《乱世妖姬》的观后感10篇
《乱世妖姬》是一部由马克·穆登执导，安德丽亚·瑞斯波罗格 / 多米尼克·威斯特 / 约翰·西姆主演的一部剧情 / 历史 / 战争类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
《乱世妖姬》观后感(一)：陡然发现此剧
现在很流行这种电视剧哦，我一向认为多看历史题材的影视有助于了解一个国家的历史和文化。比如英国拍的都铎王朝，比如美国拍的罗马。
但这个迷你剧实在是有点不像话 ，虽然女演员很白雪，但是看上去总觉得有些缺憾。很多东西都没有演出来。历史不历史的嘛 看得还是晕晕乎乎，太时尚了拍的，只有四集而已，又能讲出什么呢
看了第一集 部分有拼凑之嫌，比如那个丑丑的撒旦，跟西游记里跑出来似的，再比如如安杰丽卡的角色设计得很不鲜明，既不淫荡也不纯洁也不够个性，最莫名其妙的是她对丈夫无稽的抱怨的顺从态度
哈瑞死之前两人的对白以及后来的枪毙都让人很感动 ，既然爱的那么深刻，怎么之前就没看出来呢，都有些受虐倾向的说
另 塞克斯比长的真难看，让人怀疑安杰丽卡不选择他是否因为其外表！
另 魔鬼的荡妇是怎么一回事？为啥剧中人都那样说她？她其实只是一个女人，所谓红颜祸水吧
总能把她和色戒里的汤唯联系在一起，自以为是的勇敢以及一点点悲哀
另 上帝的反义词就一定是魔鬼吗？信仰为何不能跳出这个圈子
《乱世妖姬》观后感(二)：又是一个巴特勒船长
第一次写评论不知道怎么开头
也许因为这个故事我喜欢的部分太多不知道从何说起
the devil's whore
不喜欢这个名字
真的跟那个故事很不搭
虽然Angelica数次被当作淫乱女子
但那确确实实是诽谤
第一眼看到Sexby我就想：英伦版的巴特勒船长
深爱那个任性的女子
了解她一切的想法
帮助她实现她的期待
纵容她
哪怕那一切不容于那个时代
（唉，巴特勒纵容郝思嘉开工厂；Sexby纵容Angelica做她自己）
不同的是
巴特勒拥有的是智慧和经济头脑
exby是个武林高手
投入一切的去爱
甚至保护她站在另一个男人身边
当然
我不解他的结局
以他的身手我相信能够突围而出不必自尽
但是也许他知道自己报仇不成功将永远站在前人的阴影之下
许多评论的开头都说Angelica是个平凡的贵族女子
可我从开始就没发现这一点
每次有人死亡（还有她自己遇到危险）
她都能够看到魔鬼
我想是真的
她是一个独立思考，拥有灵魂的女子
只是开始她惧怕这一切
直到最终她向魔鬼开枪
片尾她问女儿：能看到那边是什么吗？
女儿只看到树枝
她放下心来
从容微笑着面对枝桠上的魔鬼
这是第一次看到破烂熊的字幕
于是
我赞同评论说的这是西洋版的《大明宫词》
句子极美
“哈里，我就是你眼中所见，心中所想”
“夫君，在你的指令之下我做一个好妻子；在你指令之外，我只能做自己”
“你死了，我就没有家了”（唉，身为保镖的武林高手说的最动听的情话）
演员很棒
虽然是划分应该是电视剧
但是真的有电影的派儿
呵呵
以至于看完24小时之后我仍然言辞混乱沉溺其中
《乱世妖姬》观后感(三)：非常非常喜欢~
一部依托英国内战历史的电视剧
历史我不太懂，说不出是非，但也被故事本身深深吸引
直译Devil's Whore 与本片的内容形成了强烈的反讽
Angelica 经历了3个男人
她从一个善良 纯情 忠于皇权的贵族少女
蜕变成了一个思想独立 追求自由 敢于表达诉求 的成熟女人
从小时候失去母爱 成为她不信仰上帝 自认为能看到魔鬼的铺陈
和童年的玩伴Harry结合 她成全了青梅竹马的爱情
她的爱是单纯的 对她最好的朋友的爱 与信仰
话说Harry少年偏偏 的确很帅（花痴一下）
年少的Harry是软弱的 在新婚之夜 被惹不起的贵族子弟嘲讽
那是因为他娶了 男人们都艳羡的天使般的Angelica
但Harry boy却在心底把这些耻辱归罪于Angelica的美丽
甚至不允许Angelica 表露出一丝 性爱中的欢愉~
看到Angelica 失望 忧伤的眼神 真的很让人心痛...
无论中外 几百年前 所谓伦理道德 对女性本性的束缚 都是一样的吧
Harry 不想再做 Angelica的boy
却最终为了保护Angelica的生命 耻辱的被枪决~
Harry 在灵魂上配不上 Angelica...
Angelica 丧失了家园 在险恶的环境中学会了保护自己
又遇到了第一次见到她 就对她一见钟情的 Sexby
Angelica 让Sexby一生的追随 她是Sexby的爱和希望
出身低微的 脸上有疤 破衣啰唆 半谢顶状态的Sexby（请原谅我这么说吧~~ 超喜欢Sexby滴~~） Sexby灵魂并不卑贱~ 他看尽社会底层的世态炎凉 一副看破世俗的放荡不羁 他爱慕Angelica 但不乘人之危
为了救Angelica 脱险 俩人失散
此后Angelica 重遇Thomas 英俊潇洒的、有抱负的Thomas
Thomas对心中理想妻子的描述 完全就是Angelica 他们迸发的爱情顺理成章
Angelica 的第二次爱情 是心灵的契合 两颗追求自由 新制度的心走在了一起
Thomas最终成为了 政治的牺牲品
Angelica又变得无依无靠 每当Angelica遭遇苦难和不幸之时 都是Sexby 神奇的从天而降~化险为夷
不知道Angelica 怎么就能对Sexby说出 我只能感激你不可能爱你这样的话 哎~~~气死我了~~
Angelica 有信仰有志向 但也被奸人迷惑算计
exby一如既往的站在她身旁保护她~
但有情人没能终成眷属~伤心...
值得一提的是 Angelica在成长的过程中 逐渐正视了心中的恶魔
从惧怕 逃避 到直面 回击 再到影片最后牵着女儿的手 微笑 坦然面对
我们的Angelica真正认清了自己 可以坦然的面对生活所给予她的~
xunlei上一口气看完~然后下载珍藏~~
《乱世妖姬》观后感(四)：如果你只把她当做英国历史来看 就是你的错！
女主角的思想变化路线与主角的权利，配角的自由，小人的阴谋的错综交织，略显混乱去又发人深思，时代的发展就是这样，关于伊丽莎白之前的诠释无论真假，无论历史学家们怎么生气，呈现给观众的确实更真实的思考，你会像女主角那样感性吗？你会像男主角们那样为权利为自由而奋斗吗？你会像‘自由’的老婆那样无怨无悔的支持你丈夫费事业吗？即使不能享受那个时代，只能奋斗在那个时代，你愿意吗？
http://www.foodfast.info/
《乱世妖姬》观后感(五)：克夫命的完美英伦演绎版（又译：一个扫把星与英国资产阶级革命的成功）
如果说，一个成功的男人背后有一个好女人的话，这部迷你剧告诉我们的就是，一个成功女人的背后，有一群死男人……
开始看完前两集，发现女主角以一集死一个的速度更换着丈夫。后来和朋友讲剧情的时候，才恍然大悟，这个不就是咱中国的克夫命么！ 第一集的哈恩小表哥我们就不说了，就如同英雄的初恋情人总要翘掉一样，伟大女主用一两个初恋小情人垫背是很正常的。第二集，那个粮食商死的也很正常，女主说的好，谁让他想用“一个鸽肉馅饼换我的贞操”呢！至于这句话重点在一个“鸽肉馅饼”，还是在“换”，还是在“贞操”，就属于我无聊的恶趣味了。然后就是托马斯·雷恩巴勒，大名鼎鼎的平权派司令官，原来是被无敌女主克死的……可叹可叹。
到第三集，就死了一个查理一世。咱对自己有点怀疑了，虽然在开头，女主角结婚的时候，查理一世看咱纯真小新娘的眼神不大对劲，但是毕竟两人没什么直接联系啊。查理一世一出场就注定了要被斩首的。此时，我有点内疚，觉得咱用八卦的中华小农观点妄测了人家神圣的英伦淑女。然而到了最后一集，本片中出现的所有三句台词以上的男人全部都……死翘了。那个克里斯蒂安欺骗了女主，自然是要被男主一刀干掉的（虽然我觉得这小子对于风华绝代无往不利的女主算是个当头棒喝，大快人心，不要以为所有人都会自然而然的拜倒在你的石榴裙下）。那个一直和女主作对的约立夫，最后我才看明白，原来这家伙是个s m爱好者，一直折腾女主的原因不是为朋友报仇，而是为了看女主濒死时美丽的脚踝……可惜他最后没做成s，被女主一枪崩了，临死时的表情很耐人寻味。约翰·李尔本，历史上这家伙最终被保释，出狱后两年才死，在这部剧里为了完成女主伟大的扫把星事业，他也牺牲了……当我可爱的John Simm 大叔也难逃一劫时，我顿悟了。我忘了，这部片子背景是17世纪，工业革命还在喝奶呢，全世界人民都是小农意识。连女主的第一个孩子也是被她克死的，谁让他是个男婴呢，看后来那个女孩儿就没事吧。最终，本片以克伦威尔的死为女主角的事业画上了完美的句号。
当一切男子都领便当之后，女主角带着孩子意味深长的说："All my man were died,their hopes ,dreams gone with them.But we are the world we living.In the word,we loving.This was the time and life。"
是的，这就是她的生活
《乱世妖姬》观后感(六)：唤醒历史书里的记忆
记得初中高中政治历史书都喜欢拿这段历史说事儿，记忆里有那么一回事情，这段时间，英国爆发革命，查理一世因为攻击议会引发的平民攻占巴士底狱，克伦威尔把国王送上了断头台。虽然看过那么多遍这段历史，可实际上对此还是模糊不清，不知道那段时间的英格兰究竟因为什么，究竟为了什么爆发了开创新世纪的资产阶级大革命。抒写革命不是此片的主要任务，但是只是作为背景介绍就已经足以。它让我知道自由、平等、博爱这些现代政治强势话语是怎么得以滋生。
美女与勇士，婚姻与死亡，这部片子在勾画女主角悲惨的人生，丈夫一个个走向死亡，却也有一个接一个的男人再次接纳她，说她悲惨，倒也可以说她幸福。
为自己苟延残喘地卑微地活着，还是为自由为未来为国民而奋斗。
我们也要做出选择，不该这般自私无他地简单地生存地，该有些理想，有些追求的！
《乱世妖姬》观后感(七)：我的结论是喜欢Dominic West扮演的克伦威尔！！
仔仔细细再看一遍后，我觉得自己对于本片的欣赏已经偏离影片主旨了。对于女主角身边所经历的3位男性并没太大的感触。Angelica和他们之间的情感纠葛的确让人惋惜，但可能由于本身历史人物名气不大，加上虚构成份很多，实在难有心底的共鸣。
不过，Dominc West所扮演的克伦威尔，从一开始就牢牢吸引了我的目光。虽然克伦威尔戏份不亚于Sexby，但由于和女主没有情感纠葛（我太庆幸这一点），估计好多人都把他当成是本剧的第三或者第四人物，加上Dominic West也不算大众情人式的帅哥，难以成为焦点。
首先人物形象很贴近原型，气质和言行都一一体现出克伦威尔从一个末落的乡绅到屡立战功的军事家，即使编剧削弱了许多他的功绩和智慧。再次，Dominic West把这个人物演绎的非常丰满，没有Sexby的神秘和骁勇，但是却有一个领导者的霸气和位居权利顶峰的孤独和内心的挣扎。
记得当时播出的时候，不少媒体对于查理一世的扮演者Peter Capaldi大加赞赏，的确，他是本片第二个吸引我的角色，我只见过画像上的国王，苍白的肤色和大胡子，但是褪不去的优雅。到底是老戏骨，几乎就把这断头国王复活在我的眼前。
再说到女主角Angelica，我觉得她真不像是什么whore，却像远古油画里走出来的贵族女子，再加上身材瘦弱，不像是能颠倒众生的女子。床戏虽然不少，但是有些多余的嫌疑。另外，说实话，女主角还真的没有什么作用，说到底她还是男人的附庸品，没有devil's whore的力度。男主角Sexby我觉得还满符合形象的，不过多少同意英国评论家的话，John Simm演的过了，Edward Sexby其实没有那么愤怒和神秘。还有一位Thomas Rainsborough真没什么好说的，打酱油的，其实历史上他跟克伦威尔并不熟悉（其实Sexby才是克伦威尔的好友，而且Sexby也没有刺杀克伦威尔），也不可能被克伦威尔所暗杀，编剧似乎把不少忽略掉的内战时期著名人物的性格加于Thomas的身上了。
总结一下，作为立足于17世纪内战时期英国的作品无疑是优秀的，有电影般的制作加上演员们精湛的演技。不过对于这段历史的叙述却显得有些不足，女主角命运让我同情，但是性格描写却显得有些单薄，还不如Elizabeth Lilburne-一个有着民主思想的传统英国妇女。用某英国媒体的话说，"Angelica looks like a modern woman travelled back in time"。而精髓却是Peter Capaldi的查理一世和Dominic West的克伦威尔。前者是冷血昏庸却不失优雅信念的国王，而后者，从不羁的穷乡绅到初涉政坛的议员，从战场上英勇却残忍的将军到平衡各方势力的统治者，以及最后虽然立于权利顶峰，却留下没有完成的事业而孤独离去的王者。这里，我看到了精彩。
《乱世妖姬》观后感(八)：屌丝迎娶白富美也许只需有钱财和地位就够，但要赢得白富美的芳心却少不了真诚的爱
尽管对这样一部历史剧而言，这个题目过于后现代，但为求语调轻松也就无妨了，我也无意把心情弄得太沉重。
整部剧的剧情走向有很多种归纳模式，以下是我的一种：屌丝Edward Sexby是一名闻名天下（你也可以说臭名昭著）的雇佣兵，哪里有架打哪里就有他，为了金币出卖武力，用过都说好。这样一个人无疑是毫无荣誉可言的，而在雇佣兵的哲学里也没有“荣誉”这个概念。在Angelica Fanshawe结婚的那夜Sexby对Fanshawe夫人一见钟情，整个人为之一变。那以前只为金币而战的雇佣兵，现在俨然成为为理想，为自由而奋战的自由斗士了。在Freeborn Lilburne被胁迫向大腹便便的贵族躬身时，这名曾经毫无荣誉，毫无原则的雇佣兵居然提出了抗议：“Where is liberty when Freeborn John must bow to a hog in armour？”Fanshawe夫人后来成为了Rainsborough夫人，在好男人Thomas Rainsborough的请求下Sexby成为了Angelica的保护者，而妖姬成功克死了她的第二任丈夫。期间Sexby两次拯救了Angelica的性命，最后以保护Angelica为由，与其结成名义上的夫妻，成功迎娶白富美；最后再一次拯救她于阴谋之中，终于赢得白富美芳心，屌丝终于完成最终逆袭。正如Sexby自己说的那样：“I did not know I had a heart until that hour. You filled it with...unknown creatures, whose name were joy, and hope. Both sharper blades than any that had cut me before.”爱情可以让一个人变得更崇高，也可以让一个人变得更堕落，区别仅在于我们是选择让占有欲主宰我们的心甚至出卖我们的自由意志，还是成为一个更好的人，以配得上我们所爱。
exby是这部剧的真正男主角，这首先从戏份上体现出来。整部剧便是围绕他的逆袭之路展开，他成功完成了从丘八到绅士的蜕变，以至于到最后一集时我几乎不敢相信这个看起来如此英俊（连脸上的刀疤也无法掩饰），如此高尚的一个人和第一集那个脏兮兮的讨厌男人是同一个人。Sexby最后选择了刺杀Cromwell，以将王国从枷锁中解救出来，于是Angelica成功克死了她的第三任丈夫。
当看到Cromwell的演员还没一介平民Lilburne的演员帅的时候，我就知道在这部剧里Cromwell又是一部苦角。果不其然，Cromwell存在的意义就是拉仇恨，首先一手策划了好男人同时也是大帅哥Thomas Rainsborogh的死，然后控制了议会（在天朝这大概就叫“叛变革命”），审判并处死了国王，囚禁了自由人Lilburne，最后当议会不受其控制时干脆遣散了议会，自己甚至加冕称王。这是一个被所有人背叛的人，或者不如说这是一个背叛了所有人的人，包括他自己。然而，Cromwell难道又有更好的选择吗？与自由派（Leveler）的Rainsborogh和Lilburne不同，Cromwell知道混乱的代价，和秩序的必要性，他的确曾企图同君主制媾和，甚至不断与封建妥协，不惜牺牲众人为之奋斗的自由。人民是一群野兽。自由与纵欲仅隔一线。为了避免England变成荒芜和废墟，Cromwell选择了妥协，选择了背叛，他背叛了他的朋友，背叛了他的同志，甚至背叛了他的初衷。他何尝不是牺牲了自己呢，有的人为了捍卫荣誉愿意牺牲性命，而为了众生福祉宁愿牺牲个人清名的人又何尝不是烈士呢。Cromwell便是这样一名牺牲者，不被任何人理解，被一切人仇视：王党恨他，倒王党也恨他；贵族恨他，自由派也恨他。实际上，Cromwell具备一名优秀政客所应该具备的一切素质，甚至包括冷血和铁石心肠。不能不说，英国内战最终没有演变成法国大革命的暴民政治，Cromwell与秩序媾和是头等功，且不论其功过如何，他的确避免了England走向废墟。Cromwell成功完成了其作为一名政客的使命，但却失格于作为一个人。
King Charles在本剧中风度翩翩，显然编剧没有意图丑化国王，英伦人民对国王（女王）的微妙感情或许可窥一斑。演员在接受审判及赴死一段的戏码时表演的非常到位，作为人对死亡的本能恐惧，以及作为王者的尊严都体现的淋漓尽致。与Cromwell操纵的一干议员相比，King Charles的一番绅士风度及贵族气质可谓是在气场上完胜。这不免让人想起Louise XVI高尚的人格以及他在断头台上留下的话：“我清白的死去。我原谅我的敌人，但愿我的血能使上帝不再迁怒于法兰西。”贵族之所以为贵族，有时候的确不仅仅是因为血统使然。人民是一大群野兽，在法国大革命的暴民政治中我们清楚的看到这一点。民粹主义者们往往着眼于贵族、精英们的罪恶，而却忽视了与他们同为罪人的人民群众。自由可以是自由人与生俱来高尚的追求，也可以是罪人犯罪的幌子。正如另一名贵族在断头台上留下的话：“自由啊！多少罪恶假汝之名以行！”而遗憾的是，与普遍没有接受过教育，连生活都成问题，难以奢求“荣誉”、“正义”的底层人民相比，占有社会优等资源，接受过相对高等教育的贵族精英阶层对高尚的人格有更多的追求。我并无意在这里对精英的压迫专制辩护，我只是想指出民粹主义者常存的盲点：精英有罪，民众亦不义。消灭财富不是真正的富有，消灭精英阶层也不是真正的平等。的确，当精英阶层自我封闭，将民众隔阂在政治之外，甚至利用特权奴役大众时，他们便成为大众的敌人，但历史同样清楚的告诉我们，一般民众并不就是更好的统治者。需要做的是将权力关在笼子里，让精英戴上手铐行使权力，而不是一味的抹杀精英，全面否定精英对社会的贡献。
Crucifying his pride on the Mount Pride, Freeborn John Lilburne, freed in prison. Freeborn Lilburne是自由斗士的佼佼者，也是整个自由革命的象征，而他最终的下场亦是这一场轰轰烈烈的自由革命最终失败的表征。Cromwell背叛了革命，也背叛了自己的初衷，恢复了君主制，他死后君主制也继续存在。似乎他们的整个奋斗都像一场梦，梦醒来，一切如故。只是Rainsborogh上校和自由人Lilburne的追求真的只是不切实际的梦吗？民众真的无法自由的生活，而只能作为王室和贵族的附庸吗？这真是令人感到窒息的结局，不过不用过于悲观，在新大陆，尽管还不成熟，新的政体已得到初生。正如在Rainsborogh上校和曾经的Rainsborogh夫人的心目中，新大陆就是理想国那样，新大陆的确是整个世界的曙光，它向世人展示了：尽管民众亦有犯罪的天性，尽管民众是一群野兽，但是人民仍然能够作自己的主人，权利仍然有可能被关在笼子中，而不是反过来囚禁人民。人，仍有可能作为自由的人，而不是国王和爵爷的附庸而生活。我们仍有可能在有一天，向世界郑重的宣告：“我们认为以下这些真理都是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人民才在他们之间建立政府，而政府之正当权力，是经被治理者的同意而产生的。”所以不用绝望，一切不过只是时间的问题。时候将到，自由将不再被作为纵欲的借口而被起诉，天赋人权也将不再是梦想，在不远的将来，自由的世界终将到来。
《乱世妖姬》观后感(九)：你是你自己。
上午看了一篇关于古希腊的文章，当时我对M说，如果古希腊真的是流传下来的那些文字绘画所描述的一般，那它几乎是一个完美的时代了。
几乎，即使荷马写下了史诗，却也不能不偏不颇；即使古希腊的广场上向所有的自由人开放，但不能不说这也是一种洗脑；即使在致阵亡将士的演讲中，他们说“要自由，才能有幸福；要勇敢，才能有自由”，而实际奔袭在战争中的平民，谁又不是被几位统治者口中承诺的“自由”夺去了性命。
究竟是什么更重要？一个平等自由的世界，还是一条平等自由的生命？前者不牺牲后者无法完成，但是又是谁说，后者不可以在污浊泥泞的现实中，找到一条狭窄的，即使仅供个人通行的路径？
选择权是人权的重要体现，若选择不隶属、不倚靠，自然无从背弃，无从牺牲。会有人说是利己主义，在各式主旋律媒体传播中生活的每一位，都对此嗤之以鼻。可也未见得这样的选择一无是处，至少可以避免愚蠢地死去，或者愚蠢地杀戮。
关于克伦威尔时期，一直是我迷迷糊糊的一段历史，因为历史课本上的寥寥数笔，就是为了给上场的各位定一个阶级成分，而史书上的记录又过分繁杂，每一本都言之有理，每一本也都互相排斥。
看这部电视电影开头部分，重要人物登场时，其意气风发如同我们熟悉的学生领袖，勇敢地站在他们认定腐朽的王朝面前，光明磊落地拔剑出鞘。理论打下的基础尚未完全生长，就已经被付诸实践，即使构造理论的他们自己，都尚存疑——是逐步进行还是一蹴而就？
内部分化之后，开始有了阴谋，见不得人的暗杀和注定被唾骂的屠杀一起开演，大家分散各自再去寻找阵营。当人们被砍头、被绞死，血还没有流干，脚踝还在挣扎，信仰就又一次戏弄了他们。
谁是被选定的？谁有权利代表人民？
他们说是人民，人民头顶还有上帝，这是他们留给自己的后路。议会上的闹剧一再上演，人民所做的，不过是聚集在易主的皇宫门口，翘首看又是哪个昨天还振臂疾呼的倒霉鬼今天要掉了脑袋。
怨不得魔鬼一再出现，伸长舌头一脸坏笑。
今天在M的小区，看见处处布满横幅，内容是“业主积极参加投票”、“投票是你们神圣的权利”。这怎么让人不发笑，国会似乎被搬入了这个历来舒适的小区，一棵树的命运似乎不投票就无法决定。
我赞同郝思嘉的乱世哲学，拼命是为了回家，是为了要回男士们围着美女献殷勤、跳着圆桌舞谈论八卦的日子。是为了让已经苦不堪言的至亲好友们脱离这些，是为了跟爱人有一个能够吃饱肚子仅仅谈论爱情的地方，不是为了民族大义或者世界和平。
影片最后，安吉里卡好不容易爱上的塞斯比要去刺杀克伦威尔，这个脸上满是伤疤的老男人问了一句，你了解我么？安吉里卡说，是的，你就是你自己。
当刺杀失败，塞斯比自杀把脑浆溅了一墙的时候，安吉里卡在海边等着夫君一同前往新大陆。我的天，我只是想说，别再说什么你就是自己这样蛊惑人心的话吧，作为最有实力做到这一点的塞斯比，也***功亏一篑了。
《乱世妖姬》观后感(十)：安杰丽卡·范肖传记片
片子名称 The Devil's Whore 中译为《魔鬼的妓女》。实说的是安杰丽卡·范肖传记片。安杰丽卡·范肖出身于英国贵族的女人，生活在克伦威尔推翻斯图尔特王朝的动乱时期。大致上又是一个乱世，出了那么一个奇女子。女子美貌不说，独特的气质是让人神魂颠倒的理由。
片中大致上又是一轮政治斗争。而那位乱世中的绝代佳人却又一次告诉了我什么是“博爱”，同时在安杰丽卡宣扬博爱精神的同时，她也毅然魔鬼式的杀死了不可救赎的渣滓。那又是什么？是魔鬼？她的一生爱过三个男人，一个贵族，一个叛军领袖，一个从她嫁给第一任丈夫那天就爱上她并守护了她直到自己生命结束的将领。但是无论和哪个丈夫生活的时期，她的心灵都是自由的。在那个伦理混乱，宗教盛行的时代，她是个很容易让人产生肉欲的女人。而她并非简单意义上的吸引人，而是她的精神领域是让人向往与追求的。以至于在暴力统治者被屠死的那一刻，仍然忏悔着之前所作的一切罪恶。
记得那句很让人值得回味的台词：如果我们用鲜血换来的一切，却不懂得如何去分享。那么这一切又有什么意义。整个故事充满梦想和背叛，杀戮以及忏悔。这一切总是以不同的形态出现在这个社会上。即使是现在的这个时期，她还是充斥着，只要那利益存在着。
而在我看来，安杰丽卡·范肖完全可以退隐，做一个隐士。而当她作为一个隐士出现在生活范围之时，她所看到的民间疾苦，又不得不让她再重新来面对这个世界。或许，她个人的力量是非常局限的，她的作为所给她造成的代价又是不堪回顾的。而如今，却又有人为她拍摄成了电影来回顾，宣扬她的所作所为。这是精神力量的永恒吗？
我想，安杰丽卡·范肖留给人们的思考不是魔鬼亦不是上帝。而是将自由、和平与爱的精神常驻人间～