《红鳉鱼》观后感10篇
《红鳉鱼》是一部由タカハタ秀太执导，二宫和也 / 北野武 / 宫川大辅主演的一部剧情 / 传记类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
《红鳉鱼》观后感(一)：《百鸟朝凤》和《红鳉鱼》——都是老腔
《百鸟朝凤》和《红鳉鱼》——都是老腔 http://mp.weixin.qq.com/s？__biz=MzI5NzMwMzIzMg==&mid=2247483691&idx=1&sn=f162174a1351d90d68a6c7ebd814397a#rd
前后脚看了这两部电影，碰巧都是讲对传统技艺的传承， 一个是中国的唢呐，一个是日本的单口相声“落語”，它们都在历史大炉上小火慢炖了许多世，直到今天。
直到今天，还能看见、听见。这是今人的万幸。
老一辈的师傅们，继承了师傅的师傅的师傅们的脾气秉性，外表倔强古怪难相处，内里对自己的“能耐”痴情一片，对徒弟们，好像多打骂几回就能很快成气候，自己也就无愧祖师爷了。
新一朝的看客们，会赞许，称奇，叫绝；也有不懂，不屑，不买账的。
必须承认，环境变了。当社会变迁到由人出手挽救一些濒危动物时，它们就变成了活在动物园里的僵尸，没了自然的本性。传统技艺也一样。
当民间婚丧嫁娶不再需要唢呐声的时候，那一曲带着热忱与景仰的《百鸟朝凤》该为谁而奏？
当价值观统一到精英为上的时候，说几段落語可以赚到足够的票子让娃赢在起跑线上 ？（我朝欣欣向荣的相声大业不在此列。）
伴着台下咔嚓咔嚓的拍照声，如丝如缕的南音怎么听都不妩媚；遥远杏花村的牧笛，钻到城市地下通道，混进了水泥板的坚硬而变得刺耳；走街串巷的叫卖声变成了“一律两元，您买不了吃亏，也买不了上当”……
乐观的人寄希望于非遗这颗稻草，但是登上世界遗产名录，也不等于领到了免死牌。那些只适宜在户外生长的东西，假使留不住可不可以就放过他们呢？
回到电影，两部作品都是心血之作，《百鸟朝凤》像是国民的写照，忍辱负重的味道比较浓，另外从电影公映的曲折多磨，也能看到人们的口味变化以及传统的处境；《红鳉鱼》寓匠心于诙谐，本来讲的就是逗人笑的事，看起来就更放松，最大的收获是本篇中这些老腔一样的背景音乐。
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浅草キッド 福山雅治
嘲笑 北野武
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《红鳉鱼》观后感(二)：了解了点落语
可以说没有二宫我不会看这部片。虽说觉得相声、落语之类的“有趣”，但是这类有趣是我get不到点的有趣（就像我同样也觉得编程有趣＝＿，＝无知者无畏）虽然影评都说里面的落语段子（就是类似单口相声？）很好笑，但我只觉得北野武的疯狂自嘲比较好笑啊hh
拍摄手法很有意思，人物的演法也很有意思，如果不是时时刻刻提醒自己以及明明讲古典的落语却很诡异又迷之带感的背景音乐在说“这是电影”，感觉这更像一部很真实的纪录片，真实到都没觉得演员在“演”。本来点开觉得“啊，大概又是鸡汤吧”都预先想好了之后发生的事，虽然最后仍是鸡汤，不过还是比鸡汤真实一点。（可能是二宫太可爱了吧）
落语本来是我不感兴趣的话题，可两个小时的观影里我却没觉得在“熬”，而是很自然流畅地看完了，而且对落语有了点兴趣和了解，鸡汤金句也来得不是那么让人抵触。
看完觉得，啊，想去听相声了。
《红鳉鱼》观后感(三)：可爱的价值
扇为结界，师父立川谈 志说，把折叠的扇子平放在前，就叫“结界”，以扇子为界，这一边是艺人的世界，另一边是观众的世界，观众绝不能进入表演者的世界，这是尊严问题。 其实，我们的人生也需要这样的“结界”，不能什么都混杂一处。 北野武似乎总在wink滨田岳收到奶奶做的お萩品尝时候的表情 当时在北京看歌舞伎时候也有人穿和服 还觉得有点奇怪 在这里看落语家表演 也有女士穿了和服 很典雅了
鳉鱼就是鳉鱼，再努力也成不了金鱼。但是，正是因为如此才讨人喜爱，说不定，他们的人生正是笑中带泪的最棒的故事。
无法抗拒这种跌跌撞撞又幡然醒悟的人生故事。传统艺术拍的燃到不行。汇成一句话：教练，我想说相声。
被师匠和徒弟们的情谊感动，尤其最后一幕汇报演出，师匠坐在四个弟子中介说“你们几个一定要成名啊”，特别感人[泪]
对落语最初的印象来自于《虎与龙》，一集一个经典的故事和小虎现实的故事结合在一起，即使有一些不明白笑点，但是也感受到了落语的魅力。作为黄担，在nino很久没有上剧后得知有这样一部sp时我是万分期待的。这个sp没有辜负我的期待。这是一个让人感觉到温暖的故事。这份温柔来自师匠立川谈志。
故事从一个喧嚣开始。nino饰演的高中生欲拜北野武饰演的谈志为师，这样一个大师是未见其人先闻其声。暴躁的声音让人害怕，推门而入看见的是一个在才厨房忙碌的老头，他不停的把各种调料、食物（甚至是nino送的芝士）加到昨夜的炖菜。这是一个忙碌的画面，调料不停从眼前掠过，他们的声音也在高速的表达，可是看的时候一点也不觉得烦躁，意外的有趣。这样的咖喱能吃吗？出乎意料的好吃。这是师匠第一次出现的画面。师匠就是一个外面严厉内心温柔的傲娇。他对外人说立川派主张的就是“师傅是师傅，徒弟是徒弟”，可是总是不着痕迹的维护自己的弟子。当谈春他们一次次被落语评论家刁难时，他毫不犹豫的攻击，“你才是靠我们吃饭的”。不论是第一次说起这句话还是最后一段说起这句话，他都是傲气十足。师匠是王者，他不会轻易低头，只有面对观众时比任何人都认真的鞠躬致谢。可是，因为谈春他们升二等惹争议这件事情，他在台上低头了，但是他仍然自豪的说“你们是我自豪的徒弟，大家一定会喜欢你们”。他不是迂腐的人，他责骂着他们但是也无比关爱他们。师匠对待弟子们的温柔是心灵层面的。明明知道谈春欺骗自己说父母双亡，却一句话不说，等谈春小有所成时让他回家征求父母的同意。谈春拿了买鱼的钱和纸箱吃烤肉，师匠明明知道谈春最后拿出的是红鳉鱼却一句话批评的话也没有说，只是让他好好照顾鱼（四年来鱼一直都没有长大）。谈春因为嫉妒志乐怒气冲冲，师匠不动声色在教授志乐时告诉楼下的谈春，天赋不能比较，但是每个人都可以努力，嫉妒是不努力的借口。因此谈春接受了在烧麦店的修行。一年期满后，他的体贴令师兄们意外，令师匠欣慰。谈春和志乐在升二等之前按照规定是不能办学习会，不能在人前表演的，可是师匠一面斥责他们，一面又傲娇表示对他们破例。当谈春在众人面前表演只有二等才能表演的大段子，引来批评家的冷嘲热讽，所有的师兄弟以及谈春自己都认为师匠会把谈春逐出师门时，师匠表扬了谈春。四个师兄弟升二等考试（除志乐外）状况百出，可是他还是让他们都及格了，不是因为私心偏袒，而是因为他认为平时的他们已经达到要求了，这场考试不代表他们的水平。师匠的温柔，让屏幕外的我深受感动。因为师匠是这样的人，所以所有的立川流弟子都十分的友好和团结。大师兄一直为迷茫的师弟们指点迷津，并向他们传达师匠刀子嘴下的温柔。谈春、志乐和关西会把自己升级的祝福钱给谈谈还钱。整个sp没有一个完整的落语故事，可是又有什么关系呢？因为他们在学习落语过程才是最值得关注的不是吗？
这是一部佳作，不仅是故事人物还有音乐演员的表演。立川派师兄弟的日常简直让人感觉不到表演。现实真人大师的友情出演，tbs以及北野武幽默的自我吐槽也让故事更加妙趣横生。
不朽的青春不可能永远在人的脸上体现。虽然32的nino还是很年轻，但是这毕竟不是17岁的他。17岁的他是骑着自行车在白衬衫飞扬在海风中的秀一，忧郁而又坚韧。即使不是黄担我也觉得现在的他演技更好了，也希望他越来越好。
抓住2015年的尾巴，我写下这篇影评。也希望自己和影片中的谈春一样，即使是变不成金鱼的红鳉鱼，但也不断为梦想而努力。用踏实的行动代替嫉妒。2016年，将会是收获更多果实的一年！
《红鳉鱼》观后感(五)：你知道什么叫嫉妒吗？
自己不去努力，不去付出行动。揪着别人的弱点不放，连自己也变得下作，这就是嫉妒。
为了与对手相匹敌并超越对手而努力，日复一日，问题自然会解决。但人总是做不到这一点。人之所以会嫉妒，是因为嫉妒比较轻松。
现实就是答案，就算抱怨生不逢时，社会不公，也不会有任何改变。现实就是现实，要分析现状，找到问题，这里面一定有导致现状的原因。找到原因后付诸实践就好了。
《红鳉鱼》观后感(六)：不想再让它成为梦境
故事开头是1984年。旁白说是这样一个时代，红白机盛行，空前的漫才热产生。主角谈春为了成为漫才家不惜离家出走，扯出父母双亡的谎话，晚上做送报纸的工作，拜谈志师傅为师。在其中，他看到了师傅古怪的咖喱做法，独特的练习记忆方式。也经历了师兄谈球的退出。之后他被师傅送到筑地市场，体验到了人生。在种种事情后，师兄弟四人通过考核成为二代目，而故事在31年后，谈春上台表演，幕布拉下结束。
其实概括起来是一个简单的故事。年少者为了梦想而坚持，最终成为了他自己。可是它又不是一个简单的故事，它将落语展现在我们面前。想起故事开头师傅将所有的东西杂糅一起做出了好吃的咖喱，而这个故事将传统的落语以现代的形式而承载，最终成为了好的故事。
最令人感动的是师傅的几次承接。虽然一直说着巴嘎，但是却相信着他们所有人。师傅在出租车上对谈春说，你快点变成二代目吧，然后，在晋升披露会上，师傅终于可以对着众人说出，你们几个，一定要出人头地啊。面对影评人时，师傅说哪有师傅向徒弟低头的，而最后，谈志面向观众深深地鞠了躬。
而在谈春的成长过程中，我想他应该从未有过自己失败的想法，也从未有过梦境，因为并不是我想成为落语家，而是我一定会成为落语家的坚定。而他除了落语，就没有其他东西了。向前去，也便没有退路了。
谈志师傅说，扇子是结界，不要让观众进入到你的表演中来。而这个故事也便是这样轻松的表现了出来，不用考虑深刻的内涵，因为这是谈春的落语人生，我们只需要观赏，鼓掌便足够了。
有很多喜欢的镜头。谈春离家出走后的那一个侧脸，从浴室出来后遮住的刘海，从床上睡醒的时候。。。感觉点歪了。
《红鳉鱼》观后感(七)：传承中的破与立
不知是不是凑巧，这是今年看的第二个关于落语的片子，第一个是动画片昭和元禄落语心中。
落语是日本的一种传统曲艺形式，总觉得和我朝的单口相声相似，但因着文化的差异，其实也还是有着很大不同。
故事并不复杂，北野武演落语一个流派的宗师，收了几个性格差异的徒弟，以二宫这个角色的角度，看这些徒弟如何在经历一系列事情后成为都顺利成为独当一面的座席。北野这个流派宗师非常个性，由影片一开始他熬的那锅咖喱就可以看出，但也是因为过于创新，受到了一些评论家的嘲讽。同时，北野武培养徒弟的方法也不同一般，例如会让二宫去筑地的鱼市修炼。
不得不夸夸北野武，绝对担的起演技派这三个字，他电影中完全没有任何表演的痕迹，可作为一个主要角色所需要的各种承接他都做的非常好。
《红鳉鱼》观后感(八)：喜欢这样的剧！
笑点特别自然，很温馨。师生情，同门谊特别好，本来就很喜欢日语的腔调，用在这样的片子中再合适不过了。
剧中有很多的哲理，关于嫉妒，关于如何理解自身的处境，对，处境。人没有高低只有处境的不同，但无论在什么样的境遇里，获益的总是自己。还有师傅关于单口相声的理解。
日本的电视剧，电影，漫画中总有一种对自己的突破，对自己的切实认知的精神传递给我们，喜欢这样的作品！看完之后感觉自己对生活，困难的想法也不一样了！
《红鳉鱼》观后感(九)：许亿：相声究竟是什么
日本电影《红鳉鱼》，说的是关于日本的相声，所谓落语艺术的故事。什么是落语，电影里北野武演的落语大师这么说道：忠臣藏，是四十七义士复仇的故事，讨伐杀死主公浅野内匠头的仇人。而实际赤穗城里有多少人呢，有三百人，这之中的四十七义士是四十七个人，那其他二百五十多人都去哪儿了呢，大家都逃了，跑路了。为什么跑呢，因为复仇那种事怎么可能成功啊。他们觉得只是痴心妄想，怎么可能成功呢。要说落语是属于哪种呢？不是去复仇的四十七义士，而是逃跑的那些人，把焦点对准他们，这就是落语。 落语和相声究竟有什么相似之处，那是专家们的事情。但拿这个故事来解释相声，某种程度也是成立的。 相声要调笑的从来不是成功伟大的人物。因为讲英雄杀身成仁就不好笑了，只有讲的是你我鼠辈们狼狈不堪的活着。讲的就是市井人物是怎么鼠目寸光，怎么抖机灵，这么下三滥。当然，也讲悲欢离合以搞笑的方式。所以甚至谈不上讽刺，只是拿这些现象搞笑而已。好比我们要讲一个笑话。往往会从自己开刷说起。放低身段，然后将观众一起拉低下来。将每个人生活中包袱卸下，再在笑话中将包袱抖落出来。 王自健的相声《歪唱太平歌词》里拔高相声，说过去袁世凯的时候笑袁世凯，军阀混战的时候笑军阀，日本人的时候笑日本人。怎么到了现在变歌颂了（大意）。从现实面说，只能讲相声本是街头艺术，说起王侯将相宫闱野史，也以将心比心的姿态。自己吃不饱，于是想着太后们一天到晚吃饺子。肉馅包的大大的，恨不得一张饺皮包上一斤肉。 当然，出于人们兴趣点，艺术家们一直在寻找调笑的尺度而已。这种尺度，某种程度肯定不是针对当权者的。痛打落水狗，才是本国人民持之以恒的乐趣。 如果没有尺度，那就立刻变换跑道。相声不是公知文章，所谓针砭时弊。也无非迎合群众情绪而已。话说回头，这年头大多公知文章，何尝不是为了迎合。 说回当下郭德纲曹云金师徒撕逼的大戏。郭果真低调应对。几乎没有回应。虽然舆论已经大幅度倾向曹云金。以过去郭德纲危机处理的经验，抗过这一节，也许依旧风生水起。但总归按捺不住，一个出走徒弟此刻写效忠微博，获得郭德纲的转发，所谓“知错能改，善莫大焉。两年思过，尚有良心。在外发展，颇多不易。若有疲倦，随时返京。现在开始，你依然是我的徒弟，你叫韩xx”云云——顺便话里有话的酸几句。 可惜这几句，人们已经不大买账了。郭德纲自己的微博下仅有选择出来寥寥几个留言。而那个徒弟的微博下面干脆骂声一片。哪壶不开提哪壶。《红鳉鱼》里师父教导徒弟的是不要轻易给人跪下磕头。而德云社给人的印象恰恰相反。何况，效忠信这种玩意，在中国深有土壤。稍说多一句，效忠信要的不是你的忠心是不是由衷。效忠信的目的无非以作践你人格的方式让你不敢抬起头来。 现在人们不屑的已经不是郭与曹的孰是孰非。人们已经对郭德纲这些年不断倡导的授艺门规嗤之以鼻了。这个其实才是悲哀。《四十七武士》赤穗城里落跑的二百五十多个家臣如今不肯低调的活着。将过去如何能活下来的原因，当做是了不得的本事。好到可以家传，可以名世。老艺人的门徒传统，是当初艰难时代中的抱团取暖。而绝非当下信息爆炸时代中可以秉持传承的好的组织方式。今天纷扰种种，无非是这种心态下的流弊而已。郭德纲觉得自己无愧于心。曹云金们更觉得自己理所应当。吃饭问题是最低层次的问题。浮躁的心态才是最大的问题。这点，赵本山解决的好到比郭德纲不可以道理计。 何况传统一直在变。习惯也在变。台湾的相声开篇自我介绍名字以后，必说一句“上台鞠躬”。起源却是台湾两位相声祖师爷魏龙豪、吴兆南因为在电台录节目，提醒观众一句演员就绪，节目开始而已。还要讲一句，这二人当初皆是票友，并无师承。而大陆的相声玩到今天，玩来玩去，还是圈子文化。结果玩到死气沉沉。好不容易等到德云社异军突起，郭德纲以非主流相声演员自居。稍有声色，却成就德云社这样一个圈子。 徒弟当然也会看不惯师傅，《红鳉鱼》里师弟和大师兄吃饭，抱怨师父把他发配海鲜市场了。大师兄语重心长的跟他讲：我们从来都不能选择父母，但是我们可以选择师父，我们选择了立川谈志做我们的师父。既然最初是自己做出的选择，那么久好好的包容下来。但反观我们这里，师傅骂徒弟欺天灭祖，悖逆人伦。徒弟回击师傅七大罪，还爆其私隐。 相声说到底，开了许多生活上的玩笑，其实也必然要讲很多生活上的道理。这里还有一些社会普遍价值观的传导和依据。我们今时听相声，更愿意听的是刺激，偏激与滑稽。最后看这位本来很受人们喜爱的相声演员演出师徒互撕的悲剧。 社会多了话题。人间全是不堪。
许亿频道 微信公共号：xuyi_bpz 生活且慢，待我说三道四一番
《红鳉鱼》观后感(十)：一直以为三观正 其实是我太天真
首先这是一部有趣的片子，摆脱了日本电影常有的胡闹与沉闷。有笑有泪，真人真事改编的埋了不少梗，结尾处更是感动不已。
然后，这是部不走寻常路的励志片。正统的温情励志已然成为鸡汤，立川老师显然是个异类。
师傅的教诲数度让我膝盖中箭。
1.师傅说：学生是学生，我是我，你们（学生）不要来搅乱我的生活。
立川老师真是个傲娇BOY，在遵从平等、长幼有序、集体主义的日本社会，如此强调个人主义的言论果然是一(yi)股(duo)清(qi)流(pa)。一进小学老师就教导我们要有集体精神，你一个人做了坏事破坏的是集体的荣誉。我们的思想被他人的行为影响着、被体制捆绑住、背负着“集体荣誉”这个大帽子，这份所谓的道德感束缚着我们自己，也成为我们指责他人的利器。但师傅早就看穿了一切，在外人面前护犊，在学生面前严厉，个性鲜明、坦坦荡荡。
2.师傅让学生们帮自己干各种琐事杂活，谈春寻思着这是师傅在考验自己，边忍耐着又觉得困惑，于是去问大师兄：你说干这些零碎事情真的能学好落语吗？师兄笑着说：当然没可能。哈哈，不知从何时起，我总是从一种歧义的“吃得苦中苦方为人上人”中获得自我安慰，你看，命运安排给我苦难，我卑微隐忍，因为上天终究会给我回报的。欸，醒一醒，没有的事好嘛，没有人保证苦难会带来成功，苦难只能让一段成功故事显得更具传奇性。
3.谈春因过错惹得师傅大发雷霆，被发配到筑地市场卖烧麦，限期一年。谈春虽心有不服但还是硬着头皮去了。后得知小师弟也被师傅派来筑地却被小师弟淡定拒绝，于是依然跟在师傅学艺。谈春觉得被师傅背叛了，“什么？师傅的命令还可以说不？早知道我也忤逆师傅好了，这不公平”这样的情景有没有让你感到似曾相识，反正我当时快笑出腹肌了。可能是性格内向，我们总是不敢表露自己的真实想法，至少没法在第一时间拒绝，先应承下来，心里别扭着极不情愿地去做，可最后始终心有不甘，感叹自己太老实，别人太精明。其实，当矛盾爆发时，袒露真心，和对方说出自己的想法，可能才是最直接最不纠结的方法吧，至少不违背你的意愿。
4.眼看着师弟得师傅赏识，自己却还在筑地卖烧麦（关键烧麦也卖不好），谈春觉得还不是师弟路道粗嘛，心中愤懑想找师傅理论，师傅指桑骂槐地讲了一段落语——嫉妒心，不想想自己的不足，就想着把别人拉倒和自己一个水平上，但求个心安理得，这个就叫嫉妒。哎，师傅，给您跪了，给徒儿留点面子行么…
曾经有个同事跟我表白，女的，她说她就是喜欢我的“真性情”，对这三个字的高度评价真是不敢当。我好像在谈春身上看到了自己的影子，对喜欢的事一根筋、对世事冷眼觉得身边不少傻子、被组织压制了必须做点无谓的反抗还要耍点小性子。
那些天真的想法在现实生活中不断被打脸，我没有成为社会主义好少年，我最终成为了我。
那些给过我温柔教导的“师傅们”，谢谢你们。