做个大丈夫经典读后感10篇
《做个大丈夫》是一本由史蒂芬.亚特本 Stephen Arterburn / 弗雷德.著作，团结出版社出版的平装图书，本书定价：29.00元，页数：257，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《做个大丈夫》读后感(一)：非常好的一本书
很好的书，推荐弟兄们都读一读。作者写得很有诚意，作为读者，能感觉到就是在跟自己说的。先是读完一遍，想之后再按照书后的建议，再读一遍。建议在恋爱中的姐妹也读一读，可以更加了解你的弟兄。
虽然本书是从已婚男士的角度讲论，但此书的原则不仅适合有家室之人，也适用于青少年，能够帮助他们在未婚阶段学会处理情欲引发的问题。请相信我们，结婚不是解决情欲问题的良方，因此我们提出一些原则来帮助单身的小伙子远离淫念，避免养成沉溺行为，并增加找到合适对象的机会。
尽管《做个大丈夫》是写给男人的，女人亦可透过本书更深入地了解男人的老问题，那就是：男人要与他们的眼睛抗争。基于这个原因，本书的六大部分结束时都有一个段落名为“女人心底话”，由受访女性的谈话辑录而成。
《做个大丈夫》读后感(三)：“怎能恋恋瞻望”——与你的眼睛立约（约伯记三十一1）
15. 【属灵的保护】丈夫是妻子“属灵的保护”，如果丈夫有罪，他可能会使得妻子失去这层保护。
31. Arterburn提出，我们需要“训练眼睛和思想”，使得眼睛、思想都与《圣经》保持一致，以避免沾染了污秽和淫乱。
38. Stoeker指出，结婚并不会自动让你摆脱情欲的污染。
55. 【真的有人为了找异性而进教会】琳达这位单身职业女性透露，她所在教会的单身小组“有不少人是来‘混’的，他们来小组，是为了找到看对眼的人，满足自己的私欲”。
74. 【情欲的贼，用眼睛而不是手来偷窃】“进行婚前性行为时，你是在触摸一个不属于你的人。当你沿着一个不是你妻子的女人的衬衫领口往下看时，你就是在偷取一些不属于你的东西。”
“同样地，若有女人不经意走光，你不能说：‘哈，是她自己走光的，不看白不看。’不，你得别过头来，否则你就是贼。”
101. 【禁绝眼睛的偷窃】Stoeker说：“自从我禁止眼睛看一切性感的东西（除她以外）之后，我就觉得她迷人绝顶，而她也知道这一点。”
109. 【魔鬼的撒谎伎俩】撒旦会告诉你，“情欲的罪是男人无法摆脱的，所以反抗也没用”。
110. 【性圣洁的定义】“若要在性方面圣洁，你必须做到在妻子以外没有其他获取性满足的来源，不管是人还是物。”
111. 【如何在你的内心设立情欲的防线】坚守此防线，最最重要的是：“敬重和珍惜自己的妻子”。如果还没有结婚，那就是：“敬重、珍惜与你约会的女子”。
234. Stoeker的妻子写道罪会拦阻祷告：“要是生命中有黑暗隐藏的事，祷告甚至都不能上达天花板，更不要说上帝的宝座前了。但是我看到，心地纯净的男人的祷告，能带来巨大的影响力。”
239. “我理解你的恐惧。我也曾站在尘封的废墟中，独自守住自己的秘密，我知道揭开秘密多么令人恐惧。这么做之后会发生什么？我不知道。”
《做个大丈夫》读后感(四)：“也许~就是有人喜欢在深夜里绕远路”
发现这本书是个偶然，随意翻阅瓣评分的top书单时看到这本书令我眼前一亮。我推荐阅读这本书，因为灵魂被捆绑的日子确实让人痛苦不堪。
色情渗入到这个社会的每个毛孔，但是在我们这个社会色情话题是个禁忌，无论在家庭还是在公开的课堂中都不会主动的提及，即便是某个人已经在这方面存在严重的问题，通常解决的希望遥遥无期。就像《做个大丈夫》的作者一样，我们希望能够主动在这个问题上坦诚，免得在人前将这个问题玩笑话但是在每个无人的深夜却感到精神上阵阵的苦痛。
第一：与自己的眼睛立约。从我们自己的感受来讲，这个真的是最有效的方法。你可以从*度贴吧中看到相关的经验介绍，有很多相同经历的人提出过同样的建议。这真的是一个有效的方法，虽然你知道这个方法后仍然需要极度的自我克制，但是方法总归已经出现，具体的问题只不过是执行中的艰难。与自己的眼睛立约就是切断色情信息的输入，正是这种输入让我们的头脑不再像孩子那般圣洁。做到这一点对于净化自己的灵魂有着巨大的帮助。甚至可以这么理解【眼目的圣洁=灵魂的圣洁×0.8】，当你从这个公式理解的时候，你就能明白其中巨大的力量。
色情确乎是人类天性，但是这种天性一旦失去控制其危害是巨大的。如果你在这方面还能够保持童子一般的圣洁，那么恭喜你，一定不要沾染污秽，因为代价是极其高昂的，失去的将是灵魂的自由。如果你在这个泥潭里已经深陷多时，让我们一起走出来吧，灵魂的不自由使得我们追求任何成就都变得黯然失色。承认这个问题让人感到恐惧，但是在这个问题上的拖延将使得灵魂永远无法得到拯救。
第二：采用色情的方式舒缓自己紧张的压力对于问题的解决没有益处。因为舒缓过后你必须继续寻找方法解决遗留的问题。有时候压力和工作的不顺容易导致人沉迷于色情之中，但是停下来告诉自己：你已经下定决心要解决这方面的问题，因此你不会考虑这种舒缓的方法。这种方法不仅于事无补，其深深的无力感让你感到灵魂极度疲惫。我想用这个公式说明这个问题【采用色情舒缓后解决问题的难度=正常解决问题的难度×1.2】，当你明白这个公式的时候你就能懂得在关键时刻把控住自己，前提是你应当做到第一点：与自己的眼睛立约。
第三：珍爱自己的婚姻和恋情。如果不珍爱自己的婚姻和恋情，将无法真正享受到来自婚恋的美好，这个时代最大的问题在于将世间所有的东西物化，但是来自灵魂方面的东西天然难以物化。《商海通牒》（margin call）这部电影最后有一小段对话很有意思，工程师说自己在做工程师的很多年里通过造桥为很多人节省了许许多多的时间，因此感到非常的自豪，而去寻找他的哥们儿在开车离开时说：也许这个世界上就是有人喜欢开车绕远路。来自灵魂方面的的满足就是这个样子，你可以说通过物化的方式给这个世界提供了很美妙，很有效率的东西，但是就是有人喜欢在深夜里绕远路，这样做不是因为效率，而是因为那一刻走远路让我的灵魂真的很享受，也许我只是单纯地想看看这条远路路旁的杂草。
说上面这些话的意思在于，婚恋不是交易，你获取的不仅仅是来自肉体方面的欢愉，起码最初的出发点不是这样的。很多人不是在起点迷路的，如果一个人在起点就已经迷路，那么他不是迷路，他本来就是那么走的。如果用一个例子来说明二者出发点的不同，我想借用证券市场中的多头和空头来说明：在婚恋方面持有多头意味着理论上你可以从这笔投资中获得难以估量的回报，这种精神上的欢愉是巨大的难以估计的宝藏；空头则意味着你以肉体的欢愉作为婚恋的终极目标，但是空头最多的回报也仅仅是当前价格和0之间的价差。
说了这么多，关键还是要解决问题：其实世间种种教诲，“信”是其中的真谛，如果你不委身于自己的灵魂，灵魂将永远不自由，你可以是一个喜欢走捷径的人，但据我观察这人晚上的时候也会想想远路是个什么模样。
《做个大丈夫》读后感(五)：“也许~就是有人喜欢在深夜里绕远路”
发现这本书是个偶然，随意翻阅瓣评分的top书单时看到这本书令我眼前一亮。我推荐阅读这本书，因为灵魂被捆绑的日子确实让人痛苦不堪。
色情渗入到这个社会的每个毛孔，但是在我们这个社会色情话题是个禁忌，无论在家庭还是在公开的课堂中都不会主动的提及，即便是某个人已经在这方面存在严重的问题，通常解决的希望遥遥无期。就像《做个大丈夫》的作者一样，我们希望能够主动在这个问题上坦诚，免得在人前将这个问题玩笑话但是在每个无人的深夜却感到精神上阵阵的苦痛。
第一：与自己的眼睛立约。从我们自己的感受来讲，这个真的是最有效的方法。你可以从*度贴吧中看到相关的经验介绍，有很多相同经历的人提出过同样的建议。这真的是一个有效的方法，虽然你知道这个方法后仍然需要极度的自我克制，但是方法总归已经出现，具体的问题只不过是执行中的艰难。与自己的眼睛立约就是切断色情信息的输入，正是这种输入让我们的头脑不再像孩子那般圣洁。做到这一点对于净化自己的灵魂有着巨大的帮助。甚至可以这么理解【眼目的圣洁=灵魂的圣洁×0.8】，当你从这个公式理解的时候，你就能明白其中巨大的力量。
色情确乎是人类天性，但是这种天性一旦失去控制其危害是巨大的。如果你在这方面还能够保持童子一般的圣洁，那么恭喜你，一定不要沾染污秽，因为代价是极其高昂的，失去的将是灵魂的自由。如果你在这个泥潭里已经深陷多时，让我们一起走出来吧，灵魂的不自由使得我们追求任何成就都变得黯然失色。承认这个问题让人感到恐惧，但是在这个问题上的拖延将使得灵魂永远无法得到拯救。
第二：采用色情的方式舒缓自己紧张的压力对于问题的解决没有益处。因为舒缓过后你必须继续寻找方法解决遗留的问题。有时候压力和工作的不顺容易导致人沉迷于色情之中，但是停下来告诉自己：你已经下定决心要解决这方面的问题，因此你不会考虑这种舒缓的方法。这种方法不仅于事无补，其深深的无力感让你感到灵魂极度疲惫。我想用这个公式说明这个问题【采用色情舒缓后解决问题的难度=正常解决问题的难度×1.2】，当你明白这个公式的时候你就能懂得在关键时刻把控住自己，前提是你应当做到第一点：与自己的眼睛立约。
第三：珍爱自己的婚姻和恋情。如果不珍爱自己的婚姻和恋情，将无法真正享受到来自婚恋的美好，这个时代最大的问题在于将世间所有的东西物化，但是来自灵魂方面的东西天然难以物化。《商海通牒》（margin call）这部电影最后有一小段对话很有意思，工程师说自己在做工程师的很多年里通过造桥为很多人节省了许许多多的时间，因此感到非常的自豪，而去寻找他的哥们儿在开车离开时说：也许这个世界上就是有人喜欢开车绕远路。来自灵魂方面的的满足就是这个样子，你可以说通过物化的方式给这个世界提供了很美妙，很有效率的东西，但是就是有人喜欢在深夜里绕远路，这样做不是因为效率，而是因为那一刻走远路让我的灵魂真的很享受，也许我只是单纯地想看看这条远路路旁的杂草。
说上面这些话的意思在于，婚恋不是交易，你获取的不仅仅是来自肉体方面的欢愉，起码最初的出发点不是这样的。很多人不是在起点迷路的，如果一个人在起点就已经迷路，那么他不是迷路，他本来就是那么走的。如果用一个例子来说明二者出发点的不同，我想借用证券市场中的多头和空头来说明：在婚恋方面持有多头意味着理论上你可以从这笔投资中获得难以估量的回报，这种精神上的欢愉是巨大的难以估计的宝藏；空头则意味着你以肉体的欢愉作为婚恋的终极目标，但是空头最多的回报也仅仅是当前价格和0之间的价差。
说了这么多，关键还是要解决问题：其实世间种种教诲，“信”是其中的真谛，如果你不委身于自己的灵魂，灵魂将永远不自由，你可以是一个喜欢走捷径的人，但据我观察这人晚上的时候也会想想远路是个什么模样。
《做个大丈夫》读后感(六)：与眼睛立约
《旧约•约伯记》或许是我读过次数最多的圣经篇章，然后这几个章节我却完全熟视无睹。如今得启发，解开了我多年的困惑与疑虑，给了我充足的信心，太蒙光照了。
我与眼睛立约。怎能恋恋瞻望处女呢？（伯31:1）
我若受迷惑，向妇人起淫念，在邻居的门外蹲伏，就愿我的妻子给别人推磨，别人也与她同室。因为这事大罪，是审判官当罚的罪孽。（伯31:9-11）
至于淫乱、并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，如此才与圣徒相宜；还有淫辞、妄语、或是粗鄙的戏言，都不相宜，宁可说感谢的话。因为你们晓得这事，知道凡事淫乱的，或是污秽的，或是贪婪的，（就是拜偶像的，）在基督和神的国里，都得不到基业。（弗5:3-5）
我们看到，圣经里，淫乱和污秽，在神眼里是非常重的罪。十诫里就有两条诫命与此有关，第六条，不可奸淫；第十条，不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。（出20:14,17）到了新约时代，基督已为我们钉十字架，并复活，我们不是不必再俯伏律法之下，不再被律法束缚奴役了么？我们看主耶稣怎么说。“不要以为我来是要废除律法或申言者；我来不是要废除，乃是要成全。我实在告诉你们，即使到天地都过去了，律法的一撇或一画，也绝不能过去，直到一切都得成全。”（太5:17-18）“你们听见有话说，‘不可奸淫’。但是我告诉你们，凡看妇女，有意贪恋她的，心里已经与她犯奸淫了。”（太5:27-28）
可见，主并未废除律法，相反，不仅不废除，还要成全。还要提高律法的标准。旧约的律法，看重的是做出来的行为，到了新约时代，不光不准做出来，想也不准想！这个是整本圣经里我最难接受的事情。想也不可以？天哪，这也太苛刻了吧。谁能做到？这个道德标准太高了，于是就形同虚设了。据说基督徒与非基督徒的离婚率是一样高的。即是说，在基督徒群体，淫乱，败坏情欲的罪孽与世俗世界同样严重。虽然我们也会说，靠自己什么都不能做，把一切交给主。但很多时候，我们都是凭着自己在抵御情欲的攻击，越抵御，情欲的诱惑力就越大。就如同你举着一本书，不准它掉到地上，一个小时，两个小时，你还坚持得住，但最终，总是万有引力取胜。书还是会掉到地上。情欲还是会统治你，把你淹没。但如何把自己交给主呢，从未有具体的指导。唯一的指示就是，祷告吧。但事实早已证明，（基督徒群体的高离婚率就是最严肃的事实），光是祷告是没有用的。那些被情欲奴役，痛苦万分，不得解脱的，想必都是祷告过无数次了。
或许我们以为，反正神是慈爱的，施怜悯的，祂会原谅我们肉体的软弱，我们既然已归入祂里面，无论如何最终也会上天堂。
是么，无论你做什么，只要最后忏悔，神就会原谅你么？尽管放纵情欲吧，淫乱吧，败坏吧，路德早就说了这事是断乎不可的。为什么污秽淫乱是非常严重的罪呢？因为这本质就是拜偶像，拜肉体，拜情欲为偶像。而耶和华是忌邪的神，他最恨的就是拜偶像。
《当好男人遇上试探》的作者序言中有这么一段：
曾经有一位教会领袖告诉我：“比尔，我绝对不会犯奸淫这样的罪。 ”我愣了一下，说：“真的吗？如果是这样，那你比旧约里最敬虔的人——大卫——还敬虔，比旧约里最强壮的人——参孙——还强壮，比旧约里最有智慧的人——所罗门——还有智慧，因为这些人都曾陷在性方面的罪里呢。”这位领袖推了推眼镜，注视了我一会儿，然后说：“我从未这样想过。”的确，大部分男人都不曾想过。
我们就来看看旧约里最敬虔的人大卫犯淫乱罪的后果。
以下三个段落摘自倪柝声《初信造就》。
五 大卫落在神政治的手下
要明白政治赦免的意义，还得把旧约大卫的例子拿来看。全部圣经，没有一个地方，讲到神政治的赦免，像大卫和乌利亚妻子的故事那样清楚。大卫犯了两个罪，他犯了姦淫，杀了人。犯姦淫，是得罪乌利亚的妻子；杀人，是得罪乌利亚。大卫犯了这两个罪之后，你们读诗篇五十一篇和其他的诗篇，就知道大卫在神面前是怎样的认罪。他觉得说，我所作的是何等的不好，是何等的污秽，是何等的得罪神！他是诚心的在神面前认罪。这给我们清楚的看见，大卫在诗篇五十一篇的认罪之后，就恢復了与神的交通。
可是，神对大卫怎么说？神差遣拿单去告诉大卫。我要你们特别注意拿单所说的话。撒下十二章十三节：『大卫对拿单说，我得罪耶和华了！拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死！』大卫说，我得罪耶和华了！他认罪，他承认他犯了罪，他承认他污秽，他承认他得罪了耶和华。神藉着拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死！明明他的罪得着了赦免，神已经除掉大卫的罪。可是神对大卫怎么说？第一，『只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得褻瀆的机会，故此你所得的孩子，必定要死。』（14。）第二，『你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。』（10。）第三，『耶和华如此说，我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前，把你的妃嬪赐给别人；他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。』（11～12。）神已经除掉了大卫的罪，可是神要叫乌利亚的妻子怀孕所生的儿子死掉；神已经除掉了大卫的罪，可是神要叫刀剑永不离开他的家；神已经除掉了大卫的罪，可是神让押沙龙造反，让押沙龙玷污他的妃嬪。所以，换一句话说，罪可以得着赦免，但管教并不马上离开。
我顶直的说，任何的罪，你到神面前去求赦免，神都赦免你；交通的恢復，是很快的事。大卫可以很快的与神恢復交通，但是神的管教，一直要到大卫死了之后。神的管教在他身上的时候，神的政治就不离开他。所以，你们看见：接下去，就是孩子生病。大卫为此禁食，终夜躺在地上都没有用。神管教的手落到大卫的身上，这一个儿子就死了。接下去，长子暗嫩被杀了。接下去，押沙龙造反了。刀剑永不离开大卫的家！可是神还是对大卫说，我已经赦免你的罪！弟兄们，你所犯的一切罪，神能赦免你；但是在神赦免你之后，你总不能拦阻神，叫神不管教你，叫神政治的手不落在你身上。
可见，犯奸淫的罪的后果是多么可怕。神可以赦免你，你可以与神恢复交通，但你讲落在神严厉的管教之下。是的，我们的神是仁慈施怜悯的神，但祂也是位严厉的神。看大卫犯罪后的遭遇，（这是敬虔的大卫终其一生犯的惟一 一次罪。）
儿子生病，儿子死，另一个儿子押沙龙造反，并玷污他的嫔妃。
所以，亲爱的弟兄们，如果你不想像大卫一样，落在神可怕而严厉的管教之下，就停止一切污秽和淫乱吧。不要再屈服于情欲之下。不仅行为上，而且思想上，动机上。
圣经里关于淫乱的章节太多太多了，随处可见，举不胜举：
食物是为肚腹，肚腹式为食物；但这两样，神都要废掉，可是身体不是为淫乱，乃是为主，主也是为身体。岂不知你们的身体是基督的肢体么？我可以把基督的肢体做成娼妓的肢体么？绝对不可！岂不知与娼妓联合的，便是与她成为一体么？因为主说，“二人要成为一体。”但与主联合的，便是与主成为一灵。你们要逃避淫乱，人所犯的，无论什么罪，都在身体以外，惟有行淫的，是得罪自己的身体。岂不知你们的身体，就是在你们里面之圣灵的殿么？这圣灵从你们的身体，就是在你们里面之圣灵的殿么？这圣灵是你们从神而得的，并且你们不是属于自己的，因为你们是重价买来的这样，就要在你们的身体上荣耀神。（林前13-20）
神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。（帖前4：7）
人都应该尊重婚姻，婚床也不要玷污，因为神一定审判淫乱的和奸淫的人。（来12：4）
不要自欺，神是不可轻慢的。人种的是什么，收的也是什么，顺着自己的肉体撒种的，必定从肉体收取败坏。（加6：7-8）
具体如何做？本书作者给了我们非常详细可行的作战计划。是的，这是一场战争，为了你自己，为了你的妻子，为了你的子女，为了主。
首先第一步，我们要向完全正直的义人约伯学习，“与眼睛立约”。事实上，男人在情欲问题上跌倒的第一步就是管不住自己的眼睛。网络上充斥着妖娆的、丰满的、性感的、高挑的美女，大街上，也随处可见穿着性感诱人的女子。或许你想，我就看一看，我也没动邪念，我纯粹是抱着欣赏的姿态观看，无伤大雅的。再说了，人天生就爱美，欣赏上帝造出的尤物，饱一饱眼福，没什么的。
本书作者却告诉我们，管不住自己的眼睛，就管不住自己的身体，管不住自己的眼睛，就管不住汹涌澎湃的情欲。因为，视觉刺激就是前戏！是的，男人可以通过视觉刺激获得性快感和生理高潮。看不该看的，就是前戏。看不该看的，就拉开了犯淫乱罪的序幕。然而，我们如何抵挡这世界里满目的性感图像呢？
我已经于基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。（加2：20）
你要告诉自己，我的眼睛，我的身体，不再属于我，惟属于主。因为，我们的旧造，我们的身体，我们的一切，都已经同主一同被钉十字架了。如今活着的，不再是我。这眼睛，这手，这躯体，都是我主基督的。这身体，是基督的殿，是神的殿，是圣灵的殿，绝对不可把基督的肢体做成娼妓的肢体。不像别的宗教别的哲学说得那么含糊，圣经里的话语，都是明白无误的。“不要自欺，神是不可轻慢的。人种的是什么，收的也是什么，顺着自己的肉体撒种的，必定从肉体收取败坏。”再说一遍，人种的是什么，收的也是什么！旧约里说，不可贪恋人的妻子。你要杜绝“有意贪恋妇女”，最好的办法就是不去盯望。你的眼睛没有权利去盯望别的女子。神没有给你这个权利！再也不要色迷迷地盯着性感女郎了。你盯望的时候，就会“恨不得当场采取行动，或者，将眼前这幅性感图像‘存档’，待有空时‘读取存档’进行手淫。（或将你妻子想象成你存档的女郎。）
你色迷迷地看性感模特，垂涎欲滴，越是多看就越垂涎。引擎过热，能量需要释放，否则会烧坏。“
大街上偶然遇见的，扭头不看还可以解决问题。生活圈子里的异性怎么办？总不能都低头不看吧。
先看文中这么一段：
偶尔，当我走进某些公司时，接待员会站起来迎接我。报上名字后，她会弯腰透过电话通报上级，这是她那宽松的丝质衬衫就会敞开，让人饱览各种美景。过去我从不放过此等机会，暗自庆幸今天我实在有眼福。当我开始追求圣洁，就不能再这样做了。办法很简单：看见接待员站在那里，我就知道会有什么事发生。从前的我会拭目以待，而相同的知识如今转移了用途——在她弯腰之前，我已看向别处。或者，我看见她走进文件柜，我就会又转移视线，免得在她俯身取文件时看到她臀部的美态。
我们可以把这里的接待员看作你作为的女性朋友，女同事，当她们穿着性感，或者不小心走光的时候，再也不要像以前那么觉得有眼福了就偷偷饱览一顿。你这是在觊觎不属于你的东西。这在天父看来，已经是犯罪了！
然后，不要发暧昧的短信，开暧昧的玩笑，讲荤段子，讲带有邪恶内涵的双关语，尽量不要与他们单独相处，单独聚餐。你们或许会想，这也太保守太过分谨慎了吧。是的。我们基督徒就是保守主义者。不要给邪恶的欲念任何可乘之机。没有人比男人自己更了解的疯狂的情欲了。这是一场艰难的战争，绝对不可掉以轻心。情欲的罪，会使你与上帝隔绝，使你无法自如地与上帝交通，无法感受与上帝的亲密，导致上帝不会回应你的祷告。
这是提倡禁欲主义么？圣经从来反对禁欲。圣经里，性是上帝赐给人类的美好礼物。但只有在婚姻里，性才是圣洁的。我们只是追求身体和精神的双重圣洁，为婚姻保守身体，为基督保守身体，为了做个大丈夫，为了做个坦荡的好父亲，儿女的好榜样。
停止摄取新鲜的性感图像，可以大大减少你欲念蠢蠢欲动的次数。但单身男士还面临一个问题：男人受精子的产生和其他因素的影响，大约每48～72小时便本能地需要发泄，这就是男人的本相，上帝就是这么造男人的。哦，多么沉重的十字架啊！那么，单身男士如何面对男性48小时或72小时输出精子的生理周期？
作者是这么回答的：
首先，你得相信，一旦眼睛和思想受到控制，性欲的压力会剧减。绝大部分的性欲压力，是通过视觉的刺激和脑海的性幻想而产生的。
去除了眼目的不洁之后，产生淫念的压力消失了，但即便压力已大减，仍有自然生理的压力需要舒解，你会问：“在这方面我该怎么办呢？我如何减压呢？“
神提供了舒解的方法，就是你说熟悉的“梦遗”。这是单身人士的好消息，在追求圣洁的路上，梦遗是为你而设的。
这些梦怎么会有助于圣洁？毕竟，许多梦是非常淫秽、叫人吃不消的！然而，这些不堪入目的内容是你每天放进脑海里的。清洁的眼目和思想，能保守你在日间不去主动寻求宣泄，同样在夜间规限梦境的内容。即使是绮梦，内容也会洁净许多。