帝国的终结读后感精选10篇

　　《帝国的终结》是一本由蔡美儿著作，新世界出版社出版的289图书，本书定价：38.00元，页数：2012-8，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《帝国的终结》读后感(一)：从开始就在怀疑作者所要表现的

　　作者在前言中提到，她和父母一家在文革后回到成都，那时一个工程学院的校长接待了他们，“在欢迎宴会上，在吃西瓜时，这位校长竟然不断将西瓜子直接涂在黏糊糊的餐厅地板上。后来，我妈妈哭了。这难道就是那个让她为之骄傲的中央帝国的伟大文化吗？”——这是原句。这个行为更应该体现的是素养、教养而不是文化。而且读到后面中国历史的帝王的时候，可以看出作者对中国的历史缺乏足够的了解。华裔又如何，难道还不是banana么

　　《帝国的终结》读后感(二)：对历史的宽泛评述

　　用流行书的写作态度来对待严肃的重大的历史话题，而且涉及史事面太过广泛，读完之后感觉到（1）犹太人（2）宗教的处理影响到帝国的兴衰，所谓大历史的角度，很难体现出来。

　　副标题所谓“从大历史的角度解读美国霸权兴衰的历程”是严重失实的，本书并没有认为美国霸权已经衰败，而是探讨了未来的美国霸权如何立世，当然，关于中国的部分笔墨明显多过美国，秦皇汉武、元明大帝都有评述。

　　特别指出民族政策宽容的元帝国是包括本土元朝、金帐汗国、伊利汗国、莫卧儿王朝联邦体系，中华历史上唯一可称霸主的帝国就是元朝，他的衰败也是因为民族政策狭隘，宗教政策野蛮。

　　关于其他帝国的探讨，我是不敢研判，但是关于中华帝国的探讨，远远不着边际，元帝国其实哪有那么简单。

　　这本书是作者第一本书，之前用《帝国时代：超级强国如何成为世界主宰及失败的原因》书名发行，没有畅销，这次用改的名字发行，但是，内容的确不够份量。作为一个法学家，作者没有那方面的专业描述，而作为历史学家来说，还得努力。

　　特别是谈到中国的未来，行文中重点不是很流畅，没有谈清楚观点。

　　《帝国的终结》读后感(三)：暴力与财富才是帝国兴衰的核心因素

　　引用“蔡美儿关于这段历史的前所未有的论证揭露了一个令人入迷的格局：尽管这几个世界统治力量各不相同，但是至少有一点是相通的，那就是它们在所处的那段时期都是最为多元化以及宽容的。”引用完毕~

　　多元化和宽容是建立在强大的军事力量和庞大充足的财富这两大基础上的。

　　没有财富，哪来的物质基础；没有暴力，哪来的万国朝贡，万邦臣服。

　　美国跟当时的环境不同，罗马是南欧最强，唐朝当时是中亚最强，无与匹敌，蒙古到处搞屠城：后来苏联的全部领土、中国朝鲜全部领土，中南半岛，以及中欧一直打到多瑙河。谁说宽容了？胡扯！暴力才是王道。

　　我就看不到蒙古有什么宽容和多元化的？居然搞什么人种等级制和职业等级制。唐朝的宽容是建立对本国百姓的编民与贱民的严苛之上的。

　　我看蔡美儿的观点站不住脚。

　　接着说美国霸权的环境，美国的霸权无法达到罗马、唐朝的高度，因为以前消息闭塞，不知道海外有强国的浩瀚。现在不同了，当今时代，信息相比前代，更开放和自由流通了。所以美国最强，但并非一家独大。俄罗斯、中国、欧盟的实力也不容小觑，他们在内部某些地方就可以按照自己的逻辑来管理。中国的教育、俄罗斯的腐败就是美国很难改变和进入的半封闭场。

　　最后总结。美国民间确实是最为多元化以及宽容的。大学的独立、媒体的独立、司法体系的独立和美联储的独立产生了宽容与自由。避免了很多悲剧的产生，但是我认为强大的暴力和由此带来的不公平国际金融秩序，让美国把灾难引向国外，才由此带来了本国的宽容。尽管美国和唐朝这两个世界统治力量各不相同，但是至少有一点是相通的，那就是本国的宽容是建立在对某些人的严苛之上的。

　　《帝国的终结》读后感(四)：一个忘了根的人

　　此人蔡美儿就是著名的虎妈,现在热炒她的教育子女的方式,人人都知道她是虎妈.却估计几乎没人知道她的这本书.稍微有点清醒头脑和民族自尊感的人,若是看了她的这本书,不,只要看前言.就知道这个炒的火热的虎妈,实际是个忘了自己身上流着中华民族血的人.短短的一篇前言,毫不掩饰的暴露出她的美国籍优越感,甚至对中华民族的很明显的鄙视.虽然没有明文写出来,但怀疑她内心估计是深深的为自己体内流着中华民族的血而感到可耻.

　　前言第一句话,就是"我总是认为我父亲是个美国人",而在后面的叙述中,我们知道她父亲是个很重视自己根的一个人.虽然是华裔,但处处不忘中华民族的本.吃饭吃中式,家里教育孩子必须说中文.她母亲也是如此.而她很明显的表示出对父母这种思想的看不起.接着用一个例子来证明中华民族的落后与垃圾.说80年代她去中国一个学校访问,校长吃饭吃西瓜直接把瓜子吐在地上,她表示很恶心,借此说明她母亲的思想真是很错误,这种民族也需要尊重和保留吗？

　　不可否认,中国的垃圾人实在太多,但仅凭这些垃圾就否定洋洋5000年的民族的伟大？华夏民族的基因是世界上最优秀的.这个世界能有今天,华夏民族至少出了一半的力.她蔡美儿能有如此的聪明才华,也多亏有华夏民族的基因.这个伟大的民族只不过是经历了一些挫折衰退,掉入了谷底,落后了别人.就被后人鄙夷成可耻的民族.还是本族自己的后裔.纯种的有点文化的美国人说不定还不会做出如此的鄙夷,对这个古老而伟大的民族深感兴趣.

　　看看别人日裔,他们会把自己的祖宗日本说的一文不值吗？

　　蔡美儿的论调,就是美国好,美国伟大,为自己身为美国人而骄傲.前言最后,她直接说明了,此书的目的是为美国的未来在考虑.好忠诚的一个长着中国脸的美国人.奥巴马应该给她发奖章.

　　按照她的思路,中国是落后无知的,干脆大家都入美国籍吧,并入美国这个伟大的国家.

　　说难听点,就是一忘了祖宗的叛徒.

　　此书在中国发行,要小心其中宣扬的美国优越论,中国可耻论,中国社会现在不缺钱,缺的是思想,很可悲的是,社会的思想已经开始很混乱.五花八门却是乱糟糟,有人美其名曰百家争鸣,其实相差十万八千里.

　　《帝国的终结》读后感(五)：宽容带来繁荣和强盛，狭隘预示着衰败与灭亡

　　《帝国的终结》（正确的译法应该是《帝国时代》）是美籍华人、耶鲁大学法学教授蔡美儿的著作。它以大历史的角度分析了从古至今所有强大帝国的兴衰，准确的说，这是一本霸权帝国的百科全书。它客观并且细致分析了包括古代波斯帝国、罗马帝国、中国唐帝国（我很喜欢这个称谓）以及现代美国霸权的兴衰原因。接下来，我将从几个方面分析我对这本书的所感，以及借由这本书我所得出的批判性的论点和未来我对中国以及美国的前进之路的见解。

　　作者及其立场

　　对于本篇著作的作者，经过查询，发现这位最近颇有名气的蔡美儿教授正是闻名华人世界的“虎妈”（代表作《虎妈战歌》），而她更多的名气来源于其对教育领域的特立独行的看法——虎妈式的教育方式。而蔡美儿本人，也是个典型的‘华人学者’，往日在专业学习时，我领略了黄亚生等重要的美国华人教授对待中国现状的犀利批判，他们对待中国的认识和见解基于本身的华人血统和‘正统性’似乎非常有一针见血的感觉，评价国内事实似乎非常的不留情。但是蔡美儿、黄亚生等人，无法无视自身作为华人、华裔这一特殊身份，他们本身的语言态度是带有一定的‘特殊情感’的，比如蔡美儿在著作中曾经说过她对于自己父辈向往的祖国中国故土的复杂感情，在自己真正踏上故土时反而是一种陌生和失望的复杂情感。那么我可以理解为，包括蔡美儿等华人学者，他们在评价中国这一似乎是自己故土但是却让他们充满复杂情感的‘简陋老家’时，语言的把握和分析的视角难免有些与众不同。他们既不能像西方人看待中国时用一种完全新奇、考究的科学精神去对待，即抛弃情感和立场的分析；也不可能像土生土长的中国人一样，有资格、有深厚的理解背景去阔谈。所以，对待中国分析的部分，我觉得只可以部分借鉴，而书中蔡美儿教授的立场，很明显的就是在讲述他国霸权兴衰、分析兴衰秘密之后，为美国的霸权、亦或是对美国的未来指出一条明路；并且从书中的前言等部分可以看出，蔡美儿教授对待美国有着‘从父辈时期开始深厚的爱与感恩’，而这种感恩也促使她写下了这本对美国充满希冀的启示之书；当然，她对中国的分析也是相当的精准，虽然分析的并未相当深入，但却是非常精简的指出了中国当前最重要的现状和就宽容问题而言最大的诟病和缺憾。总而言之，蔡美儿教授作为一名早期移民美国的、现今十分成功的华裔，她对美国的热爱和衷心希冀是毋庸置疑的，而她也似乎希望借由这本书，来力图将美国国家属性——对移民政策的宽容和对全世界人民平等、自由开放的美好传统保持下去，这是一种美好、现实的夙愿。然而，作为一个美国人，她的立场是毋庸置疑的，她热爱自己的国家——美国，也对它充满希望，同时，她也客观的提出了其他有资格竞争霸权的其他国家的问题和症结，带给他们以客观、公正的改革良药。网上很多书评对于蔡美儿露骨的表现对自己‘祖国’中国的失望和对待美国的热忱表现出非常的不满，甚至是谩骂，我个人倒是认为，我们应该做的是尊重每一个作者的立场、尊重每一个自由人对自己所属国家的热情和责任感，同时，完善和反思我们，被作者提出问题的有无和是否可改进性，这才是阅读应该带来的良性效应。

　　作品宏观赏析

　　这是我第一次正式的读完一本社科类的著作，也是成年以来第一次拜读一本畅销名著。很庆幸蔡美儿教授采用的是我非常喜欢的大历史分析、叙述的叙文方式，而不是诸如迈克尔•桑德尔教授那样极为哲学化的高端论辩；文章本身还是非常易懂的，没有晦涩难懂的句子，我读的时候有些地方甚至是一目十行。因为蔡美儿教授的整篇著作似乎就像是一个大论点非常清晰的论文，其他再多的论述和举例都是为了论证这一论点罢了；虽然很多例子看起来似乎是重复，甚至诸如西班牙、莫卧儿王朝的论述在我看来是重复而不必要仔细阅读的。但是我仍旧佩服本书对于论点的正反论述：即既选用了正面例子（波斯帝国、罗马帝国）等来强调和巩固自己“宽容是帝国霸权的必要条件”，也同时选用了反面教材（轴心国、奥斯曼帝国）等等来有力说明了“狭隘造成的人类灾难与自我毁灭”。这些都反映了蔡美儿教授作为耶鲁大学的知名法学教授，对待论文的专注程度和追求完美、强有力论证的科学态度（反应在其甚至为了论证而不惜将荷兰这一并不典型的案例都放入其中），这是十分让我敬佩和学习的。并且，她对大历史的考究和深入了解的程度让我惊讶，无论是经典语句的摘录，还是对待重点人物（君王）的个人深入了解，虽说是大历史的角度分析，但是对待每个重点细节——如武则天的个人描述和希特勒的种族主义，描写的都是十分细致，让读者在漫长的阅读中不至于乏味。

　　内容理解

　　最后文章多次提到了中国：这一曾经在唐朝享誉世界，在现今唯一能够剑指美国的强大国家，既古老而新生的‘帝国’，在我看来，中国有着很强的‘王朝属性’，而没有‘帝国属性’。纵观古今，中国并没有很强的征服欲望，远征蛮夷也是为了换取一个相对安定的生存环境罢了，正如我的教授所说：“中国没有自由的环境、也没有足够的余力追求霸权，周围全是强国和外夷，光是包围疆土都力不从心”。然而，现今的中国不是没有实力和机会追求世界霸权，只是如蔡美儿教授所言，中国没有这个欲望，它更渴望一个安定发展的多极世界；而我们的祖国，虽然固然有着非常丰富宝贵的资源、中央制定的非常精密设计的顶层政策吸引着大量海外华人的宝贵经验和财富，但是中国将来所走的，绝不应该仅仅是一条单纯开放、自由移民亦或是极端国家民族主义的道路，前者过于开放，不适应中国国情，一个保守的90%以上汉族主导、相对落后和更为传统德尔55个少数民族为主体的社会难以这么快吸纳更多的外国人，当然，极端的民族主义也不适合中国。唯有将‘大中华精神’广泛辐射全世界，将中华的文化和传统现代化、发扬光大并且形成足以抗衡美国现代文学价值观的文化力量，利用‘软实力’来吸引更多的世界华人和其他民族来到我们创造的‘阳光下’，针对现今朝鲜族、蒙古族等我国少数民族的国家、民族认同感低下的问题，我们更多的是要在加强‘中华民族’这一‘国族’概念的强化的基础上，加强自身的建设，唯有中国富强、文化昌盛、任何人以拥有中国国籍而自豪（即认同感）时，我们才能谈‘全球化’，才能谈论‘世界霸权’。倘若有朝一日国家真正能够繁荣富强到一定程度，就不会出现蔡美儿这样的海归华人见到国内官员随地乱涂西瓜子而失望的痛哭流涕，而是让世界人民都能像唐朝盛世时期一样，任何人能够一睹长安风采的自豪感——踏上神州大地时，自然的拜服和向往。这，即是我所愿。