大败局经典读后感10篇
《大败局》是一本由王方著作，企业管理出版社出版的平装图书，本书定价：36.90，页数：200，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《大败局》读后感(一)：失败者的启示
失败者的启示
——读王方的《大败局》
历史充满了偶然。那些所谓的“天命所归、民心所向”只不过是作为胜利一方的统治者的粉饰，打造政权合法性的神话而已，正如新朝的创立者，总有不同寻常的出身背景——他绝对不是一个人。然而为历史寻找客观规律，一直乃是哲学家的神圣梦想——譬如黑格尔的“绝对理念”、马克思的“历史与逻辑的一致”。
中国历史，源远流长。记载的史书浩如烟海，几至汗牛充栋，内部性的成熟反而遮掩了历史写作的多元性，一种模式写到天涯海角，地老天荒，变化甚微。倒是欧美汉学界，以外部的眼光重新观照中国历史，不为中国历史传统所局限，有不少精彩的论断，让我们看到历史的另一种观察视角。
互联网的兴起，让无数书写者从无名的状态里爆发出来，形成网络文学的星云，众声喧哗。历史写作同样星光灿烂，譬如曹三公子的《流血的仕途》、当年明月的《明朝的那些事》、赫连勃勃大王的《华丽血时代》、潇水的《春秋史》、押沙龙的《出轨的王朝》、吕铮的《明朝一哥王阳明》。
各种解释历史的观点碰撞在一起，其实很有趣味。近读王方的第三本新书《大败局》，于此种因缘，又有所悟。王方的前两部《西晋原来不风流》、《明君雄主唐太宗》，有断代，有帝王纪。《大败局》则把视线锁定在历史上的失败者，将自己代入一片片古老的历史现场，追问历史何以能够真实。
作者选择了六位历史人物作为她的解剖个案，项羽、王莽、杨广、黄巢、李自成、洪秀全。两个篡位者，四个造反者。“从地底挖出几颗具有代表性的失败化石，扫清上面的淤泥尘土，去触摸成败智慧的骨骼”——王方如是说。很有创意，既有后来者的旁观者清，又有心理学、生物学等现代科学的勘探视角。
譬如王方以“表演型人格”来阐释项羽作为失败者的历史轨迹。虽然我未必同意项羽乃是失败者，他的短暂生涯其实多姿多彩，更让后人谈论甚多。但我同意王方对项羽的分析，英雄总是难敌奸雄，英雄追求的是过程，奸雄在乎目的。所以李清照留下“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”的豪放之辞。
说到王莽，以往的评价不高，毕竟谋朝篡位，历代统治者都不会唱颂歌的。只是历史奇诡，王莽的所作所为，以现代眼光视之，其境界之高，改革幅度之大，非王安石、张居正可比肩耳。然而，王莽失败了，成王败寇，按通常的历史逻辑而言，理所当然。悲情，总是照耀在穷途末路的人物身上。
关于李自成，作者对其人有所偏爱，寄寓了无限的同情。我一向对历史上的造反者持否定态度，无论成功与否，没有任何的变化，不会脱胎换骨。李自成倘若成功，又如何呢，不过多了一位杀人如麻的暴君而已。当然，从失败者的身上，能够吸取部分教训，体恤民生之多艰，或有所谓的“盛世”。
王方自云“左手奥运，右手史书”，煮酒论英雄。在2012年的夏天，完成了“一枚微不足道的小果实”，才有《大败局》的诞生。古人说过，读史使人明智。王方并不相信那种历史必然性的论调，她重新寻找历史人物的坐标，以自己的观点看待历史上的人与事，而不是官方一锤定音式的盖棺定论。
历史确实奇诡，没有一定的因果。由胜利者往前推导失败者的原因，仿佛一切都是天命所定，变成“必然的历史”。然而历史是复杂的，并非线性逻辑一样清晰可辨。历史的进展存在太多的随机性和偶然性，就拿项羽来说，鸿门宴上杀死刘邦，那楚汉之间的故事就会有另一种方向。发生了，便成为事实。但未发生之前，人的智慧，无法预测。
《大败局》为历史上的失败者招魂，寄托了作者对于历史的真知灼见。难能可贵的乃是作者能够跳出历史命定论的本身，以各种新知识的理论解读失败者的关键命运，为我们打开了一扇新鲜的视窗，眺望到历史烟云的迷局。一切历史都是当代史，即历史的反思与言说，其实是当代境遇、现代心态的重新书写。
从前的史书皆有官方修订。民间网络写史的兴起，避免了传统官方历史书写的“内卷化”，而是以一种开放性的姿态包容各种风格、各种形式、各种情调的新历史的存在写作。法国人布洛赫有一句话说的好：“唯一真正的历史就是总体历史。”传统写史与民间写史的互动互存，这才构成真正的总体历史。王方的《大败局》，其意义或在于此。
《大败局》（王方著·企业管理出版社2013年10月第一版）
《大败局》读后感(二)：新作出版, 放试读!
废话少说,直接贴了.
项羽自刎江边，王莽身败名裂。
黄巢,李自成领导的农民起义最终覆灭，太平天国并没有带来天下太平。
为什么时代机遇,卓越能力和过人勇气不能保证他们事业的成功？光明的起点与煊赫的过程为何仍导向惨烈的结局？他们各自的人生和事业曲线，暗含了哪些成王败寇的玄机？
本书从制度演进,政治哲学,心理认知和混沌机遇等现代角度,解构纵贯历史的几大败局,试图在特定历史背景下重新理解它们的发展脉搏和本质缺陷，引发读者进一步思考，进而以历史的经验教训指导个人现实生活。
解剖历史上的败局—代序
鲜花里长不出鲜花
]，考虑到各式盗版，追捧者的实际数量简直难以精确估算。一时间，那枚苹果标识，似乎不再是冷峻银白，而是金光灿烂。
这场出版盛宴，只不过再次折射出一种全民性的狂热——“复制成功”。而成功，真的能够复制？研究成功案例，真的是成功的必修课？
朋友，我手里没有确定的答案，只提着一桶善意的冷水。
毋庸置疑,成败是内因与外因共同决定的，但人的对成败经验的认识和总结却一直存在着天然偏差。心理学上有个概念，叫“自利归因”，简而言之，人们往往倾向于把成功更多地归结为自己的主观努力，而把失败归咎于外来阻碍（我们通常称之为“怨天尤人”）。
经过这种心理机制处理过的成功案例，能够给你带来多少真正的养分？恐怕连那些光环下的成功者们自己也说不清楚，不一定是不肯，而是真的不能。
现实如此残酷，无数失败者的尸骨默默腐朽，堆积成无边的泥土，从这泥土中开出几朵成功的鲜花。你打算继续紧盯那几朵鲜花，还是睁大你的理性之眼，来参透泥土里的秘密？
普通人从自己的错误中学习，聪明人从别人的错误中学习,在成功之前，你能做的，首先是避免重蹈覆辙。让我们从地底挖出几颗具有代表性的“失败”化石，扫清上面的淤泥尘土，去触摸成败智慧的骨骼。
与其说“失败”，不如说“夭折”
史册中有这么一群人，他们分处不同的时空，出身于不同的社会阶层，帝王将相者有之，草莽英雄者有之，底层贫民者亦有之。
他们怀抱各自的梦想，或恢复旧国，或开创盛世，或富国强兵，或造福生民；他们具有过人的气概，不愿随波逐流，不愿冷漠无为，虽千万人吾往矣；他们做出实际行动，以身家生命，千载毁誉为赌注，向周遭的黑暗发起血与火的冲击。
他们曾经乘风驭电，一日千里，有如超新星爆发，耀眼光芒令人目眩，瞬间照亮历史的夜空。然而，就在他们伸出手去触摸那胜利的彩虹时，却突然一跤跌下了云端，跌入了无底的深渊，被历史的浪涛狠狠冲刷，沉没于河底的淤泥。
他们有个共同的名字——悲剧英雄，他们的事业有个共同的结局——夭折。
夭折的生命，是最让人痛心的生命，夭折的事业，是最让人惋惜的事业。
对于夭折，刘备曾给出过定义：“人五十不称夭”。在一代枭雄的眼中，人到了五十岁，才能达到心智完备成熟的阶段，才能够树立起基础牢固的事业，如在此之前不幸死去，就叫夭折，哪怕你已经一把胡子，儿女成群。
而我是这么定义事业夭折的：
类似自然的生长荣枯，人事也遵循某种周期律，一般来说，能够称为“成功”的事业，至少经历四个典型阶段——立，持，成，续。夭折的事业，已经走过了最初“立”的阶段，但在最凶险的“持”阶段遭遇致命打击，没能支持住，也就不能继续发展至大成，更遑论之后的延续。
完整经历了四个阶段的任何事业，其发展曲线大致类似一座平顶山，而夭折的事业，则更像孤峰突兀的尖顶山。如同古希腊神话里的西绪弗斯，悲剧英雄们推石上山，刚至峰顶，巨石便轰然滚落，走向无可挽回的崩溃和灭亡。
初看之下，“无可奈何花落去”的现象各有各的原因：项羽碰上了刘邦，李自成惹恼了吴三桂，太平天国遭到清廷和列强的联合绞杀……
夭折，真的是一种偶然么？
直面生命的杂乱
本书讲述的英雄和事业，能够简化归结为两大类：农民起义型和改革建制型。
Kevin·Kelly，在他的《失控》一书中，透过生物学视角研究21世纪的社会经济现象。借用他这套妙趣横生的理论，同样可以从生命的角度来观察历史事件，特别是农民起义这类事件。
从陈胜首次揭竿而起，到黄巢，李自成，洪秀全，但凡农民起义运动，开始总有那么一段风生水起的美好时光，英雄领袖们敏锐地觉察到众生渴望的潜流，把握住某种时代脉动，与之产生了共振，很快，他们在麾下聚集起大批人马，势成燎原。在意气风发，豪情万丈之际，如果他们肯冷静下来，回头审视站在身后的人群，会发现这是一个令人困惑，难以把握的系统。
机械系统的运转是线性的，可预见的因果关系连接着输入和输出；而人群，以及其他社会性动物所形成的“群体”，则是一个活系统，有着自己的生命韵律。
生命通常具有几个基本特征：自我复制、自我管理、自我修复（有限）、适度进化以及局部学习。正是这些特征造就了“群体”活系统的迷人之处：
1，蝴蝶效应。对初始条件非常敏感，短短时间内，细流可以成海，捧土可以成山。
2，随着群体壮大，其中彼此关联的个体所形成的组合数量呈指数增长，从而蕴藏了无数可能性。
3，群体中允许个体有差异和缺陷，个体的缺陷和变异，甚至能引发整体的进化过程。
上述几点在历次农民起义中表现地十分清晰，比如，李自成哪怕是在二次受挫之后，领数十骑进入河南，仍能在当地迅速召集几万人马，一年之后，队伍已达五十万人，1644年进北京之际，以他为最高领导的大顺军已号称百万。起义军成员多为饥民流民，个人素质良莠不齐，也不乏投机者，但这个巨大群体不断成长，在吸收了李岩，牛金星等知识分子后，又产生了斗争策略和革命纲领的进化，在最终的狂潮中，摧毁了挺立近300年的明王朝。
但这种活的“群体”同样存在十分明显的缺陷：
1,效率低下。缺乏严密的中央控制，其资源分配高度混乱，冗余设置，重复努力比比皆是。
2，不可控性。没有绝对的权威，起义领袖对起义军的控制经常犹如羊倌牧羊，一旦有变，百万雄师瞬间散了个白茫茫大地真干净。
3，不可预测性。群体成员间的复杂纷乱的关系,使整个群体的发展命运充满了意外。
4，不可知性。由于很难用线性因果关系来解释系统内部的运转，英雄领袖们尽管多为人中豪杰，面对最后的败亡，也常有天欲亡我，人算不如天算的喟叹。这里的天，其实就是超越个体理解力的群体运动方式。
5，非即刻性。启动一个复杂系统，达到各层面的协调一致，通常需要更多的时间。起义军领袖经常会在某一时刻，骇然发现已经无法驱动自己亲手建立起的庞然大物。
史上很多稳固的王朝就是由农民起义发展而来的，比如汉朝，明朝，能否暂时克服这些系统性缺陷，能否适时引入更具可控性的机械系统，就是成王败寇的分水岭。这需要强大的智力和眼光，也需要那么一点好运气。
常说的结构与制度，则更多地具有机械系统的特征，这个话题自然地把我们的目光引向另一类英雄，比如王莽和杨广，项羽则是一个特殊的例子，他的人生和事业，与秦末农民起义大潮密不可分，同时也与制度变迁引起的心理不适有着深层的关系。
《大败局》读后感(三)：看《大败局》，品史之得失，看人生之成败
此书不错，强烈推荐哈!看过一遍保证你还想看第二遍。看似在讲你我皆了解的历史，却让人不禁拍案称奇——作者的视角太独特了，我怎么从没想过如此解读历史呢！
不多说了，请看这段：
史册中有这么一群人，他们分处不同的时空，出身于不同的社会阶层，帝王将相者有之，草莽英雄者有之，底层贫民者亦有之。
他们怀抱各自的梦想，或恢复旧国，或开创盛世，或富国强兵，或造福生民；他们具有过人的气概，不愿随波逐流，不愿冷漠无为，虽千万人吾往矣；他们做出实际行动，以身家生命、千载毁誉为赌注，向周遭的黑暗发起血与火的冲击。
他们曾经乘风驭电，一日千里，有如超新星爆发，万丈光芒令人目眩，瞬间照亮历史的夜空。然而，就在他们伸出手去触摸那胜利的彩虹时，却突然一跤跌下了云端，跌入了无底的深渊，被历史的浪涛狠狠冲刷，沉没于河底的淤泥中。
他们有个共同的名字——悲剧英雄，他们的事业有个共同的结局——夭折。
夭折的生命，是最让人痛心的生命；夭折的事业，是最让人惋惜的事业。
对于夭折，刘备曾给出过定义：“人五十不称夭”。在一代枭雄的眼中，人到了50岁，才能达到心智完备成熟的阶段，才能够树立起基础牢固的事业，如在此之前不幸死去，就叫夭折，哪怕你已经一把胡子，儿女成群。
而我是这么定义事业夭折的：类似自然的生长荣枯，人事也遵循某种周期律，一般来说，能够称为“成功”的事业，至少经历四个典型阶段——立、持、成、续。夭折的事业，已经走过了最初“立”的阶段，但在最凶险的“持”阶段遭遇致命打击，没能支持住，也就不能继续发展至大成，更遑论之后的延续。
完整经历了四个阶段的任何事业，其发展曲线大致类似一座平顶山；而夭折的事业，则更像孤峰突兀的尖顶山。如同古希腊神话里的西绪弗斯，悲剧英雄们推石上山，刚至峰顶，巨石便轰然滚落，走向无可挽回的崩溃和灭亡。
初看之下，“无可奈何花落去”的现象各有各的原因：项羽碰上了刘邦，李自成惹恼了吴三桂，太平天国遭到清廷和列强的联合绞杀……
夭折，真的是一种偶然吗？
《大败局》读后感(四)：主角定律惹的祸
古往今来，各界名流和群众对项羽败亡原因的探讨抱有极大的热情。在各种流派中，“性格决定命运”的思路比较科学，项羽那些显而易见的性格缺陷，如：匹夫之勇、妇人之仁、刚愎自用等等，人们早已烂熟于胸。
但我们不妨采用一个更新颖的术语——表演型人格。
表演型的人，天生不是甘当观众的料，万众瞩目和如雷欢呼，才是他们人生在世的终极意义。说白了，就是虚荣心特别强。不过，虚荣不一定意味着浅薄，表演内容也可以很高端。除了彰显自身的品味、档次和价值，还可以扮演某种高尚思想、先进制度、美好理念的形象代言人。表演本身也不等于刻意的装腔作势，更像一种下意识、不自觉的行为偏好，一种深入骨髓的思考和生活方式。俗话说，“一人一种活法”。
项羽一生努力扮演的，是一个正义公平、智勇绝人、天下第一的英雄形象。以表演型人格的定义和项羽的角色需要作为分析工具，你会发现，那些“妇人之仁”、“匹夫之勇”、“刚愎自用”都容易理解了。
长久以来，项羽一直认为自己是偶像加实力派的超一线演员，是《灭秦复国记》这场时代大戏的头号男主角，好戏开场之前，他就已经跃跃欲试。
公元前210年，秦始皇再次大驾出游，巡行队伍浩浩荡荡路过吴中会稽郡时，引来无数围观群众，项羽就在其中。
始皇帝的威风气派，让20出头的项羽脱口而出：“彼可取而代也！”吓得一旁的叔父项梁赶紧去捂他的嘴，低声喝止道：“别乱说，这可是灭族之罪（毋妄言，族矣）！”
不过，项梁也知道，侄子这句话并非无稽之谈。无论从哪个角度看，项羽都堪称“美人”，具有几大傲人条件：
1．身材魁梧，力大无穷，器宇不凡。
身长八尺有余。这里的尺，可是不缩水的“秦尺”，合公制27.65厘米。
拔山抗鼎之力。话说秦始皇爷爷的伯父——秦武王，也抗过鼎，结果力脱而死。而项羽抗鼎，安然无恙。
重瞳圣人眼。重瞳是典型的圣人之相，造字的仓颉，五帝中的虞舜，都曾长着这么一对“双仁儿”眼，功能好，卖相佳。
古人笃信相由心生，一个人如果外貌气质不凡，常会在事业的第一轮竞争中胜出。
2．出身高贵，家学渊源。
项姓，一说出自周朝的诸侯国项国，原是姬姓本家，春秋灭国后，遂以国为姓；另一说出自芈姓，是楚国王族后裔的一支，春秋时封于项城，后被齐桓公所灭，以国为姓。不管采用哪一种说法，这血统都够高贵的。
项家世代为楚将，不但有能力，而且很忠义。比如项羽的祖父项燕，在与大名鼎鼎的秦将王翦过招后，保护楚王昌文君不果，慨然自杀殉国。大秦统一，项梁仍念念不忘恢复楚国江山，对侄子项羽进行大将式的培养。
3．智勇双全，志大才高。
《大败局》读后感(五)：【写书评 赠新书】-- 另有珍藏级神秘礼物！
先说好,后不乱,规则很简单:
2.说好的奖品呢？
本活动截止日期为2013-12-24晚10点，“剩蛋节”前夜。届时：
——参与本次有奖征书评活动并且在本书豆瓣主页评论区排位最高的前5篇书评的作者，任选下列作品之一：
均为实体签名样书，包邮，亲~~
3.神秘珍藏：所有购买和评论上述4种作品之一的朋友（放地图炮！），忍痛割爱我收藏的。。。仅此一件，随机抽取。
《大败局》读后感(六)：直面生命的杂乱
本书讲述的英雄和事业，能够简化归结为两大类：农民起义型和改革建制型。
Kevin•Kelly在他的《失控》一书中，透过生物学视角研究21世纪的社会经济现象。借用他这套妙趣横生的理论，同样可以从生命的角度来观察历史事件，特别是农民起义这类事件。
从陈胜揭竿而起到黄巢、李自成、洪秀全，但凡农民起义运动，开始总有那么一段风生水起的美好时光，英雄领袖们敏锐地觉察到众生渴望的潜流，把握住某种时代脉动，与之产生了共振，很快，他们在麾下聚集起大批人马，势成燎原。在意气风发、豪情万丈之际，如果他们肯冷静下来，回头审视站在身后的人群，就会发现这是一个令人困惑、难以把握的系统。
机械系统的运转是线性的，可预见的因果关系连接着输入和输出；而人群，以及其他社会性动物所形成的“群体”，则是一个活系统，有着自己的生命韵律。
生命通常具有几个基本特征：自我复制、自我管理、自我修复（有限）、适度进化以及局部学习。正是这些特征造就了“群体”活系统的迷人之处：
1．蝴蝶效应。对初始条件非常敏感，短短时间内，细流可以成海，捧土可以成山。
2．随着群体壮大，其中彼此关联的个体所形成的组合数量呈指数增长，从而蕴藏了无数可能性。
3．群体中允许个体有差异和缺陷，个体的缺陷和变异，甚至能引发整体的进化过程。
上述几点在历次农民起义中表现得十分清晰，比如，李自成哪怕是在二次受挫之后，领数十骑进入河南，仍能在当地迅速召集几万人马，一年之后，队伍已达50万人，公元1644年进北京之时，以他为最高领导的大顺军已号称百万。起义军成员多为饥民、流民，个人素质良莠不齐，也不乏投机者，但这个巨大群体不断成长，在吸收了李岩、牛金星等知识分子后，又产生了斗争策略和革命纲领的进化，在最终的狂潮中，摧毁了挺立近300年的明王朝。