《欢乐时光》好看吗？经典影评10篇
《欢乐时光》是一部由滨口龙介执导，田中幸惠 / 菊池叶月 / 三原麻衣子主演的一部剧情类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
影片进行到一半的时候，麻将方桌，红缎浴衣，温泉旅馆。倒有几分“明日风回更好，今朝露宿何妨”的味道。榻榻米一样的机位，榻榻米一样的谦卑。我们突然看到了小津式的问候，人们面对镜头，彬彬有礼，深鞠一躬，然后像第一次见面一样介绍自己。长达四分之一世纪的友谊恍然间回到当初，人生若只如初见的感叹，少几分萧索，多了些风轻云淡。
这似乎是整部电影的一个分界点，前半部分的主要日常仍然要让位于后半部分越来越多的戏剧性，但这所谓的戏剧性似乎也是背对观众的，不着重，不强调，自然的发生，就好像理所当然的，介乎影像与真实之间的隔膜就像片中女人和丈夫之间的关系，看样子是彼此独立，却又彼此疏离，但又彼此相关，尴尬的，说不清道不白的。当我们一度被“三杯两盏淡酒”蒙蔽时，但“怎敌他晚来风急”。
电影徘徊在日常和情节之间，前面刚刚为你拍照的匆匆游客，后面突然出现，和你娓娓道来家里的事，然后在像过客一样消失。这种近乎于真实生活的故事情节，让人摸不到头脑，却又能感受到了自然日常的生活流。这种感觉奠定了整部电影的基调：平缓，谦恭，自然，藏着情调，散了几分疏淡。
大段的日常对话，看似琐碎无碍，其实处处流露的是对生活，对人生处境的态度，开场的四人座谈就直接表达了对已过而立之年女人未来迷茫的感慨，这为后来所发生的种种危机做了暗示。四个女人，四种状态，周围的事，纷杂的关系，被五个小时的时长容纳其中，不急不躁，不做作，不过火，有慢火熬汤的味道。
朋友之间，夫妻之间，婆媳之间，母子之间，情人之间。这些“之间”构成了《欢乐时光》，或者说，《欢乐时光》就是一出“在人间”。有理解，有误会；有包容，有嫉妒；有空虚，有放纵。人生而在世，被这些关系，情绪所羁绊。这才有了阿明，那位单身女人的孤独寂寞，有了芙美与丈夫之间那道隔阂，有了樱子这位家庭主妇的出轨，有了纯所逃避束缚的失踪。
她们所经历的一切，既有他人的精神暴力，也有自身的惘然烦恼。但导演并没有意在去谴责压迫女性的“凶手”，而是旁观的记录所发生的事情。尽管女性地位的卑微，但她们所表现的豁达，乐观，以及向往自由与爱的精神，让男性们为之汗颜。当女性一次次的想要冲破枷锁的时候，男性们在干什么呢？
有的是痴迷于工作，有的是面对妻子的出轨仍然苦苦不放手，有的试图一夜情寻求慰藉，甚至连樱子的儿子也不幸免——他让未成年女朋友怀了孕，男性在《欢乐时光》里看上去是处于高高的地位，实则却又如此庸俗不堪，面对女性所表现的不可思议的强大，他们才是弱势的一方。
当樱子从容告诉丈夫自己和别的男人上了床的时候，丈夫既无奈又狼狈，他拿坦然的樱子一点办法都没有，只得颓然蹲在地上掩面痛哭。这是片中女性对男性最为有力的一击，而这一击竟是由平常十分老实的家庭主妇樱子做到的。
相比于其它女性，阿明的个性更为鲜明，但也对未来也更为迷茫，她不知道自己要什么，不知道如何去获取真爱，有时候会一味地按自己的意愿要求别人，虽然看上去大大咧咧，但总是带着一副面具活着。她所期待彼此信任的关系，在她眼里只是一个死胡同，因为她不想展现自己的另一面。这种自身的矛盾，最终被另一个女人的吻轻松化解了，这既是信任，也是爱之理解。有意思的是，在《独自在夜晚的海边》时，洪尚秀也尝试用同性之间的吻来表达爱意。
亲吻意味着人与人之间距离的缩小，但你全副武装面对一个人的时候，能征服你的也许就是那小小一吻。这正好和影片中研习会的主旨不谋而合。《欢乐时光》中两个最纪录片的段落一个是朗通会，一个就是研习会。自然光，真实流露的反应镜头，刻意隐藏的灯光，实际时间的记录，一场不可思议的活动就此展开，无论是人们对重心的理解，还是人们互相听取肚肠的秘密，亦或是人们头贴头心有灵犀的实验，这都暗藏着一种人生的玄妙感，导演不放弃这一大段活动的初衷可能也在于它自身的魅力，身处社会的人们往往都尔虞我诈，当他们卸下包袱，轻松的和陌生人零距离接触的时候，岂不就是一段欢乐时光？
对于一直和丈夫相敬如宾，但又隔着一层纸的芙美，失踪的纯显得更为勇敢，她是女性意识觉醒的象征，她追求爱不惜出轨，丈夫的无能消沉（始终是一副面无表情的脸）让她厌恶，这才有了坐船出游，才有了偶遇樱子儿子——想要离家和女朋友私奔，却发现被女朋友放了鸽子。这两代人突然之间就有了第二次直接交集。
第一次交集在于一场蒙太奇，怀孕的纯坐在公交车上，光影流动，完美交接在樱子儿子哀愁的脸庞。这似乎是为第二次见面做了注脚。樱子儿子感谢纯暗中撮合父母，这才有了自己。生命的流淌，生命的象征，一切事物在生命面前都微不足道，何况是失恋呢？樱子儿子这才恍然大悟，并大声的向纯说谢谢，这是樱子儿子的欢乐时光，这也是纯的欢乐时光。
《欢乐时光》不同于深田晃司电影中人物的暗流涌动，它所聚焦的是人们的真实生活。需要指出的是，电影质感的刻意丢失，倒有几分家庭录像的意味，这种真实感像是我们亲身经历的事。戏剧性只是辅助，就像芙美丈夫的车祸，这是芙美解脱的通风口，这也是和丈夫之间捅破那层纸的残酷代价。但不管怎么说，虽然看上去四位女性的结果都不是那么尽人如意，但是精神上的羁绊却已经切掉了，尽管身上仍然有负担，但是心中那口气已然吐出，就像彼此当初见面的那样：美好，亲切，信任，有爱。这大概就是他们的欢乐时光吧。
或者我们都很怀念那句问候被说出的一刻：
初次见面，请多多指教。
“欢乐时光”讲述了四个中年女性的婚姻起伏。
电影的名字“欢乐时光”是指四人作为好友一起参加活动一起旅行的欢乐时光，似乎只有在远离各自日常生活的短暂相聚中，才能忘却一切烦恼，短暂欢乐。然而世界上并不存在绝对的避风港，即使是和朋友在一起的欢乐时光，也会偶尔被日常生活中的风暴侵袭，在友谊中生出刺来。电影很巧妙，通过四人相聚延展出每个人的日常生活及各自要面临的困境与烦恼，并在每一次相聚中，让暗流涌动的各自生活冲突不断。
樱子的婚姻看起来美满幸福，实际上只是从众而已——扮演一个贤妻良母（“扮演”的说法也不准确，樱子从来没想过是在扮演，她没有任何想法，婚姻对她来说，可能跟活着类同，没有必要去思考深层的意义。她整个人始终处在混沌中。最后出轨回到家里也是——她对丈夫说，我不打算道歉，也不要求原谅，也没想过离开这个家）。
纯的婚姻处在崩溃中，她与丈夫已经打了近一年的离婚官司。她的婚姻完全是另一个极端，她试图在婚姻中寻求爱的抽象意义。她寻求爱的沟通而不得。她认为与丈夫之间没有有效的沟通，她听不懂丈夫说的话，丈夫也听不懂她说的话，所以，她异常坚定地要离婚。可事实上，这个世界不存在绝对有效的沟通，所以，纯的追求必然会以失败告终。有意思的是，纯的丈夫也执着于自己认为的爱的抽象意义，所以，坚决不肯离婚。超级感性与超级理性的人似乎都不适合婚姻，他们太执着于寻求绝对。
芙美的婚姻与其说是婚姻不如说是同一屋檐下的相互陪伴者。两个人虽然是夫妻，但有绝对的界限意识，给予对方充分的个体自由，绝不对对方重要的事给予自己的意见。这更像是合住的两个朋友，而非夫妻。坦白讲，这是我所认为比较理想的婚姻状态。但在电影中，这段婚姻也失败了。婚姻是平衡的艺术，有一方失衡，婚姻就要倒塌。显然，芙美对于两人相敬如宾的夫妻状态已经日渐不满，她需要那种较为亲密的夫妻关系，甚至在很多时候有所暗示。所以，最后介入的都不能算是第三者的第三者，成为压垮这段婚姻的最后一根稻草。
明在电影开始，已经离异，因为丈夫出轨。电影对明之前的婚姻并未着墨太多，所以，我们无法得知她所经历过的婚姻形态。但从明的性格来看，她是个过于自尊的人。我相信，她的前夫出轨而她坚决不容忍有出轨的婚姻继续，都跟她强烈的自尊心有关。事实上，他跟前夫没有太大的矛盾，两人离婚后也一直有联系，而且最后似乎还滚过一次床单。然而，让一个人改变性格是很难的。所以，明未来的感情之路应该也不会一帆风顺。
写到这里，大家可以看出，虽然叫“欢乐时光”，可实际上，全是婚姻生活的不堪。我虽未经历过婚姻生活，但基于有限的观察，也确信婚姻并非易事。
电影中，樱子的婆婆说了很智慧的话——“婚姻啊，过也是地狱，离也是地狱，那不如继续过好了”。然而，每个人都很自私，都会想，为什么我要忍受，于是，婚姻崩溃就不可避免了。
婚姻是平衡的艺术，有失衡的倾向发生，一定要努力纠正，而不是等到失衡无法挽回。虽然道理都懂，可生活不是道理。所以，看完电影，无限唏嘘，也只是无奈。
《欢乐时光》影评(三)：濱口の欢乐时光
第68回ロカルノ国際映画祭
2015 Festival del film Locarno
インターナショナル・コンペティション部門
Concorso internazionale
脚本スペシャル・メンション
ecial Mention
For the ｓｃｒｉｐｔ of HAPPY HOUR by HAMAGUCHI Ryusuke, Japan
はたのこうぼう （濱口竜介、野原位、高橋知由）
最優秀女優賞
ardo per la miglior interpretazione femminile (Best actress)
TANAKA SACHIE, KIKUCHI HAZUKI, MIHARA MAIKO, KAWAMURA RIRA for HAPPY HOUR by HAMAGUCHI Ryusuke, Japan
もっと私を好きになりたい。
『ハッピーアワー』主な登場人物
槙野あかり （37）・・・看護師。独身。（田中幸恵）
井場桜子 （37）・・・専業主婦。（菊池葉月）
塚本芙美 （37）・・・アートセンター「PORTO」勤務。（三原麻衣子）
日野（吉川）純（37）・・・主婦。離婚調停中。（川村りら）
井場良彦 （37）・・・桜子の夫。県庁職員。（申芳夫）
塚本拓也 （33）・・・芙美の夫。フリーの編集者。（三浦博之）
日野公平 （40）・・・純の夫。（謝花喜天）
鵜飼景 （30）・・・アーティスト。（柴田修兵）
鵜飼日向子 （29）・・・鵜飼の妹。（出村弘美）
風間雄大 （28）・・・鵜飼の友人。（坂庄基）
玉田淑恵 （28）・・・鵜飼の友人。（久貝亜美）
河野智則 （25）・・・芙美の部下。（伊藤勇一郎）
栗田耕史 （40）・・・あかり勤務先の病院の医師。（田辺泰信）
柚月香織 （23）・・・あかりの後輩看護師。（渋谷采郁）
井場みつ （70）・・・桜子の姑。良彦の母。（福永祥子）
井場大紀 （14）・・・桜子と良彦の息子。中学二年生。（川村知）
湯沢祐司 （35）・・・あかりと再会する男。（濱口竜介）
滝野葉子 （28）・・・有馬であかりたちと出会う。（殿井歩）
能勢こずえ （28）・・・拓也と一緒に仕事をする作家。（椎橋怜奈）
三沢ユキ （15）・・・大紀のガールフレンド。（祷キララ）
つづく
《欢乐时光》影评(四)：「唯有聆聽，才變得自然。」訪濱口竜介《她們最好的時光》
「神戶即興表演工作坊」
2014年，濱口竜介為拍攝題為《新娘》(Brides)的長篇電影於網上集資，最後更超額獲得共400多萬日元的資金(大約30萬港元)來進行拍攝及後期工作，這種新形態的集資的方式。故事環繞明(あかり)、櫻子(桜子)、芙美和純，這四位識于微時的女士之間的友誼和生活狀況，但隨著純的婚姻關係破裂，其餘三人的感情和生活狀況也開始有所動搖，更一同圈入了一場又一場失控的狀況..
Q：為甚麼會拍攝《她們最好的時光》？
A：2013年時開設了「神戶即興表演工作坊」，當時的目標就是透過這個為期五個月的工作坊來準備拍攝一部電影作品，前後共有17位男女參與，由20多歲到70多歲，他們在這部電影裡也全人數演出。但開始時，我其實沒有概念，對於故事，人物一切都未知，通過工作坊，了解到參與者的性格，甚至慢慢為他們設定了角色。工作坊內剛好有四位年紀大約30尾的女士，就想到不如以她們為核心。
Q：為甚麼對這4位接近30尾的女士特別感興趣？
A：與野原位和高橋知由(另外兩位編合編劇)在工作坊合作的過程中，想過三個不同的故事；一個是有關20多歲的男女的戀愛故事，一個有關30歲年輕男女的故事，還有一個就是你所看到的版本。在這三個劇本中，也並非因為我特別關注年近40歲的女人，而是這劇本可以讓所有參與者參與，所以選擇這劇本了。
Q：如果工作坊的參與者有所不同，那麼最後所見的製成品也會不一樣？
A：無錯。但以4個接近40歲的女人，更是非職業演員，其實是很特別的一個計劃來，我也對此要有點自信才能實行。加上這部電影，或許會引發戲中四位女角，田中幸恵、菊池葉月、三原麻衣子和川村りら隱藏在內心裡的不安和焦慮，通過拍攝，或許可以將這些東西解放出來。
「唯有用心聆聽，才變得自然」
在拍攝這部超長作品前，濱口竜介以311為題，製作了「東北記録映画三部作」，這一個經歷令他發現到一種獨特的拍攝方法。對他而言，電影是一種與觀眾，演員建立親密關係的橋樑，只有在這狀況下，聽到人們心裡底層內的聲音。
Q：不論《激情時代》，《觸不到的肌膚》，還是《她們最好的時光》中，也很強調一種親密感，不論人同人之間身體上的接觸，還是關係上。但最親密的關係裡又是最若即若離....
A：人遇到一種很親密又或者很疏離的情況時候，其實人是不知如何自處，我對於這些狀況很感興趣。
Q：拍攝《她們最好的時光》前，你拍攝了「東北記録映画三部作」，走訪不同地點，紀錄了311地震後日本人的不同感受...
A：主要是訪問了經歷地震過後的人，講述當時的感受，但並非由導演和他們作訪問，而是由兩位居民交談而成，當我去拍攝時往往會拍他們的側面，然後再作對拍，對拍會用上兩部攝影機，兩位受訪者也不會面對面來交談，而是各自對著攝影機來和對方交談，剪接起來，就好像兩人面對面對話，這個效果令觀眾感到更像「fiction」多於「documentary」的錯覺。我們記錄到的對話，大多都是兩位很親密的朋友之間的交談，內容都是發生地震前後的事，用這種方式來拍攝私密話，也會令觀眾更加理解，代入，甚至想像他們的心情。在《她們最好的時光》用上這種方法也是為了達到同樣的效果，激發觀眾去思考，甚至觀眾參與，再創作。電影裡的人物，必需通過觀眾的理解才能「完成」，拍攝電影也是為了形成這種關係。當大家不是面對面對話時原來會更用心去聽對方的說話，反而面對面交談呢，不會那麼專心，有時候對方就算講假話，你也不知道。當講話者意識到自己的話被人認真去聽，慢慢地他們更願意講更多話，更開放，講出真話，也講出平時不會說出來的話，
Q：如何影響了《她們最好的時光》的拍攝方法？
A：在五個月的工作坊，並沒有做任何演技指導，我只是在聽他們講話，也訓練他們成為一個很好的聆聽者，其間也要他們互相做訪問。「聆聽」對於演員是非常重要，職業演員或可以用技巧來引導觀眾理解角色的心理狀態，但對於非職業演員，這是很難做到，所以我會寫很長很長的對白來鋪墊出人物的性格和心理狀態，90%是寫好的對白，除了工作坊，以及在朗讀會中的對答環節是即興發揮。訓練了他們「聆聽」後，我會先要求他們不帶任何感情來記熟對白，到拍攝時，才開始用感情來講對白，每一個演員的素質不同，就會有不同的效果，在認真聽到對方講什麼後，以及他們講對白時的反應，對方自然地流露出一種更真實的反應，這些感受由演員自己發揮，這種方法來至於尚．雷諾阿(Jean Renoir)的，在此，我只是引導他們而已。
Q：這是很不簡單的工作
A：確實很困難，我覺得聽人講話可以分成兩種，一種是「listening」，一種是「hearing」，前者是很有意識，想聽到對方講什麼，後者是沒有意識的。通過這個工作坊，參加者也變得更有意識去聽對方的話，但連無意識地聽對方，而作出的反應也提高了。
「建構日常與非日常之間」
濱口竜介以多場長達半小時的場景，描述每一個角色的心理變化，這種異於主流電影的敘事方式，是濱口導演對於「真實」的堅持，更重要是，一方面彌補非職業演員在技巧上的不足，引導他們演出時散發出更強的生命力，另一方面令觀眾投入其中。
Q： 電影開場不久，四位主角也同樣參與了一場工作坊，當中更以「重心」作為主題。能否理解為這部電影的重心？
A： 可以這樣理解，電影後來因為一件事的發生，令她們各自跌入了一個不可控制的局面，對於她們可能很殘忍，甚至無可挽回的情況。但這並非是戲中唯一的主題。一般女性很少以語言，還有行為來表達自己內心最深層的感受和想法，在戲中那場工作坊，一眾人物會互相接觸到對方的身體，通過這過程，將本來不想做，不敢做的事解放出來，也令到戲中的演員更加放開到自己。
Q：戲中說了很多すみません(抱歉)和ごめんなさい(對不起)，看似很有禮貌很客氣，但他們又會很坦白講出自己內心的感受，而且每一場戲也會花很長時間來表現這種變化，這種角色狀況在其他日本電影裡也很少見，兩者之間是否有所關連？
A：一般日本人也不會這樣表現自己，特別是與對方不熟識，初次見面，有很多內心感受不會說出來，只有很親近的人才會說。所以當初演員見到這些對白時，也表示手足無措，很難明白背後有何動機，令人物說出這些話。在拍攝時，我的劇本對白寫特別詳細，讓他們演，本來為了讓我在剪接期間，能選擇到合適的對白來表達角色，但發覺行不通，觀眾會不明白他們的想法。通過這種很日常生活的說話方式，原來可表達到當中非日常的感覺。
Q：因為長度，反而令觀眾接受到這些非日常的對白？也形成出電影的風格？
A：我是從楊德昌的《牯嶺街少年殺人事件》裡發現到這種處理方法。演員本身未必清楚這些對白背後的含意，但演員又可以表現得好像很自然，發至內心地念著這些對白。我務求要製造出這種狀態，令這些對白顯得很有張力。其實我可以剪得很精簡很緊湊，但這次的剪接過程中，我決定不濃縮對白，通過這種長度和看似過長的對白，一方面令觀眾理解到人物的內心感受和性格，也令到演員更加好看。另一個原因，當話越來越多時，角色說出的對白也會失去了因果關係，就像我們平時說話時發生的情況，當有第三者介入時，反而會令這些對白更為清晰也說不定。
《欢乐时光》影评(五)：多情总被无情伤
其实不算影评，但短评不能发，只能将就。生物学家给我印象很深。从妻子的角度，他是个对家庭颇多疏忽的丈夫，对妻子更是关心很少，或者说他从没意识到妻子对于他对于整个家庭的重要性。他认为妻子理所当然应该为他为家庭服务，应该全身心投入家庭。这样的他，必然不会给予妻子关怀甚至于起码的关注都没有。纯的心就此逐渐冷却直至死去。从纯曾经试图有个孩子可以看出她原本是抱有一丝希望并为之努力过的，可真正有了孩子时却时过境迁，她已被伤害至深，无法原谅丈夫，不惜自毁声誉远走他乡。从纯将四个女人聚到一起，学生时期撮合同学可以看出她敏感热情。这样的性格却被丈夫冷落了多年，所以后来她的毅然决然是很可以理解的。但丈夫并非一个一无是处的人，从他后面出色地主持了作家的访谈就知道，他是个思想有深度，善于思考的人。他确实是那种一旦投入于工作就会忘记生活的人，当他幡然醒悟后，就决心搁置工作，去积极挽回妻子。不知道他能否成功，生活是没有定数的。但我还是看好他们。相信他们结束的果也正是当初他们在一起的因。当初能走到一起，以后也未必不能。那一杯水从头浇到底，丈夫却能坦然处之，以后也定不会再忘记妻子的重要性和自己内心的需要。将对工作的认真执着用于重新追求自己的妻子，这也会是一个很好看的故事吧。
《欢乐时光》影评(六)：人人都能拍电影——《欢乐时光》
2015年度洛迦诺电影节将最佳女主角颁发给毫无演戏经验的四位日本女性。以及“特别提及”授予该片编剧。《电影手册》毫不吝啬的称赞道：“（这是）绝对的明智之举”。更值得一提的是，不仅是四位女主角，片中所有演员都是第一次出演。而即便如此，他们共同完成这一部317分钟的超长篇。从瑞士凯旋而归之后，又被选入日本电影旬报年度十佳第三名。足够“业余”，足够长，足够年轻的导演。作为一部话题性十足的电影，瞬间出现在世界各地的大小文艺电影院。允许我再次重复引用《电影手册》：“对于《欢乐时光》的成功，我们却是始料未及的”。
《欢乐时光》影评(七)：在词不达意中寻找人生的重心
《欢乐时光》剧照在2015年洛迦诺电影节上，四位来自同一部电影的女演员同时获得了当届最佳女主角奖，而将她们送上影后宝座的，是一部从长度上看“一个顶仨”的日本电影——《欢乐时光》。就在同年，该片还在南特三大洲电影节获得银热气球奖，并在日本《电影旬报》每年评选的十佳影片中位列第三，可见无论是在国内还是国外，影片都以其细腻的手法和演员们精湛的表演俘获了不少观众的心。正如导演滨口龙介在接受采访时表示，“这部电影，与其说是为女性助威，不如说只是单纯表达出她们本身的强大。”如是所见，的确不假。
影片以四名女主角的旅行作为起点。观光车从隧道中穿出，明、樱子、芙美和纯从黑暗中浮现。在短暂的游玩和下次再会的约定后，影片围绕四个人的情感生活渐次展开：明是四个人中唯一已经离异目前单身的一位，性格开朗而直率，对朋友的要求是“绝对真诚”，任何隐瞒和沉默都会让她感觉自己受到欺骗；樱子与她的公务员丈夫已经结婚十几年，二人可谓相敬如宾、举案齐眉，但实际生活中除去简单的沟通之外又几乎什么感情交流；芙美虽与丈夫情投意合、心有灵犀，但丈夫为年轻的女作家能势做责任编辑，二人总是形影不离，让芙美内心充满忧虑和不满；纯则义无反顾地要和丈夫离婚，去追求“真正的幸福”，但离婚官司却因丈夫在生活中的表现“无懈可击”而打得并不顺利。
导演滨口龙介和他的编剧没有像英格玛·伯格曼在其名作《婚姻生活》（Scener ur ett äktenskap, 1973）中所做的那样，集中讲述一对夫妻感情生活的各个阶段，而是从影片一开始就穿插讲述了失败婚姻的四种情形，四条线索相互影响、纠缠，从而形成了一种复杂的动态格局。简单来说，明、樱子和芙美三人本来都可以凑合着生活下去——明觉得单身没什么不好，樱子的孩子都上了高中，芙美也本不会将工作和生活混为一谈。然而，纯的离婚就像一粒投如平静湖水的石子，激起了一阵又一阵涟漪，三个人都在与纯的友情的牵扯下开始反思自己的婚姻和情感，每个人都在纯的事件后陷入了生活的困境和迷思。
尽管《欢乐时光》全片长达317分钟，但如此巨大的体量并没有显得过于臃肿；毋宁说想要把四个人/四个阶段的婚姻关系讲清，把每个人所面临的处境看透，人物间的反复对话、不同性格的激烈对撞、喜怒哀乐的纤细变化、各式动机的逐渐揭示都不可或缺。而本片的可贵之处，就在于将近五个半小时的叙事没有显露出半点刻意和仓促，从头到尾静静生长、娓娓道来；那些看似无意的“闲笔”，实际上也都有着同样的指向和明确的意义。
以明的经历来说，她先是宣称纯在面对朋友时不够“真诚”而与三人发生闹别扭，又在工作中不顾他人脸面地严厉斥责学徒护士技术不精；她同时跟两个男人保持关系，一个想要她的身体，一个想让她成为单亲孩子的母亲。可以看出，每一个不起眼的人物都在明的心理变化中起到了重要作用，而每一段关系对明而言都无法触及内心，都没有达成真正意义上的交流，最终只能走向感情上的对抗和疏离。直到鹈饲景出现之后，明才终于顿悟般地理解了交流的要诀，走出了看似平静、实则滞涩的情感怪圈。
与此类似，无论是暧昧还是直率，片中的所有角色都不吝于表达，但所有的表达却往往都词不达意；他们不理解也不愿理解对方的处境，诚如女作家能势所言，每个人的表达无非都是“拿别人说事”，最终还是“为了你们自己”。如果说片中只有那么一瞬间，两个人达到了真正意义上的理解，那一定就是当樱子第一次听纯亲口说出自己要勇敢追求自己想要的东西，绝不在做任何妥协时。纯直视着镜头，恰如小津安二郎电影中每一个敢于直视镜头的人物一样（仔细看的话，饰演纯的川村莉拉无论是气质还是眉眼也都和小津的御用演员原节子有些相似），重新绍介自己、问候他人，真诚地品味对方姓名的美好含义。
这个颇富象征意味的举动，不仅暗示了滨口龙介对前辈小津安二郎的致敬，更让我们得以联想到《欢乐时光》和小津安二郎的作品共同具备的特质，窥探到他们二人最根本、最深层的观念——即是二人都试图在作品中穷举出人生中可能经历的所有情况（《东京物语》、《秋刀鱼之味》……），让变幻无常的光影反映出生命中最核心、最真实、最恒常的部分。这大概是我们无论何时都能被他们触动的原因，也是他们的作品往往可以跨越地理和文化的界限，超越性别与年龄的间隔，让所有人感同身受的原因。
纯与原节子若说婚姻和交流是《欢乐时光》探讨的“核心”，那影片前半部分的身体研修会和后半部分的朗读会大概可以算是支撑整部影片两个的“枢纽”。所谓枢纽的意义不仅在于其形式——导演以无限接近自然主义的方式和超长的篇幅（两个部分加在一起就有一个小时之久）巨细靡遗地记录下整个活动的过程，让观众完全浸入到现场的氛围中，与角色共同体验生理和心理触碰的快乐——更在于两个场景汇集了片中几乎所有重要人物，把冲突攒聚于一点；之后的庆功宴更是观众了解人物过往经历、角色间矛盾激化和剧情不断深化的关键窗口。正是通过“枢纽”，滨口龙介挖掘出一个个只有真实人物才可能拥有的个人历史碎片，并通过这些碎片拼出一只只形态各异的心理“容器”。每个角色的行为，由此成为一种必然。
除了编剧和拍摄的技巧之外，导演对演员的挑选和调教也在真实性的构建中起到了重要作用。毕竟，职业演员那些让人熟悉的面孔，他们丰富的表情和肢体动作已经足够出离真实了，而仅仅经过五个月即兴表演培训的非职业演员反倒可以和他们的培训人——也就是导演滨口龙介本人形成高度的默契，并在这部为他们量身定做的片子里真正做一回自己，将自己的体验代入到情境中进行反应；他们无法给出复杂的表情和调度，但不可否认的是，这恰好可以反映出每一段接近破碎的关系中夫妻二人放弃倾听、拒绝理解的心态。没有眼泪，甚至连眉头也不皱一下，情感的张力因为内化而放到最大。
正所谓“哀莫大于心死”。在影片结尾，一直以为被人堪称是模范夫妻的芙美和拓也正式宣告离婚，樱子也因为长期缺少丈夫良彦的理解和陪伴而出轨。至此，每个女主角似乎都走上了另一个女主角曾经走过的老路，四种经验最终缠绕在一起，形成了一个闭合的圆环。而圆环恐怕还不止这一个：她们还会像影片刚开始那样出游、聚餐，甚至还会一道参加各种研修会……生活的车轮会一直翻滚，而这，大概便是人生唯一的真谛。
《欢乐时光》影评(八)：中年女士失婚指南
版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。
作者：高慢慢（来自豆瓣）
来源：https://www.douban.com/note/640359534/
《欢乐时光》观影笔记
作者：高慢慢（首发于公众号“MOVIE木卫”）
据说，日本女人的大半生都在“忍”，从少女时期开始，到成少妇（陈希我《真日本》）。隐忍个人自由成为妻，“妾本萝丝，依托乔木”，依附丈夫一辈子，妻再熬成婆，家庭就是女人的终身归宿。日本一度流行的“贤妻良母主义”传到中国，五四时期被一众主张妇女解放者批判。
日本传统家庭模式是男主外，女主内。二战之后，国家鼓励男人为企业奉献，丈夫是工薪族，妻子是专职太太。一个标准家庭里，女人承担育儿、家务、伺候丈夫的全部责任，而男人承担家庭经济来源（养一家子）。这种观念一直延续至今，我的一位日本朋友说，在老一辈人眼中，女人婚后仍应该放弃工作，全身心投入家庭。不管情愿与否，有相当一部分的女性也确实这么做。但其实，也有越来越多70后、80后女性开始不满现状，她们追求自我，未必把婚姻当作人生的唯一选择，或者不婚、或者离婚。
日本社会对晚婚或不婚的宽容度似乎比国内高，2010年，日本35岁男性的未婚率是41%，女性是29%，十几年之后，30岁女性未婚比例从30%增长到50%，已婚男女婚后出轨的比例也不小。
电视剧《昼颜》的余热还没过去，2017年上映了电影版，人妻不伦的话题在少女少妇心里撒下小火花。早前熟知的林真理子的《三十岁的女人》、渡边淳一的《失乐园》、电视剧《不愉快的果实》《我不是结不了婚，只是不想》《家族的形式》，各种形态的婚姻一直是电影文学作品的宠儿。
2015年这部长达5个小时的马拉松电影《欢乐时光》就像一部长篇小说，用近乎真实的方式，叙述四个三十岁女人的感情生活。和初恋结婚，当了十几年专职主妇的樱子；渴望从无爱婚姻中解脱的纯；离婚后不乏追求者却一直独身一人的阿明；和丈夫总有疏离感的芙美。5个小时下来一点不觉得乏味，反而是秋天看过最舒服的电影，温度恰好，日影独有淡淡哀感让时间流逝都变得美妙了，四个女人的生活也微火慢炖一样走进观影者的生命体验里。
“研习会”是电影一个重要的引子，隐喻后文要铺展开的现代婚姻关系。两个人背靠背融为对方的一部分再互相依靠站立起来；找到对方的中心线，保持两人间的平衡；额头和皮肤接触；倾听对方的身体，从最原始的触碰和倾听来看，语言反而成了交流的障碍。研习会的目的就是“修复沟通”，修复从表层对话到深层情感的交流。日本人日常生活中，即便是夫妻、子女之间都保持的相当距离感，礼貌、克制在这里打破了。
女人是需要被长久注视的动物，《昼颜》里出轨的主妇利佳子说“仅仅是一点微不足道的刺激，就能体会到活着的感受，如果没有关注着我的人，我都不知道是为了什么而活。”《欢乐时光》里樱子也说，“获得关注的感觉真好”“只要是一直触碰就觉得很幸福了”。
其实是情感需求，纯子们的情感需求被另一半漠视了，这是她们觉得婚姻难以忍受的原因。 长久地和不存在的另一半生活在一起的孤独，比起独身一人更是精神折磨。也因为情感需求总是被漠视，樱子觉得空虚，失去一部分自我存在的价值感。《昼颜》中，利佳子也是因空虚而出轨，《欢乐时光》里，纯子和樱子的出轨不是玩感情游戏，也不是为了寻找刺激，就是不愿意忍受而做了反叛。
樱子问婆婆她的婚姻是怎么走过来的，婆婆说“一起生活着实不易”“只要忍一忍就行了”。但是，她们怎么能再接受父辈的那种忍耐过来的婚姻，缝缝补补过一辈子需要牺牲多少自我价值，现代人对幸福的期待越来越高，人生可以追求的东西、爱与被爱的机会又那么多。
谁想委曲求全呢，阿明和芙美就不想。芙美和丈夫表面和谐，其实疏离。两人结婚纪念日，丈夫说“我们两真是无趣啊”。芙美的丈夫没有行为上实质的出轨，然而热情不在自己身上，精神出轨的丈夫还是把芙美刺伤了。他们之间的对话只停留在表面，两人之间深层的疏离感，旁人也能看出来。
离婚后阿明一直单身，她坦白自己需要男人，有男人存在的时候才觉得自己是女人。阿明有强烈的感情需求，“并不是为了找刺激才约炮，总之就是想求安慰。” 但另一方面又抱着矛盾的心态，“上床的门槛是很高的”，对方必须是“能让自己完全信任，能让自己无所顾忌完全放得开的人，否则就没有意义。”
这也是一部分当代女性情感的共性，就算经历过一次婚姻也还是迷茫。婚姻对她来说不仅仅是找个陪着的伴，也不是找一个经济共同体。明是一种女性的典型，有自己的事业，经济独立的生活，婚姻不是刚需，性和感情的标准没有一个可以妥协。
如果对感情的需求鲁钝一点点，如果对爱、性和婚姻的感受不那么敏锐，她们是不是可以不那么艰难。
从表面看，电影独特在于漫漫5个小时的对谈、独白。当人物倾诉的时候，往往正面直视镜头，导演试图逼近她们的内心（芙美看到瀑布时的恍惚已然是人物内心特写）。独白、对谈是用来推动电影情节和人物内心最多的动作，在大段谈话中，是日本人礼貌的距离，隐忍、克制，没有戏剧性的情绪爆发，娓娓道来（即便是丈夫声讨出轨的妻子时也没有歇斯底里）。
向内看，夫妻间的每一次对话又显得那么干扁、苍白——“没有实质性对话”，夫妻生活被没有意义的对话填满了，“亲密”超不出对天气怎么样、吃了没的谈论，内心的声音欲言又止，琐碎闲谈又心不在焉。在一次次对话中，导演对她们婚姻隐取挖掘相当细腻，可以代表一部分三十岁女性的生活状态。
纯子的丈夫在婚姻中是缺席的，离婚时的庭审是她八年婚姻中仅有的一次与丈夫“对话”，丈夫意识到这点的时候为时已晚，纯子在如同丧偶的婚姻中被扼杀了。纯子遭受到的精神暴力是丈夫几乎不跟她说话，即便说话也没有实质交谈，不走心的对话如同没有对话。“读书会”上的告白，又表明他不是一个没有温度的人，他只是忘了，或者根本没意识到要去理解朝夕相处的妻子的情绪了。
在离婚成本如此之高的今天，纯子的离婚不计代价。夫妻的社会关系交叉在一起，出轨的纯子立刻被共同的朋友谴责，耗时耗精力打没有胜算的离婚官司。更重要的是，剧中纯子是极有知性气质的女性，多年专职主妇的生活中，使她在职场上不具有竞争力。电影有一个细节，纯子只能做一些清洁和生产的零工。经济上常年依赖丈夫，离婚后也只能住在条件简陋的小房子。
导演并没有在谴责什么，只是铺展一种人生常态——没有情感滋养的婚姻，自然而然、不可自拔的枯竭了。可是不管婚前爱与不爱，婚姻都可能是爱情的坟墓。吕思勉先生在《中国通史》里说，人之性，本是多婚的，男女皆然，所以爱情很难持之永久。虽然作为理想主义者抗拒这种冷冰冰的论调，但是不能否认“婚姻制度和人性的内在紧张关系。”
李银河老师在《奇葩说》里说过婚姻制度终将消亡，婚姻不适合现代社会融合。然而尽管离婚和不婚的人持续走高，但是至少这几辈人中，这样的事情不会发生。对大多数人来说，爱情的幸福想象和婚姻仍然是捆绑在一起的。看《欢乐时光》的婚姻之后，大家也无需自感悲凉。电影和生活有一千种面孔，结婚也会后悔，不结婚也会后悔，不如都试试吧。
《欢乐时光》里三十岁的女性的生活。或者独身或者离婚，都不是衰飒的吧，像电影开头的基调那样——小提琴、田园式的林荫隧道，坐在电车上的四个人穿过隧道，阳光也洒在她们脸上。逃离丈夫的纯说的“自己的人生翻开了新篇章”，结婚也好，独身也好，离婚也好，二十岁、三十岁、四十岁的女性还可以有的选择也不少，人生就是不断尝试、后悔、再尝试的过程，在不愿意再忍耐中痛苦过，又走出来了，保持再生的能力，一觉醒来，新的一天又开始了。
《欢乐时光》影评(九)：听说看完这部戏的人，99.9%都不想结婚了
hi，long time no see.
人声鼎沸的电影节刚刚落幕，迷妹在最忙的一周内还是抽空去抢了六部电影，内心满足。杨德昌先生在《一一》里说，电影发明之后，人的生命延长了三倍，这样你就可以看到更多平行时空里的自己啦~迷妹今天想跟大家说的是在本届电影节上看的第一部电影《欢乐时光》。
全素人拍摄，时长317分钟，听到这里有没有想跪的冲动，迷妹当时抱着既然看电影就看长长的电影吧的心态误打误撞选了这一部，而看电影的途中也因为觉得某些桥段过于冗长所以睡着了一会，然而在看完电影的两周内，我却时时会想到片中的某些情节，再对照一下自己的现实生活，无力感肆意生长。
看到这里你应该有所觉悟，虽然片名叫欢乐时光，然而从头到尾一点也不欢乐。
影片以神户为背景，以互为好朋友的四位女子为中心人物，讲述她们的日常生活，在爱情上的努力，在友情上的用心，在亲情上的维系，在工作上的取舍，在自我心理上的调节，然而仍然生活失意，对的，失意。
Akari是一名资深护士，工作场上威风赫赫，实则因为老公出轨而离婚，待人真诚，外表刚强，内心柔软，迷妹此时的脑海中还浮现他先后与Ukai妹妹和Ukai本人kiss的场景，场景太美啊~
Jun已婚，丈夫是一名生物学家，她与Akari相反，为了离婚与年下男出轨，与丈夫对薄公堂也没能成功离婚后选择离家出走，却又怀上了丈夫的骨肉。影片最后也没有对Jun的下落做出交代，Jun是四个人中性情最极端的一个，活得太真切，所以为了和不愿离婚的丈夫离婚也是使劲了各种手段，只能说从结婚开始就是一个巨大的错误啊。
akurako已婚，儿子上中学，丈夫工作养家，常常晚归、与妻子无交流，与婆婆相处也并不融洽，是一个非常典型的日本已婚妇女的形象。这几年日本讨论已婚妇女生活的影片很多，有大名鼎鼎的《昼颜》在前，生活的枯燥与沉默当然不是出轨的理由，可是我们却没法不正视这样的枯燥与沉默，究竟是什么支持人们将婚姻走下去呢？影片最后，Sakurako有了一夜情，对丈夫不隐瞒、不道歉、不离婚，也算是以Sakurako为代表的一类人对现实生活的反抗吧。
Fumi已婚，有自己的工作，与丈夫的工作也有交流，看似琴瑟和鸣，最后却眼睁睁看着丈夫与新晋作家灵魂出窍，提出分手后丈夫出了车祸，对躺在病床上的丈夫却准备和解。迷妹当时就想到了之前看的《荒蛮故事》里最后一个故事，也是一对相爱相杀的夫妇，原来这才是婚姻生活的真相嘛。
人生失意，不是悲哀如滔滔江水，不是愤恨如壮士断腕，而是一种沉闷与哀怨，看似如涓涓溪水绵延不绝，其实底层早有暗涌，只待一个契机打破僵局。童话小说大多以王子和公主幸福地生活在一起作为结局，然而在一起之后的生活怎样却不得而知，仿佛《登堂入室》中所阐释的那般，每个家庭都藏着无尽秘密，看似再美好的生活也经不起推敲与质询。
导演滨口龙介把婚姻的绝望感特意放大，不是惯用的吵架手法，而是用夫妻间长时间的无言以对来表达，那种令人窒息的沉闷感可以逼疯一个人，出轨、离婚等等当然不在话下。
1、家庭主妇不能当，因为会丧失聊天话题；
2、工作志同道合也没用，老公依然灵魂出窍；
3、女强人也无路可寻，真诚会致死，强势外表下依然柔弱不堪；
4、即使有一天真的放纵一下灵肉出轨，也无济于事，不能解决自身困境，也不能解决婚姻难题。
总之就是婚姻的肌无力，以及，不可解。
讲真，迷妹当时看完电影后有点精神崩溃，明明还是个未婚女青年啊，虽然自诩对婚姻生活有体察有觉悟，但如此这般的悲观失望还是让我很难过的，再反观一下周围人的生活，确又真的大抵如此，天朝人民在忍字上可真是下足了功夫。
迷妹的转变是这样的。有点凑巧，在看完电影的两周内，迷妹一直在做人生导师（专业陪聊）的工作，而陪聊的重点大部分则都是感情问题（明明迷妹自身的烦恼都没人解惑好嘛），在不断劝解他人的同时，我却一遍遍开始重现电影里的画面。爱憎会、怨别离。你爱他、他太爱你和你爱他、他不爱你基本涵盖了恋爱问题的全部，因此，我们经常说爱要张弛有度，双方平衡，却恰恰忽略了爱本身的重要。大部分人熬过漫长婚姻的法宝一为子嗣，二为欺骗（可骗人、可骗己），三为忍耐，如果这三种都不用，那一定是有爱。而如果没有，那么对真诚的人来说，婚姻很难。《欢乐时光》里是没有什么欢乐时光的，仅有的欢乐都只是悲伤的伏笔，因为她们都太真诚，骗得了家人的微笑，却骗不过自己的心。但正因如此，迷妹却反而越来越觉得婚姻可以一试，在真诚的前提下，勇敢地爱自己、爱对方。
世界上只有一种英雄主义，就是在看清生活的真相之后依然热爱生活，所以你需要问自己的只是，是否还有当年的勇敢？
《欢乐时光》影评(十)：所有人都过着同样不幸的人生
五个多小时的电影，看完了倒是真没觉得那么长
作为旁观者可以清楚三个丈夫（除了明）还是爱着自己妻子的，只是剧里的当事人三个女人都已经死了心了吧...所以现实就是这样，别再宣扬什么生活美好婚姻幸福的事情了，现实就是这么无聊残酷和可怕，但是还走的路还是得走下去啊，还是要结婚，还是要离婚，还是要得过且过，还是要继续漫长的人生，不管一个人还是有家庭
友情也是，一开始四个三十多岁的女人一起旅行的友情就觉得不是那么靠谱，整个电影看下来果然如此，哪怕是一起旅行的朋友，还是不要试图了解对方的真实生活想法，虽然每个人也不是刻意的保留自己的秘密，可能自己本身都不知道该说什么吧，也知道真的说出来了其实也没有什么意义
成年人的人生就是这样的吧，没有真正的圆满，也没有谁对谁错，不是沟通就能解决的（无论是家庭还是友情），也不能怪社会的压力，不知道到底为什么，就是无法满足，看下来以后出轨倒是变成了单纯的出口，好像也没有那么罪无可赦，甚至觉得比起樱花的没离婚芙美的正要离婚来说，明一开始被出轨丈夫提离婚这种情况好像更轻松一些，不用承担恶人的罪名，纯离婚诉讼也够勇敢
其实看完就是一个想法，每个人都有每个人的人生啊，每个人都有每个人不幸的人生啊，大家都好勇敢啊，可以走下去这样不幸的人生，不过想着大家都一样过的这样不幸的人生，是不是就有点勇气面对自己不幸的人生了呢...