时候，杜拉斯在《情人》中是少女杜拉斯；有时候，年老的杜拉斯成为第三者叙述少女杜拉斯的故事。这或许可以解释为什么《情人》这本书中交织着过去，现在和未来。这里的过去指的是那段往事和相对往事的过去，现在则是指杜拉斯写作的现在，而未来则是相对于那段往事的历史。这样的叙事打乱了时间流动的顺序，时间不再是有序的。这和巴尔扎克式的现实主义写作很不同。巴尔扎克式的时间顺序是有先才有后的。杜拉斯的《情人》中，时间的排序是错乱的，跳跃的。正如阿兰·罗伯—格里耶所说：“仿佛随着写作，这现在时在自我重复着，自我分裂着，自我变化着，自我中断着，永远也不堆积起来构成一个过去时——构成一个传统意义上的‘故事’。”[ 【法】阿兰·罗伯—格里耶著，余中先译：《快照集·为了一种新小说》，长沙：湖南美术出版社，2001年，第225页。]因此，这种写作体现着一种共性，即人类回忆的碎片性。例如，杜拉斯在写到自己在遇到那位有钱的中国男人的那天就坐上他的车时的状态：
我在湄公河上搭渡船过河的那天，也就是遇到那部黑色利穆新小汽车的那天，为拦海修堤的那块租让地我母亲那时还没有决定放弃。那时，像过去一样，我们三个人常常是黑夜一起出发，一同上路，到海堤那里去住几天。在那里，我们又离开那里，回到家去。母亲在那里分明没有什么事情可做，但还是一去再去。
......
所以，你看，我遇到坐在黑色小汽车里的那个有钱男人，不是像我过去写过的那样在云壤的餐厅里，而是在我们放弃那块租地之后，在两或三年之后，我是说那在那天，是在烟雾蒙蒙、炎热无比的光线之下。[ 【法】玛格丽特·杜拉斯著，王道乾译：《情人》，上海：上海译文出版社，2014年，第28-29页。]
如果将《情人》中少女杜拉斯遇见中国情人为时间顺序，那么很显然从这一段的叙述中可以看出，作家杜拉斯断开了这个故事，插入了其他的叙述，时间在跳转和中断。从那天——那时——两或三年之后——那天，回忆随着叙事在分解。因此，杜拉斯在这样的安排之中，揭示着她坐上这位有钱男人的车上的原因。正如她在前面铺垫道：
戴上一顶男人戴的帽子，贫穷仍然把你紧紧捆住并没有放松，因为家里总需有收进，无论如何，没有钱是不行的。包围这一家人的是大沙漠，两个儿子也是沙漠，他们什么也不干，那块盐碱地也是沙漠，钱是没有指望的，什么也没有，完了。这个小姑娘，她也渐渐长大了，她今后也许可能懂得这样一家人才会有钱收进。正是这个原因，母亲才允许她的孩子出门打扮得像个小娼妇似的，尽管这一点她并不自知。也正是这个缘故，孩子居然已经懂得怎么去干了，她知道怎么叫注意她的人去注意她所注意的钱。这样倒使得母亲脸上也现出了笑容。[ 【法】玛格丽特·杜拉斯著，王道乾译：《情人》，上海：上海译文出版社，2014年，第26-27页。]
这种断裂的叙事和跳跃的时间构成一种写作的私人化。上面的回忆，从主观的角度来看，我们可以得出贫穷是少女杜拉斯选择和那位中国情人在一起的原因。但是，《情人》当中由断裂的叙事和跳跃的时间所造成的私人化写作体现着时代和社会的共同悲剧。
二 断裂的叙事和跳跃的时间：一幅完整的悲剧
杜拉斯在《情人》当中不断在一条故事线上跳跃着回忆往事，构成一种十分私人化的写作。私人化的写作本来就是自传的特点。然而，杜拉斯的自传小说从私人化的角度拼凑出的就是一个时代的悲剧。例如，杜拉斯在回忆自己的大哥哥时总是会把自己亲眼见过的战争混在一起：
战争我亲眼见过，那色调和我童年的色调是一样的。我把战时同我大哥的统治混淆不清。这无疑因为我的小哥哥死于战时：是人的心坚持不住，退让了，像我说过的那样。......我看战争，就像他那个人，到处扩张，渗透，掠夺，囚禁，无所不在，混杂在一切之中，浸入肉体、思想、不眠之夜、睡眠，每时每刻，都在渴望侵占孩子的身体、弱者、被征服的人民的身躯——占领着这最可爱的领地，就因为那里有恶的统治，它就在门前，在威胁着生命。[ 【法】玛格丽特·杜拉斯著，王道乾译：《情人》，上海：上海译文出版社，2014年，第65页。]
这种主观的、个人的回忆与当时现实的现状其实是捆绑在一起的。杜拉斯回忆起大哥哥就会提起她的大哥哥如何偷、抢以及伤害自己的小哥哥，这种自我为中心的人类行为放大了就是暴政和战争的本源。杜拉斯以自己的个人体会写出男权为主的社会所导致的社会性悲剧——战争，以及在男权统治下造成女性和弱者的个体悲剧——死亡。提到关于战争和大哥哥的联想之后，杜拉斯接着叙述她和中国情人的一点往事和母亲因贫穷无法控告骗她的卖地管理人、董事会董事、殖民政府官员和法律，所以只能隐忍等待，之后杜拉斯又跳到叙述“玛丽-克洛德·卡彭特”和“贝蒂·费尔南代斯”的故事。
那么为什么杜拉斯要在《情人》中写两个女人：玛丽-克洛德·卡彭特和贝蒂·费尔南代斯？笔者认为她的母亲和这两位女性其实都存在一个共同性，即身处男权社会下的无助和软弱。战争其实就是男权的极度膨胀化所产生的结果。然而，女性备受压迫，无力和软弱的玛丽-克洛德·卡彭特和贝蒂·费尔南代斯也只有等待，这或许能够解释为什么杜拉斯《情人》当中出现的女性形象都是软弱无助以及迟钝的，只会呆呆地等待的形象。
同时，这或许也能够解释为什么那个中国情人在杜拉斯的笔下是阴柔的，瘦弱的。因为，这位中国情人在经济上不能够独立，受制于父亲，所以他没有自主决定的权力和勇气。这位中国情人的悲剧、杜拉斯《情人》中的小哥哥的悲剧还有殖民地那些“什么也不做，只求好好保养，洁身自守”的女人的悲剧都是一致的。它们都是父权极端统治所产生的。而这些同样的悲剧都围绕在她十五岁半的那段和中国情人在一起的时光里。她明白这些事。但是在她不像海伦·拉戈奈尔那样有着本能的害怕，而是理解之后变得坚定：
至今我仍然归属于这个家族，任何别的地方我都不能去，我只能住在那里，只能生活在那样的家庭里。它的冷酷无情、可怕的困苦、恶意狠毒，只有这样才能在内心深处取得自信，从更深的深度上感受到我的本质的确定性。......[ 【法】玛格丽特·杜拉斯著，王道乾译：《情人》，上海：上海译文出版社，2014年，第75页。
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这些围绕在她十五岁半的往事让人感到悲伤，而且实际上等同她和她中国情人的无果爱情一样，最终都是在父权统治下被扼杀。失去丈夫的母亲将自己所有的爱都给大哥哥，等待欧洲情人的西贡女人，不能反抗也不敢反抗父亲的中国亲人，软弱的小哥哥，这些人的悲剧都是对于男权的软弱和依附所导致的。在叙事她和中国情人的爱情悲剧，不断地插入身边人的死亡、发疯和痛苦的那些往事，都是在利用断裂的叙事结构和跳跃的时间顺序来一点一点地给读者织网。这个网就是当时的男权和父权统治下的社会性悲剧。那些看似无关紧要的往事不断干扰主要的叙事是杜拉斯式地说悲剧。其他人的悲剧看起来和她的无关，实际上是互相照应。每一条蛛丝都是这个完整的网不可或缺的。《情人》倘若只有她和中国情人的故事就无法构成其价值。
小结
杜拉斯的《情人》的错乱时间或许站在阅读者的立场上来看，会造成阅读上的不适应。但是，这种时间顺序的故意打破，使得从小说形式上连接了内容。《情人》中错乱的时间叙事正好是少女杜拉斯和中国男人爱情开始和最终将归于无的原因性阐释。这种写作显然不同于巴尔扎克式的写作。巴尔扎克式的写作是先呈现原因，再有结果。但是，杜拉斯的写作却是打破这种线性的写作。由许多个往事不断干扰着主叙事，其实将看似孤立的私人化写作编织成一个包裹着所有人的 悲剧的大网。《情人》中呈现的个人回忆展现着一个时代下男权颌父权极端化的整体悲剧。从个体的体验当中，时代和社会在体现它们的痕迹。“干吗要介绍作家呢？他们的书足够了。”[ 【法】克里斯蒂安娜·布洛-拉巴雷尔著，徐和瑾译：《杜拉斯传》，桂林：漓江出版社，1999年，前言第66页。]玛格丽特·杜拉斯曾说道。由此，从《情人》中的叙述中，杜拉斯在表达她作为一个女性主义者的立场。事实上，说杜拉斯是一个女性主义者或许还不太准确。杜拉斯更像是一个反抗者，她以自己平淡的几乎无声的语言，结合反传统的叙事时间结构暗暗地戳破男权和父权社会下苍白的美好，扣人心弦地发出反抗男性和父权压迫的声音。
参考文献：
1.《杜拉斯传》，【法】克里斯蒂安娜·布洛-拉巴雷尔著，徐和瑾译，桂林：漓江出版社，1999年.
2.《快照集·为了一种新小说》，【法】阿兰·罗伯—格里耶著，余中先译，长沙：湖南美术出版社，2001年.
3.《情人》，【法】玛格丽特·杜拉斯著，王道乾译，上海：上海译文出版社，2014年.
《情人》读后感(七)：情人 认真你就输了
春节三天读完这本短篇小说，本意比较简单 时间短恰巧这本书比较短 另好几个女性朋友给我推荐。未读之前我心里是特别特别期待的。
法国小说之前完全没接触过，想着这座以浪漫著称的城市以优雅著称的法国女性的书，一定每一字每一句都散发细腻的感情。结果，，，就是，认真你就输了，读完第一遍，我认真的说我完全没有读懂，想说，杜小姐在忽悠我吗，全文除了让我记住了瘦弱羞涩的中国富二代 关于情人的各种遐想完全没有得到满足。 我丝毫不知道为何广大群众依然给四分的高分。
今日再读，想说其实按照时间关系，人物关系去看这篇小说是行不通的，此书章节间完全没有穿插没有连接。情人，不光描述作者的情人，也描述了别人的情人。情人不是我们理解的普世的爱情 更多的写的是情感成长中一段旖旎的历程。
杜拉斯是在回忆 是在自述，独立的看各个片段，故事就有意思的多了，拿出一篇去看杜小姐的家庭 去看她成长的年代 去看她上学的学究 去看她青春时期对于肉体的朦胧的美妙的体验。这篇小说就有意思多了。试着用多维的方式来看，不要用“情人”的思路 这本书才最迷人。可是我还是不情愿给他四分这么高的分。
1 我要看浪漫的法兰西爱情 木有 2 我要看美妙的法兰西玫瑰没有 全文如若不是平静去读，可能会感到压抑 迷惑 困倦甚至是无聊，可是这或许就是作者对自己那个15岁美丽年级懵懂感情的看法，就是那么旖旎 就是不那么热烈。
反正我不太喜欢这种形而上，看这本书推荐配乐《天涯歌女》 ，我觉得还是蛮有情调的 知道为什么写这么多吗。因为第一次写的比这个少 还被豆瓣抽风弄没了！
《情人》读后感(八)：分别即是永恒
杜拉斯的一生是坎坷的，不过也正是因为其独特的经历才造就了她。
父亲的早逝让她的家庭陷入困境，大哥的霸道，二哥的懦弱，加上母亲对大哥无限的，过分的爱伴随了她的整个童年，这也使她逐渐开始厌恶这个家庭，厌恶这样的环境。
正当这时，一个风度翩翩，富有的中国男子与她偶遇了，这或许是命中注定吧，他与她陷入了热恋之中。
她明白，这样的关系是不纯洁的，母亲也是反对的，甚至会遭到世人的唾弃，后来也的确如此。她却还是很享受这样的关系，享受这样的爱恋，享受他对她无尽的索取。在我看来，或许正是因为她独特的童年，缺爱的童年。才会让她如此的享受这般爱恋。
然而这样的关系的确是难以修成正果的，她遭到了他父亲的反对，白人情妇怎能娶其为妻？
其母更狠自己的女儿成了他人的情妇。
她明白，事已至此，无力挽回，她只能选择离开，或许这也是最佳选择，一种能让彼此依然爱恋的选择。
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，后来他娶了妻子，但他爱她至死，还怎能爱上其他人呢？
《情人》读后感(九)：爱，是一种不老不死的欲望
爱之于我，不是肌肤之亲，不是一蔬一饭，它是一种不死的欲望，是疲惫生活中的英雄梦想。而我的梦想，就是与你白头而死。
——杜拉斯
杜拉斯在年老的时候写下《情人》这部自传性质的小说，只是为了坦承年轻的时候，她真的爱过那个懦弱的中国情人。
杜拉斯是何许人也，如果我们足够了解她，我们就会知道，她非常强势。她和萨特那样的哲学大咖谈过恋爱，而且影响力并不比萨特小。所以，可以想象情人这段经历，并不是为了和谁比肩的追随，而是一段纯爱，是她懵懂时刻骨铭心的爱情。
她是大名鼎鼎的杜拉斯，她可以忍受萨特的双性恋，也可以最后放弃对萨特的追随，但她忘不掉最初的那段真爱。所以她写了这本经典的小说，对这段真爱有一个交待。
我特别喜欢她对于这段故事的自白:
《情人》是一本由不得自己写出而又舍我而去的书，它离开我的双手被送出去，此后它就是它了。——杜拉斯
我们读到的，其实是自己的故事。在文中所震撼的所感动的，其实是自己的影子。
整段爱情的伊始，却是来源于金钱与贫穷。
为了获得金钱摆脱贫困，杜拉斯勾引了一个中国富豪的儿子，只不过这个黄种人已经和白种人之间存在不可跨越的鸿沟。爱情的惨淡结局早已经注定。他的父亲宁愿让他死，也不会同意他娶她。
他爱她，只是因为两人都是被排挤的异类，两人的孤单和内在的千疮百孔让两人紧紧依偎，彼此取暖。
她在这段爱情里，获得了金钱，他则获得了一种被需要的满足感。
这是一段没有未来，见不到光亮的爱情。
两人从未谈论过未来，他们心知肚明。
只是她不知道，这段爱情竟然成为她一辈子的最爱，无法放下，无法被掩埋。
索性她承认，其实我是爱过你的。尽管你很羸弱，尽管你并没有因为我和父亲抗争，你不高大勇猛，但是爱过就是爱过，我曾经那么深爱过你，不会因为当初的你泛善可陈，我就少爱一分。
我遇见你，我记得你，这座城市天生就适合恋爱，你天生就适合我的灵魂。
——《情人》
我想这就是这份爱情的魅力，它还原了爱情的本身。
不管当初你我多么不堪，只要爱过，就没什么遗憾的。
爱情如果不会被苍老的容颜打败，不会被岁月的沧桑腐蚀，也没有被世事的复杂改变，还是当初我们爱着彼此的模样，这样的爱情，就是一份完整的爱情。
《情人》读后感(十)：初读经典
近年，很多文学前辈都出来推崇重读经典的想法。很惭愧，我以前读的都是畅销书甚多。开始尝试另一个领域，其实挺有趣味的。这也是我第一次读玛格丽特.杜拉斯。
知道这位名人是在一些和女权主义相关的演说上听到的，两个“玛格丽特”，一个是桑格，另一个就是杜拉斯了。她们都曾被人推为女权运动的领袖，说起来她俩的主张还是有些关联的。杜拉斯通过写作来表达人的欲望应该回归于本原，即使是女性，也不该被道德禁忌。桑格是妇女节育运动的先驱，“计划生育”一词是她所创。很多女生觉得，“女权”一词太强势，她们就想安分守己相夫教子。那是因为她们不知道，今天妳之所以能这么与世无争的享受生活，那是因为过去那些“不安分”的女斗士，是“玛格丽特们”为你争取得来的。如果没有这些革命，妳现在还在裹着小脚，和一群女人争宠一个男人，不停的生孩子，靠自己的儿子争夺家产来博地位......
说到这本《情人》，人们堪称它为杜拉斯的经典之最。梁文道在评论这本书的时候，他称赞写得最好的，迄今无人超越的，是开头第一段话：
有一天，在一处公共场所的大厅里，有一个男人向我走来，他主动介绍自己，他对我说：“我认识你，我永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都说你美，现在，我是特为来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美，那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。”
这是一个女人对自己的极度自恋。她在暗示自己我现在很美，老了更美。年轻时人人赞誉我的外形动人，当我老了，岁月留给我的痕迹比年轻的身躯更迷人。这是对自己内在及外在的双肯定，也是在说，接下来我要说的发生在我人生里的故事可以令我更美。
以前，我对“老少恋”有误解，我总觉得是新时代泡沫言情的产物。直到读过一些“旧文”，我才知道过去很多文学作品就比比皆是这样的虐恋。例如，这本小说。一个十五六岁的法国白人女学生，和比自己大十二岁的中国男人。在那个年代，如果被人发现，男人是要被抓起来关入大牢的吧。
这本小说之所以沦为经典，在于杜拉斯奇特的写作风格。在这本书诞生之前，她大部分的作品都被人贬低过。这本小说，读起来更像一本自传，以至于，我分不清里面的故事是虚构的还是达拉斯本人真实发生的。
杜拉斯觉得女性应该知道自己身体的美妙，她也觉得女性应该是自由的。在书里她就提到，因为她是白人，也因为她的成绩很好。所以她可以想什么时候回宿舍就什么时候回宿舍，即使她是从那辆黑色轿车走下来，也不会有人说她。她很享受那份自由。
她知道那个中国男人不会娶她，他们从不主动问对方的事，只说自己想说的话。但是她觉得，这就是爱！