《放手管理》经典读后感10篇
《放手管理》是一本由（美）史蒂夫•钱德勒 / （美）杜安•布莱克著作，外文出版社出版的平装图书，本书定价：34.00元，页数：240，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
——亚伦·瓦兹（Alan Watts，英国哲学家）
————史蒂夫·钱德勒评杜安·布莱克
——卡缪（Albert Camus）
——道格拉斯·诺埃尔·亚当斯
编辑用三个词描述幸福生活和成功事业的基本特点：接纳，爱和自由。而这些词，也解释了这本书蕴含的哲学。
往下看，其实这是一种管理的新视野，有点看那个神奇的足球教练米卢管理球队的方法类似，你喜欢的事，让你快乐的事，更让你快乐，而让每个人都找到自己的定位，在完成工作的过程中更愉快，效率自然高，工作积极性更高。
就像书里阐述的，成功来自三个世界：精神、心智和身体（或者说物质世界）。而我们只有达到这三个世界的平衡，才算成功，选择一个平衡的位置，一个平衡的心境。寻找到自己真的想要的，成为自己。快乐才会真的来临。
第五章：以别人所提出的问题而非提供的答案来评判他们——伏尔泰
62
生命并不总是给你所要的，生命给你所相信的。你只能看到自己相信已经存在的东西。
你如果相信某个员工很懒惰，你就只看得见一名懒惰的员工，就算他花了额外时间把一份报告写得更好，你也只把那段额外时间视为拖延、懒惰以及无能。有时候，一名新的管理者接掌一个旧有的团队指挥，生产力随即突飞猛进！为什么？因为她未对新接掌的团队报有任何负面的成见。反之，她会见每一名成员，然后问这些问题：“这个人能怎样贡献力量？这个人拥有的特长在哪里？这个人喜爱做的事情是什么？”
每一个观点阐述的后面，论证里面都有案例，最后都有练习实施的步骤，在工作中，激发最大的兴趣点，使自己对工作有兴趣，做起事事半功倍。希望每个抱怨工作无聊的人都能通过这本书，找到乐趣，“成为你自己”。
《放手管理》读后感(二)：从内在寻求力量
严格来说这本书还不能完全称为管理学的一种理论或方法，但它倡导的理念和态度在越来越沉重的压力社会中是一种良好的趋势。来自美国人力资源网对它的评价很客观：“《放手管理》为我们提供了一种可能性，那就是驱散那些只能带来局限性的精神状态”，从人力资源和企业管理的角度来说，仅有放手、中庸、无为的理念还是不足够的。但是对于管理者个人来说，在提升管理者人格魅力，培养下属方面非常有益。同时，其中符合心理学及心灵修养的一些看法对于个人解除压力与焦虑，培养信心、提高工作效率都大有裨益。
“每当你发现和你无法契合的事情出现，你不会去矫正它，而是接受它，处理它，转移它，然后往另一个更新的、更健康的方向前进”，避免被负面的事件和情绪掌控。渡边淳一的《钝感力》也表达了这样的看法，迅速忘却不快，坦然面对挫折和伤痛，世界险恶，用钝感保持内心强大。除了外部因素带来的负面影响，大多时侯我们因为对自己的完美要求也会造成巨大的压力，我们寻求了无数的方法工具来“克服”却收效甚微。书中借用乔治亚戴尔的语录来告诉我们对抗自己是多么的无用。“你从未真正克服什么”。这句话的意思是，曾经是你生命中一部分的东西，永远都会是你生命的一部分，你无法使它消失。然而，随着时间流逝，如果你愿意，你可以让它平息、退场，然后往另一个方向前进。你可以选择另一条路走，让回忆对你不再有控制力。一部以获得诺贝尔经济学奖的数学家约翰•福布斯•纳什为原型的电影《美丽心灵》中，纳什患精神分裂症，一生都未治愈，但他却找到了解决的办法，与病症同行，接纳自己的状况、忽略无视病症带来的幻觉，在自己的路上前进，最终他获得了“献笔”的最高荣耀。不要关注自己的恐惧，而是聚焦于自己的长处，从积极正面的角度考虑问题，以为他人做出贡献为目标，以自己的正能量吸引更多的正能量。
书里我喜欢的一段话：“成功的生命存在于每个人潜能之中，不需到外在世界寻觅。我们生来就具有才能，是完整的个体。所有需要的事物都已赐予我们了（包括增加其他所需才能的能力）：我们不需要去寻找如何呼吸的方法，我们不需要去寻找如何看或如何听的方法，我们只是把它们当做已经是我们内在的一部分来接受。成功也在那里。我们一出生，它就已经被设定进来了，因为这就是宇宙的法则。”这与《牧羊少年奇幻之旅》不谋而合，我们自有天命，需要倾听内心的声音，一旦找你的天命，全世界的能量都会给你指引和帮助。
《放手管理》读后感(三)：为什么要无为而治？
“放手式管理之所以与众不同，就在于能理解这个创造过程，并将精力和注意的焦点转移到能够有所改变的地方。”
这句话道出了放手式管理的精髓。
我把这种放手式管理定义为一种“萧规曹随式的无为而治”。
汉惠帝的时候，相国曹参完全按照前朝成规，成天喝酒作诗。基本上没有做什么事，惠帝派他儿子曹窑问他为什么不做事，他反而把曹窑打了一顿，惠帝十分奇怪，找他来问为什么。
皇上说：“我怎么敢与先帝比呢！”
曹参又说：“陛下看我的能力和萧何比哪一个更强？”
皇上说：“你好像赶不上萧何。”
曹参说：“陛下说的正确。况且高皇帝和萧何平定天下，法令已经明确，现在陛下垂衣拱手(指无为而治)，我这样一类人恪守职责，遵循前代之法不要丢失，不也可以吗？”惠帝说：“好，你歇着去吧。”
实际上，已经有完备流程和制度的公司，就适用于这种“放手式管理”，只要“把焦点放在过程（流程）上，而不是结果上”，这样只要过程正确，结果也就正确。没错，我们需要的是流程化管理。
书中列出了很多放手式管理的妙处和能达到的绝佳效果，但是直到书的最后两页才展示了放手式管理的最高境界，通过训练能够达到的终极层次：“训练到不需要你”
第一个层次：领导者要去除自己的心魔：避免因为对某个下属的喜好和情绪化的原因，做出对整个团队不利的决策。
第二个层次：一个真正的领导者不会在自己的下属身上灌输对领导的依赖。他会让下属看到他们如何能够领导自己。
这就是教练式管理，挖掘出每个人最大的潜力，让谁上场或者下场不是出于对某个队员的喜恶，而是出于赛场整体形势和团队的考虑，因此，管理者的最后、终极职责就是“他把你还给你自己”，因为快乐的秘密在于“成为你自己”！
《放手管理》读后感(四)：逆向思考
初读标题，总觉得“放手”和“管理”很是矛盾，这不是一对相反意思的词吗？
既然我们要管理一件事，一定是牢牢抓住不放的，怎么会“放手”呢？副标题又为：无为而治的成功管理学！那么，怎么样才算是“无为而治”呢？
再读内容，哦——！我茅塞顿开，其实“放手”并非完全放手，而是换种方式管理；“管理”也非只谈管理。与其说是管理，不如说是换一种生活方式去思考。
作者在叙述的时候，已然将管理公司的经验，升华至日常生活中。然而这里并没有什么高深的词汇或语句，正迎合了那句话：“越深刻的，就越简单。”
这样的思考，且说是逆向思考吧。让我们举一些例子来读读。
在第二章里，作者说“你否定的东西会永远存在”，确实如此。开篇便举了按摩师的例子。开始，她觉得变成企业经营顾问后，一定要有相关的学历与之相配，谁知当谎言拆穿，笑话她的人变多。她无法抵住压力，于是，她面对现实，在与不同的顾客分享在做按摩师时的经验和创意后，反受好评。
作者开篇用例子说明观点：‘以这种不作评判的立场为出发点，他们就能将注意力集中在自己想要创造的东西上。’并与旧派的微观式管理者做出强烈对比，更让其观点立足。在每章章末，总有细心提醒的小贴士，增添了其实用功能。不仅如此，我更喜欢每一个章节中摘录出的名言，当他们与作者的想法呼应时，忽然就有一种冥冥中的奇妙巧合之感。这样的文章，思辨性强，言简意赅，读来让人心爽。这其中，不仅有作者巧思，亦有译者之辛劳。
再看第十章，题为“变得有空暇”。作者清晰的思路再次说明了忙碌管理与空暇管理的巨大差异。我却从一章章的文字中看到了作者的深层思考：这不仅仅是管理公司，更是管理生活。公司中尚有大大小小的条目可供管理者浏览，生活中的琐事却不是总可以变成未完成条目的形式来展现。试着让大脑放松，当我们专注于一件事的时候，我们就能把它做得更好。难吗？不难。
举以上两例，一例是喜欢其文章的结构，读来脉络清晰，二例则是说内容，作者在举例、对比中深入简出地强调了观点，更容易让人接受。
读完全书，才能明白在序中所概括的：接纳、爱和自由。你若问我，具体是什么？还是读一读吧！
《放手管理》读后感(五)：接纳、爱和自由
管理是一门实践性很强的学问。管理应该来自于实践，经过提炼总结再用于指导实践。遗憾的是，很多管理理论以其昏昏，使人昭昭，正如德鲁克所言：“许多我们所谓的管理包含着让人说不表道不明的内容”。《孟子•尽心下》：“贤者以其昭昭，使人昭昭”，我想外文出版社最近出版的《放手管理－无为而治的成功管理学》就属于这种来自于实践，而又可以昭昭换昭昭的书籍。
理念在先
上世纪80年代初，我在大学读管理专业。现在回想起来，那时的管理专业应该是偏宏观的，涉及管理的内容更多的是关于工业企业管理、农业管理或财政管理，甚至还有计划经济管理。因为当时正值改革开放初期，国家更多在探讨、争论对国有企业的管理机制问题，比如从工厂制到公司制，从厂长负责制到董事会负责制的转变，保守的和改革的思想不断地交锋。而在管理方法方面，那时的管理者探索出了从扩权让利、承包经营、满负荷工作法等。但更多的还是关乎转变机制的问题。
随着企业管理机制的转变，管理方法也需要随之改变。微观的管理方法需求大增。从最初主要是介绍日本的管理方法，到后来更多的是欧美的管理方法，仿佛雨后春笋一般呈现在企业管理者面前，让他们眼花缭乱，应接不暇。此时，各种管理咨询机制也应运而生。自1981年第一家管理咨询公司成立以来，目前全国注册登记的管理咨询机构有1万多家，专职管理咨询人员20余万人，但从整体而言，相对欧美国家水平还较低。一些大学教授也加入到咨询行业，与此同时，很多公司的董事长、总经理或其他高级管理人员也到处讲课，于是，现实生活中有人这样评价说：“教授摇唇鼓舌，四处赚钱，越来越像商人；商人现身讲坛，著书立说，越来越像教授。” 当然，这跟美国的情况略有不同。美国也有很多商人变成大学教授，也有很多大学教授最后经商。但是，美国是没有公有体制和身份限制的，商而优则学，学而优则商，进进出出是很正常的事情。
后来，我有幸做了一名财经记者，当我在青岛采访某公司总经理时，我问他为什么从机关下海时，他说不是下海，而是上岸，其实就反映了这一问题。随着市场经济的发展，我们国家也出现了摆脱体制束缚的少数人。而且说明，市场经济才是社会发展的基础。任何理想化的“塑料大棚”都是见不得风雨的。
财经记者是我从机关进入职场的第一站。后来，我决心进入到真正的企业，切实感受企业管理的酸甜苦辣（如我所愿，也确实尝到了），并决心找到“爰得我所”。这一路走来，我最大的体会是：管理分两个层次：一是理念，一是方法，而体制、环境和个人的修养决定了一个人做人做事的理念，从而决定了他需要什么样的管理方法，决定了他是在维持企业还是在管理企业，决定了他需要传统的管理方法还是现代的管理方法，继而决定了企业的生死存亡。
因为管理方法千百万，而适合的才是你的。我也看到了一些老板，因为没有恰当的理念在先，被管理咨询机构灌输得神魂颠倒，神经兮兮，时兴什么就学什么，岂不知对于某些咨询公司来说，不把你搞晕就没法从你兜里掏钱。学了一脑子的管理方法，既缺乏正确的理念指导，又不知道这些方法归属于不同的理念，实际上已经相互冲突，还不顾公司实际情况，不顾员工的反感和消极抵抗，硬性地推广，而且拒不听劝，死不悔改。
作者之一的史蒂夫•钱德勒就是一个管理培训师，当他发现杜安•布莱克（本书的共同作者）在其公司中成功地运用了放手管理，取得了很好的业绩之后，加以提炼总结，并推广到更多的领导者和管理者，这让他们及其企业获益良多。实践证明，放手管理不仅仅是一种理念，它已经被实际操作所证实是有效的管理方法。
接纳
因此，管理理念大多是得自于实践，而“放手管理”就是众多优秀理念中的一个。但是，每一个管理实践都有其独特性。就象无为而治并不是什么也不做，放手管理也不是放羊式的管理一样，它需要你结合你所处的行业、企业和员工的状况，理性地加以运用。因此，理念无优劣，运用需谨慎。
“放手管理”需要三个条件：接纳、爱和自由。缺乏这三个条件，你想在自己的企业里推广放手管理就可能适得其反。
“接纳”其实是一种重要的人力资源管理观念，那就是找到适合你企业的员工，而不是来者不拒。换一个词来表达的话，那就是“匹配”，接纳并不是不分萝卜白菜，是菜就往篮子里挖，不匹配的员工不要接纳。因为企业不是教育人的地方，而是用人所长的地方。尽管有培训，但一个人的性格、禀赋或者说是思维你是很难在短期内进行改造的如果员工似乎没有什么事情让他们开心，效率不高，业绩不佳，就说明他们要么不适应公司的文化，要么不是他们擅长做的事情，或者与你的管理方式不匹配。你需要做的就是忍痛割爱。
在国有企业中，因为存在着体制的束缚，员工进来就很难出局，一辈子生老病死就在企业里解决了。因此，形成了国企的管理者要适应国企员工的独特现象，国企的管理者很大一部分精力在解决人际关系，“有人有根基”成了管理者立得住脚的决定因素，所谓玩得了人就能做得好管理是也，无关乎文凭和管理知识和经验。现代化的企业是反其道而行之的，采用西方民主组阁式的管理方式，管理理念和企业文化就是一面大旗，具有相同理念的员工聚集在它下面，就象沃尔玛一样，适合的留下，不适应的走人。
爱
招到适合的员工之后，你要给他们爱。什么“爱”？
爱就是把他们当人对待。企业里流传着这样的话：把员工当人看，员工自己会把自己当牛看；倒过来，企业把员工当牛看，员工会把自己当人看的！没有员工的满意就没有客户的满意。如果员工感觉自己受到尊重，他们会关心服务于客户，会把对自己的尊重转化成对客户的尊重，自然会吸引到更多的客户。
爱就是关心他们的成功。如果你不关心员工的成功，他们也不会关心你的成功。在自己谋求生存发展的同时，也要帮助他人生存发展，不能只为了满足自己的欲望而忽视了他人。《论语• 雍也》篇：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”也就是说，自己要立足，也让让别人立足；自己要实现目标，也要让别人实现目标。所谓《论语•颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。” 如果员工适应公司的文化，受到尊重，而且他们的成功与公司的成功息息相关，他们会为自己成为公司的一员而感到自豪，他们会感觉有价值，很快乐，他们会回报以忠诚，给公司带来人脉和资源，给公司带来业务和利润。
爱就是让他们扬长避短。在招聘员工时，要找到适应公司文化的人，而在员工进入企业之后，要努力让员工的才能与各种任务的需求合理搭配，这是一种进一步的“匹配”。管理者要找到员工的长处，并且让这些长处施展出来，你的成功才会随之而来。一旦他们发现自己喜爱的事情，而且发现有人在帮助他们完成，他们就会乐此不疲。“去寻找，别去矫正”在此同样适用。
从另外一个角度讲，扬长避短就是因势利导。这让我想到大禹治水。
帝尧时，中原洪水泛滥成灾，百姓愁苦不堪。帝尧命令鲧治水，鲧用障水法，也就是在岸边设置河堤，但水却越淹越高，历时九年未能平息洪水灾祸。接着命鲧的儿子禹继任治水之事。禹立即与益和后稷一起，召集百姓前来协助，他视察河道，并检讨、总结了其父治水失败的教训，改革治水方法以疏导河川治水为主导，用水利向低处流的自然趋势，疏通了九河，把平地的积水导入江河，再引入海洋，终获成功。
放手管理也是如此，放手让员工发挥所长，你不必说任何话，员工对你的期待保持着热忱，团队合作自动自发，整体业绩自然节节升高。这就是引导，而不是强迫的功效。
自由
知识经济是一种创新经济，当前，规模经济（Economies of Scale）已经走向范畴经济（Economies of Scope），信息科技与电信网络的发展，已使个体能够凝聚并发挥前所未有的力量。创新可以让中小企业“小而强”，得以竞逐全球市场。除了创业家的创新能力外，员工的创新也是成功的关键因素。因此，作为一个管理者，不能以执行管理制度为由，人为地束缚员工尝试创新的渴望。
除此之外，要重视创新的管理。创新是一种有组织、有目的的活动，必须对创新的过程进行有效率的管理，包括作业改善、流程改造、产品及工艺创新等等。
如何做到这一点？首先是找到合适的员工，其次是把他们放到合适的岗位，接着表达你对他们的欣赏，提出你的期待，然后，不要控制他们，还要多加干涉，给他们自由，给他们空间，让他们以自己的方式实现创新，让他们以自己的方式实现自我的成功，从而实现企业的成功。
而你所做的是静观其变，收获创新的回报。
老子与无为
《双城记》这本书中有这样一句话：“这是最好的年代，也是最坏的年代。”说到管理理念也是一样，“这是最好的理念，也是最坏的理念”，关键看什么样的管理者运用，也要看这个管理者如何运用。
任何的管理理念都需要管理者结合企业实际和自身实际有选择地运用，要在充分理解管理理念的基础上，去发掘，去体会，去实践，去总结，去提高，而不是一味地照搬照抄。
如果你喜欢被人重视，没人需要你你就不满足，什么事情如果你不亲自去做就不踏实，如果你不亲眼看到员工你就不放心，那么，你就没有必要去读《放手管理》这本书。
但如果你是那种愿意创造好的工作环境让别人成功，不愿意陷入不但让你的工作收效甚微而且会让你失去自己生活的日常琐事，愿意打造出一个优秀的团队，并且有一个好的管理系统让这个团队茁壮成长，那就要好好读读这本书，在正确的理念指导下，找到适合你自己的管理方法。
这一理念契合了老子“无为而无不为”的思想。老子讲“为无为，事无事，味无味”（《道德经》第63章），意在反对以烦琐的禁令去捆住人民的手脚限制和扰乱百姓的生活，要想有所作为，就必须采取顺应自然的态度。经世济国如此，管理企业亦当如此。
理念有了，那么，你能从阅读《放手管理》一书中总结出什么样的管理方法呢？又有多少可以运用到自己的企业管理中去呢？那实践说了算。